仲景『傷寒論』，篇篇可法，但成於漢末，傳寫多訛，錯簡亦復不少。如論中下利、嘔逆，用十棗湯峻劑攻之。十陽十重衄血，以麻黃湯發之。發汗病解反惡寒，病解之中，多一「不」字。心下痞，按之濡，濡字之上少一「不」字之類。諸傢遵經註解，不得不穿鑿附會，致令千古不可多得之書，不能傳信於世，良可惜也。今加正誤一一列明，每條凡小字傍右者，原文也；傍左者，改正之文也；居中者，原文所有或移上，或移下，或他處移入及原文所無而補之者也。字上加〔 〕，刪去者也，尤有整節舛謬者三十五條，證不與脈符，藥不與病合，雖有是方，世無其病，即有其病，難用是藥，承訛襲謬，無濟實用。然其中尚有可采之句，所以各篇不動經文，強加註釋，復錄原文，附於卷末，以志闕疑雲。
┌───────────────────────────────────┐│補註：本文各條置於引號內者為改正正確者，置於中括號內者為應刪錯誤原文。│└───────────────────────────────────┘
太十陽十上篇正誤
桂枝湯方
桂枝三兩〔去皮〕芍藥三兩甘草（炙）二兩生薑（切）三兩大棗（擘）十二枚
【按】
桂枝湯方，原文有「去皮」二字。夫桂枝氣味辛甘，全在於皮，若去皮是枯木矣，如何有解肌發汗之功耶？當刪之，後仿此。
若脈和，其人十大煩，目重「瞼」〔臉〕，內際黃者，此欲解也。
【按】
「臉」字當是「瞼」字，瞼眼弦也。作「臉」字非，當改之。
太十陽十中風「不」〔下〕利嘔逆，表解者，乃可攻之。其人□□汗出，發「熱」〔作〕有時，頭痛，心下痞□滿，引□下痛，幹嘔短氣，汗出不惡寒者，此表解裡未和也，十棗湯主之。
【按】
下利之「下」字，當是「不」字，若是「下」字，豈有上嘔下利而用十棗湯峻劑攻之之理乎？惟其大便不利，痞□滿痛，始屬裡病；小十便不利，嘔逆短氣，始屬飲病，乃可峻攻。發作之「作」字，當是「熱」字，始與太十陽十陽十邪熱飲之義相合。若無熱汗出，乃少十陰十陰十邪寒飲，真武湯證也。且「作」字與上下句文義皆不相屬，當改之。
太十陽十病，下之，其脈「浮」[促]不結胸者，此為欲解也。脈「促」[浮]者，必結胸，脈「細數」[緊]者，必咽痛，脈弦者，必兩□拘急，脈「緊」[細數]者，頭痛未止，脈沉緊者，必欲嘔，脈沉滑者，協熱利，脈「數」[浮]滑者，必下血。
【按】
脈促當是「脈浮」，始與不結胸為欲解之文義相屬。脈浮當是「脈促」，始與論中結胸，胸滿同義。脈緊當是「脈細數」，脈細數當是「脈緊」，始同論中二經本脈。脈浮滑當是「脈數滑」，浮滑是論中白虎湯證之脈，數滑是論中下膿血之脈。均當改之。
太十陽十病，二、三日，不能臥，但欲起，心下必結，脈微弱者，此本有寒分也，反下之，若利止，必作結胸，未止者，四日復下「利」[之]，此作協熱利也。
【按】
四日復下之之「之」字，當是「利」字，上文利未止，豈有復下之理乎？當改之。
太十陽十病下之後，脈促胸滿者，桂枝去芍藥湯主之。若「汗出」微惡寒；去芍藥方中，加附子湯主之。
【按】
微惡寒之上，當有「汗出」二字，若無「汗出」二字，乃表未解也，無加附子之理，當補之。
