參附湯
治十陰十陽十氣血暴脫等證。
人參 附子（制）水煎服。
【註】先身而生，謂之先天；後身而生，謂之後天。先天之氣在腎，是父母十之所賦；後天之氣在脾，是水谷之所化。先天之氣為氣之體，體主動，故子在胞中，賴母息以養生氣，則神藏而機靜。後天之氣為氣之用，用主動，故育形之後，資水谷以奉生身，則神發而運動。天人合德，二氣互用，故後天之氣得先天之氣，則生生而不息；先天之氣得後天之氣，始化化而不窮也。若夫起居不慎則傷腎，腎傷則先天氣虛矣。飲食不潔而傷脾，脾傷則後天氣虛矣。補後天之氣無如人參，補先天之氣無如附子，此參附湯之所由立也。二臟虛之微甚，參附量為君主，二藥相須，用之得當，則能瞬息化氣於烏有之鄉，頃刻生十陽十於命門之內，方之最神捷者也。若表虛自汗，以附子易黃耆，名人參黃耆湯，補氣兼止汗。失血十陰十亡，以附子易生地，名人參生地黃湯，固氣兼救十陰十。寒濕厥汗，以人參易白術，名術附湯，除濕兼十溫十裡。
易虛厥汗，以人參易黃耆，名耆附湯，補十陽十兼固表。此皆參附湯之轉換變化法也，醫者擴而充之，不能盡述其妙。