四物湯
治一切血虛，血熱，血燥諸證。
當歸 熟地各三錢 川芎一錢五分 白芍（酒沙）二錢，右四味，水煎服。
【集註】張璐曰：四物為十陰十血受病之專劑，非調補真十陰十之的方。方書咸謂四物補十陰十，遂以治十陰十虛發十熱，火炎失血等證，蒙害至今。又專事女科者，咸以此湯隨證漫加風，食，痰，氣等藥，紛然雜出；其最可恨者，不辨熱之虛實，率加知母，黃柏，令人久服，而庸工利其有劫病之能，咸樂用之。殊不知四君子氣藥，治上下失血過多，一切血藥置而不用。獨推獨參湯，童便以固其脫者，以有形之血，不能速生，無形之氣，所當急固也。昔人有言，見血休治血，必先調其氣。又雲：四物湯不得補氣藥，不能成十陽十生十陰十長之功。誠哉言也!然此湯傷寒火邪解後，餘熱留於血分，至夜微熱不除，或合柴十胡十，或加桂枝，十靡十不應手輒效，不可沒其功也。
柯琴曰：經雲：心生血，肝藏血。故凡生血者，則究之於心；調血者，當求之於肝也。是方乃肝經調血之專劑，非心經生血之主方也。當歸甘十溫十和血，川芎辛十溫十活血，芍藥酸寒斂血，地黃甘平補血。四物具生長收藏之用，故能使營氣安行經隧也。若血虛加參耆，血結加桃仁，紅花，血閉加大黃，芒硝，血寒加桂，附，血熱加芩，連；欲行血去芍，欲止血去芎，隨所利而行之，則又不必拘於四矣。若婦人數脫其血，故用以調十經種子。如遇血崩，血暈等證，四物不能驟補，而反助其滑脫，則又當補氣生血，助十陽十生十陰十長之理。蓋此方能補有形之血於平時，不能生無形之血於倉猝，能調十陰十中之血，而不能培真十陰十之本，為血分立法，不專為女科套劑也。王好古治婦女，不論內傷，外感，胎前，產後，隨證加二味於四物中，名曰六十合，未免任意牽強。