太十陽十病，脈浮而動數，浮則為風，數則為熱，動則為痛，〔數則為虛〕頭痛發十熱，微盜汗出，而反惡寒者，表未解也。醫反下之，動數變遲，膈內拒痛，胃中空虛，客氣動膈，短氣煩躁，心中懊□十陽十氣內陷，心下因□，則為結胸，大陷胸湯主之。若不結胸，但頭汗出，餘無汗，劑頸而還，小十便不利，身必發黃也。
【按】
「數則為虛」句，衍文也，當刪之。
寒實結胸，無熱證者，與三物〔小陷胸湯〕白散。〔亦可服〕
【按】
與三物小陷胸湯，當是「三物白散」。「小陷胸湯」四字，當是錯簡。桔梗、貝母、巴豆三物，其色皆白，有三物白散之義，十溫十而能攻，與寒實之理相合。小陷胸湯仍栝蔞、黃連，皆十性十寒之品，豈可以治寒實結胸之證耶？「亦可服」三字，亦衍文也，俱當刪之。
太十陽十中篇正誤
發汗病〔不〕解，反惡寒者，虛故也，芍藥甘草附子湯主之。
【按】
發汗病不解之「不」字，衍文也。發汗病不解，則當惡寒，何謂反惡寒，病解惡寒，始可謂虛，當刪之。
病發十熱頭痛，脈反沉，若不差，身十體疼痛，「下利清谷」，當十溫十其裡，宜四逆湯。
【按】
身十體疼痛之下，當有「下利清?b」四字，若無此四字，則當十溫十其裡之文，竟無□落矣，未有表病而十溫十裡之理也。閱後太十陰十篇中雲：傷寒醫下之，續得下利清谷不止，身痛者，急當救裡，四逆湯，其義益明，遵經補之。
傷寒，「若汗」、若吐、若下後，七、八日不解，熱結在裡，表裡俱熱，時「汗」〔時〕惡風，大渴，舌上幹燥而煩，欲飲水數升者，白虎加人參湯主之。
【按】
傷寒之下，當有「若汗」二字，蓋汗較吐下傷津為多也。「時時惡風」，當是「時汗惡風」，若非「汗」字，則時時惡風，是表不解，白虎湯在所禁也。論中謂發十熱無汗，表不解者，不可與白虎湯。渴欲飲水，無表證者，白虎加人參湯主之。細玩經文自知，當補之改之。
發汗已，脈浮數，「小十便不利」煩渴者，五苓散主之。
【按】
脈浮數之下，當有「小十便不利」四字，若無此四字，則為十陽十明內熱口燥之煩渴，是白虎湯證也。惟其小十便不利而煩渴，斯為太十陽十水熱瘀結之煩渴，始屬五苓散證。若非小十便不利而用五苓散，則犯重竭津十液之禁矣。況太十陽十上篇類此證者數條，惟水入即吐一條，乃水不下行，故無小十便不利之文，餘皆有「小十便不利」四字。今此四字，必是傳寫之遺，當補之。
服桂枝湯，或下之，仍頭項強痛，翕翕發十熱，無汗，心下滿微痛，小十便不利者，桂枝湯去「芍藥」〔桂〕加茯苓白術湯主之。
【按】
去桂當是去芍藥。此方去桂，將何以治仍頭項痛，發十熱無汗之表乎？細玩其服此湯，曰餘根據桂枝湯法煎服，其義自見。服桂枝湯已，十溫十覆令一時許，通身□□微似有汗，此服桂枝湯法也。若去桂則是白芍、甘草、茯苓、白術，並無辛甘走榮衛之品，而曰：餘根據桂枝湯法，無所謂也。且論中脈促胸滿汗出惡寒者，用桂枝去芍藥加附子湯主之，去芍藥者，為胸滿也，今證雖稍異，而滿則同，其為去芍藥可知，當改之。
傷寒，醫以丸藥大下之，身熱不去，微煩者，梔子「豉」〔幹薑〕湯主之。
傷寒五、六日，大下之後，身熱不去，心中結痛者，未欲解也，梔子「幹薑」〔豉〕湯主之。
【按】
梔子幹薑湯，當是梔子豉湯；梔子豉湯，當是梔子幹薑湯。斷無煩熱用幹薑，結痛用香豉之理，當移之。
太十陽十病，脈浮緊，無汗，發十熱，身疼痛，八、九日不解，表證仍在，此當發其汗，「麻黃湯主之」。服藥已，微除，其人發煩目瞑，劇者必衄，衄乃解，所以然者，十陽十氣重故也。〔麻黃湯主之〕
【按】
張兼善曰：「麻黃湯主之」五字，不應在十陽十氣重之下，豈有衄乃解之後，而用麻黃湯
之理乎？服藥已之上，並無所服何藥之文，將此五字移於其上，文義始合，當移之。
傷寒不大便，六、七日，頭痛有熱者，與承氣湯。其小十便清者，知不在裡，仍在表也，當須發汗。「苦」〔若〕頭痛者，必衄，宜桂枝湯。
【按】
若頭痛之「若」字，當是「苦」字。「苦」頭痛方為必衄證，若是「若」字，則凡頭痛皆能致衄矣。當改之。
心下痞，按之「不」濡，其脈關上浮者，大黃黃連瀉心湯主之。
【按】
按之濡，當是「按之不濡」，若按之濡，乃虛痞也，補之不暇，豈有用大黃瀉之之理乎？當補之。
太十陽十下篇正誤
小青龍湯方加減法內若微利者，去麻黃加「茯苓四兩」〔蕘花如雞子大，熬令赤色〕。
【按】
「加蕘花如雞子大」，此必傳寫之誤。考本草蕘花是芫花類也，每用之攻水其力甚峻，五分可令人下行數十次，豈有治停飲之微利，用雞子大之蕘花者乎？當改加茯苓四兩。
傷寒心下有水氣，??而微喘，發十熱不渴，「小青龍湯主之」。服湯已，渴者，此寒去欲解也。〔小青龍湯主之〕
【按】
「小青龍湯主之」六字，當在發十熱不渴之下，始與服湯已渴者之文義相屬，豈有寒去欲解，而更服小青龍湯之理乎？當移之。
十陽十明篇正誤
十陽十明病，脈浮而緊者，必潮熱，發作有時，但浮者，必「自」〔盜〕汗出。
【按】
自汗是十陽十明證，盜汗乃少十陽十證，盜汗應是自汗，當改之。
十陽十明病，脈遲，汗出多，「發十熱」，微惡寒者，表未解也，可發汗，宜桂枝湯。
【按】
汗出多之下，當有「發十熱」二字，若無此二字，脈遲汗出多，微惡寒乃表十陽十虛，桂枝附子湯證也，豈有用桂枝湯發汗之理乎？當補之。
傷寒脈浮滑，此以表有熱，裡有「熱」〔寒〕，白虎湯主之。
【按】
裡有寒之「寒」字，當是「熱」字，若是「寒」字，非白虎湯證也，當改之。
傷寒若吐下後不解，不大便五、六日，上至十餘日，日晡所發潮熱，不惡寒，獨語如見鬼狀。若劇者，發則不識人，循衣模十床十，惕而不安，微喘直視。脈「滑」〔弦〕者生，澀者死。微者，但發十熱譫語者，大承氣湯主之，若一服利，止後服。
【按】
脈弦者生之「弦」字，當是「滑」字，弦為十陰十負之脈，豈有必生之理？惟滑脈為十陽十，始有生理。況滑者通也，澀者塞也，凡物之理，未有不以通為生，而塞為死者，當改之。
太十陽十病，寸緩關浮尺弱，其人發十熱汗出，復惡寒不嘔，但心下痞者，此以醫下之也，如其不下者，病人不惡寒而渴者，此轉屬十陽十明也。小十便數者，大便必□，不更衣十日無所苦也，渴欲飲水，少少與之，「若小十便不利」〔但以法救之〕，渴者宜五苓散。
【按】
「但以法救之」五字，當是「若小十便不利」五字，方與上文小十便數，及下文渴者之義相屬。此條病勢不急救之之文，殊覺無謂。昔王三十陽十亦雲：此處五苓散難用，不然經文渴者之下，當有缺文，當改之。
梔子柏皮湯方
【按】
此方之甘草，當是茵陳蒿，必傳寫之誤也。
太十陽十病，當惡寒發十熱，今自汗出，反不惡寒發十熱，關上脈細數者，以醫吐之過也。一、二日吐之者，腹中饑，口不能食，三、四日吐之者，不喜糜粥，欲食冷食，「五、六日吐之者」，朝食暮吐，以醫吐之所致也，此為小逆。
【按】
欲食冷食之下，當有「五六日吐之者」六字，若無此一句，則不喜糜粥，欲食冷食，與朝食暮吐之文不相聯屬。且以上文一、二日，三、四日之文細玩之，則可知必有「五六日吐之」一句，由淺及深之義也，當補之。
寸口脈浮大，而醫下之，此為大逆，浮則無血，大則為寒，寒氣相摶，則為腸鳴，醫乃不知，而反飲冷水，〔令汗大出〕水得寒氣，冷必相摶，其人必□。
【按】
「令汗大出」四字，當是衍文，宜刪之。
十陽十明病，□語有潮熱，反不能食者，胃中必有燥屎五、六枚也，「宜大承氣湯下之」。若能食者，但□耳。〔宜大承氣湯下之〕
【按】
「宜大承氣湯下之」句，應在必有燥屎五、六枚之下始合。若但便□即用大承氣湯下之，殊失仲景慎重誤下之旨，當移之。
十陽十明中風，脈弦浮大而短氣，腹都滿，□下及心痛，久按之，氣不通，鼻幹，不得汗，嗜臥，一身及面目悉黃，小十便難，有潮熱，時時噦，耳前後腫，刺之小差，外不解，病過十日，脈續「弦」〔浮〕者，與小柴十胡十湯。但浮，無餘證者，與麻黃湯，若不尿，腹滿加噦者，不治。
【按】
續浮之「浮」字，當是「弦」字，始與小柴十胡十湯法之脈相合。若是「浮」字，則上之浮即宜小柴十胡十湯，而下之浮又用麻黃湯，不自相矛盾耶？當改之。
發汗後，水藥不得入口為逆，若更發汗，必吐〔下〕不止。
【按】
必吐下不止之「下」字，衍文也，當刪之。
少十陽十篇正誤
得病六、七日，脈遲浮弱，惡風寒，手足十溫十，醫二、三下之，不能食，而□下滿痛，面目及身黃，頸項強，小十便難者，與柴十胡十湯，後必下重，本渴飲水而嘔者，柴十胡十湯不中與也。〔食谷者噦〕
【按】
「食谷者噦」四字，衍文也，食谷嘔者有之，從無食谷噦者之證，當刪之。
傷寒五、六日，頭汗出，微惡寒，手足冷，心下滿，口不欲食，大便□，脈「沉」細者，此為十陽十微結，必有表復有裡也，脈沉亦在裡也。汗出為十陽十微，假令純十陰十結，不得復有外證，悉入在裡，此為半在裡，半在外也。脈雖沉「細」〔緊〕，不得為少十陰十病，所以然者，十陰十不得有汗，今頭汗出，故知非少十陰十也，可與小柴十胡十湯，設不瞭瞭者，得屎而解。
【按】
脈細當是「脈沉細」，觀本條下文脈沉亦在裡也之「亦」字自知，當補之。脈雖沉緊之「緊」字，當是「細」字。觀本條上文並無「緊」字，如何說脈雖沉緊，此「雖」字又何所謂耶？當改之。
傷寒發十熱，汗出不解，心下痞□，嘔吐而「不」〔下〕利者，大柴十胡十湯主之
【按】
下利之「下」字，當是「不」字，若是「下」字，豈有上吐下利，而猶以大柴十胡十湯下之者乎？當改之。
太十陽十病，過經十餘日，反二、三下之，後四、五日，柴十胡十證仍在者，先與小柴十胡十湯，嘔不止，心下急，鬱鬱微煩者，為未解也，與大柴十胡十湯下之則愈。
【按】
許叔微曰：大柴十胡十湯，一方無大黃，一方有大黃。蓋大黃蕩滌蘊熱，傷寒中要藥，王叔和雲：若不用大黃，恐不名大柴十胡十湯。且仲景曰：下之則愈。若無大黃，將何以下心下之急乎？當從叔和為是，宜補之。
太十陽十病，過經十餘日，心中「??臁埂參攣隆秤?吐，而胸中痛，大便反溏，腹微滿，鬱鬱微煩，先此時，自極吐下者，與調胃承氣湯，若不爾者，不可與。但欲嘔，胸中痛，微溏者，此非柴十胡十證，以嘔故極吐下也。
【按】
王肯堂曰：「十溫十十溫十」當是「??臁埂Ｓ衷埔耘幌攏?疑有闕文，當改之。
太十陰十篇正誤
太十陰十之為病，腹滿而吐，食不下，時腹自痛，若下之，必胸下結□，「自利益甚」。
【按】
吳人駒曰：「自利益甚」四字，當在必胸下結□之下，若在吐食不下之下，則是已吐食不下而自利益甚矣。仲景復曰：若下之無所謂也，從而移之。
傷寒，本自寒「格」〔下〕，醫復吐下之，寒格更逆吐下，若食入口即吐，幹薑黃連黃芩人參湯主之。
【按】
經論中並無寒下之病，亦無寒下之文。玩本條下文，寒格更逆吐下，可知寒下之「下」字，當是「格」字，文義始屬。註傢皆釋胃寒下利，不但文義不屬，且與芩、連之藥不合，當改之。
少十陰十篇正誤
少十陰十病，飲食入口即吐，心中「??臁埂參攣隆秤?吐，復不能吐，始得之，手足寒，脈弦遲者，此胸中實，不可下也，當吐之，若膈上有寒飲，幹嘔者，不可吐也，當十溫十之，宜四逆湯。
【按】
「十溫十十溫十」當是「??臁梗???煺十擼十?乃吐飲之狀也，當改之。
厥十陰十篇正誤
傷寒，厥而心下悸者，「以飲水十多」，宜先治水，當服茯苓甘草湯，卻治其厥，不爾，水漬入胃，必作利也。
【按】
厥而心下悸者之下，當有「以飲水十多」四字，若無此四字，乃十陰十盛之厥悸，非停水之厥悸矣，何以即知是水，而曰宜先治水耶？當補之。
傷寒脈微而厥，至七、八日膚冷，其人躁，無暫安時者，此為藏厥，非蛔厥也。蛔厥者，其人當吐蛔，今病者靜，而復時煩者，「非」〔此〕為藏寒，蛔上入其膈，故煩，須臾復止，得食而嘔，又煩者，蛔聞食臭出，其人當自吐蛔，蛔厥者，烏梅丸主之，又主久利。
【按】
此為藏寒之「此」字，當是「非」字，若是「此」字，即是藏厥，與辨蛔厥之義不屬，當改之。
傷寒五、六日，不「大便」〔結胸〕，腹濡，脈虛復厥者，不可下，此為亡血，下之死。
【按】
「結胸」二字，當是「大便」二字。不結胸腹濡脈虛復厥，皆無可下之理。今曰：不可下，何所謂也？當改之。
傷寒始發十熱六日，厥反九日而利，凡厥利者，當不能食，今反能食者，恐為除中，食以索餅，「若」〔不〕發十熱者，知胃氣尚在，必愈。恐暴熱來出復去也，後三日脈之，其熱續在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本發十熱六日，厥反九日，復發十熱三日，並前六日，亦為九日，與厥相應，故期之旦日夜半愈，後三日脈之而脈數，其熱不罷者，此為熱有餘，必發癰膿也。
【按】
不發十熱者之「不」字，當是「若」字，若是「不」字，即是除中，何以下接恐暴熱來出而復去之文耶？當改之。
傷寒脈遲，六、七日，「厥而下利」，而反與黃芩湯徹其熱，脈遲為寒，今與黃芩湯
復除其熱，腹中應冷，當不能食，今反能食，此名除中，必死。
【按】
傷寒脈遲六、七日之下，當有「厥而下利」四字，若無此四字，則非除中證也。況有此四字，始與下文反與黃芩湯之義相屬，當補之。
合病並病篇正誤
三十陽十合病，脈浮大「弦」〔上〕關上，但欲眠睡，目合則汗。
【按】
浮大上之「上」字，當是「弦」字，始合論中三十陽十合病之脈，若是「上」字，則經論中從無兩寸脈主三十陽十病之理，當改之。
二十陽十並病，太十陽十初得病時，發其汗，汗先出不徹，因轉屬十陽十明，續自微汗出，不惡寒。若太十陽十證不罷者，不可下，下之為逆，如此可小發汗。設面色緣緣正赤者，十陽十氣怫鬱在表，當解之「以汗」〔熏之〕。若發汗不徹，不足言，十陽十氣怫鬱不得越，當汗不汗，其人躁煩，不知痛處，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短氣，但坐，以汗出不徹故也，更發汗則愈。何以知汗出不徹，以脈澀故知也。
【按】
「熏之」二字，當是「以汗」二字，始與上下文義相屬，當改之。
壞病篇正誤
本太十陽十病不解，轉入少十陽十者，□下□滿，幹嘔。不能食，往來寒熱，尚未吐下，脈沉「弦」〔緊〕者，與小柴十胡十湯。若已吐、下、發汗、十溫十針，譫語，柴十胡十證罷，此為壞病，知犯何逆，以法治之。
【按】
脈沉緊當是「脈沉弦」，若是沉緊，是寒實在胸，當吐之診也。惟「脈沉弦」方與上文之義相屬，始可與小柴十胡十湯，當改之。
傷寒吐下後，發汗，虛煩，脈甚微，〔八、九日心下痞□，□下痛，氣上沖咽喉〕眩冒，經脈動惕者，久而成痿。
【按】
「八、九日心下痞□，□下痛，氣上沖咽喉」三句，與上下文義不屬。註傢皆因有此三句，不得不支離蔓衍，牽強解釋。每見此病總因汗出過多，大傷津十液而成，當用補氣補血益筋壯骨之藥，經年始愈。此三句必是錯簡，當刪之。
汗傢重發汗，必恍惚心亂，小十便已，十陰十疼。〔與禹餘糧丸〕
【按】
禹餘糧丸，為澀痢之藥，與此證不合，「與禹餘糧丸」五字，衍文也，當刪之。
形作傷寒，其脈不弦緊而「數」〔弱〕，「數」〔弱〕者必渴，被火者必□語，「數」〔弱〕者發十熱，脈浮，解之當汗出愈。
【按】
三「弱」字，當俱是「數」字，若是「弱」字，熱從何有？不但文義不屬，論中並無此說，當改之。
痙濕?⒉∑?正誤
〔傷寒所致〕太十陽十病，痙濕??，此三種，宜應別論。
【按】
「傷寒所致」四字，甚無所謂，當刪之。
太十陽十病，發十熱無汗，〔反〕惡寒者，名曰剛痙。
【按】
反惡寒之「反」字，衍文也，剛痙證應惡寒，非反也，當刪之。
霍亂篇正誤
惡寒脈微而復利，「利不止亡十陽十」〔利止亡血〕也，四逆加人參湯主之。
【按】
利止亡血，如何用大熱補藥？利止應是「利不止」，亡血應是「亡十陽十」，當改之。
辨可下篇正誤
問曰：人病有宿食，何以別之？師曰：寸口脈浮而大，按之反澀，尺中亦「大」〔微〕而澀，故知有宿食，當下之，宜大承氣湯。
【按】
尺中「微」字，當是「大」字，若是「微」字，斷無可下之理，當改之。
平脈法正誤
假令脈來微去大，故名反，病在裡也；「脈來大去小」〔脈來頭小本大〕，故名覆，病在表也。「上微小者為十陰十盛」〔上微頭小者〕，則汗出；「下微小者為十陽十盛」〔下微本大者〕，則為關格不通，不得尿；頭無汗者可治，有汗者死。
【按】
脈來頭小本大，當是「脈來大去小」。上微頭小者，當是「上微小者為十陰十盛」。下微本大者，當是「下微小者為十陽十盛」。始與上下之義相屬，當改之，補之。
寸口衛氣盛名曰高，榮氣盛名曰章，高章相摶，名曰綱。衛氣弱名曰?攏?榮氣弱名曰卑，?鹵跋噢遙?名曰損。衛氣和名曰緩，榮氣和名曰遲，遲緩相摶，名曰「強」。〔沉〕
【按】
名曰沉之「沉」字，應是「強」字，玩下文可知，當改之。
寸口脈緩而遲，緩則十陽十氣長，其色鮮，其顏光，其聲商，十毛十發長；遲則十陰十氣盛，骨髓生，血滿，肌肉十緊〔薄鮮□〕，十陰十陽十相抱，榮衛俱行，剛柔相得，名曰強也。
【按】
「薄鮮□」三字，不成句，應是衍文，當刪之。
北方腎脈，其形何似？師曰：腎者水也，名曰少十陰十，其脈沉滑，是腎脈也。腎病自得沉滑而濡者，愈也。
【按】
東南西方，皆有其文，惟缺北方，仿經文補之。
問曰：翕奄沉，名曰滑，何謂也？師曰：沉為純十陰十，翕為正十陽十，十陰十陽十和合，故令脈滑，關尺自平。十陽十明脈微沉，食飲自可；少十陰十脈微滑，〔滑者緊之浮名也，此為十陰十實〕其人必股內汗出，十陰十下濕也。
【按】
「滑者緊之浮名也，此為十陰十實」二句，與上下之義不屬，當是錯簡。
十陽十脈「濡」〔浮〕，十陰十脈弱者，則血虛，血虛則筋急也。其脈「弱」〔沉〕者，榮氣微也；其脈「濡」〔浮〕而汗出如流珠者，衛氣衰也。
【按】
十陽十脈浮，其脈浮之二「浮」字，當是「濡」字，若是「浮」字，則與衛氣衰，汗出如流珠之義不屬。其脈沉之「沉」字，當是「弱」字，若是「沉」字，則與血虛榮氣微之義不屬，當改之。
師曰：病傢人來請，雲，病人發十熱煩極，明日師到，病人向壁臥，此熱已去也，設令脈「自」〔不〕和，處言已愈。
【按】
不和應是「自和」，若不和，如何言愈？當改之。
辨脈法正誤
脈來緩，時一止復來者，名曰結；脈來數，時一止復來者，名曰促。十陽十盛則促，十陰十盛則結，此皆病脈。〔脈按之來緩，時一止復動者，名曰結；又脈來動而中止，更來小數，中有還者反動，名曰結十陰十也。〕
【按】
「脈按之來緩，時一止復動，至名曰結十陰十也」數語，文義不順，且前論促結之脈已明，衍文也，當刪之。
十陰十陽十相搏，名曰動，十陽十動則「發十熱」〔汗出〕，十陰十動則「汗出」〔發十熱〕，形冷惡寒者，此三焦傷也。若數脈見於關上，上下無頭尾，如豆大，厥厥動搖者，名曰動也。
【按】
十陽十動則「汗出」二字，當是「發十熱」二字；十陰十動則「發十熱」二字，當是「汗出」二字。十陽十加於十陽十，豈有汗出之理？『素問』曰：十陽十加於十陰十，謂之汗，遵經移之。
脈十陰十陽十俱緊，至於吐利，其脈獨不解，緊去「人」〔入〕安，此為欲解。若脈遲至六七日不欲食，〔此為晚發，水停故也〕為未解；食自可者，為欲解。
【按】
緊去入安之「入」字，當是「人」字，人安謂不吐利也。「此為晚發，水停故也」二句，與上下文義不屬，應是衍文，當改之，刪之。
脈浮而數，浮為風，數為「熱」〔虛風為熱虛為寒〕，風「熱」〔虛〕相搏，則灑淅惡寒也。
【按】
數為虛之「虛」字，應是「熱」字。「風為熱，虛為寒」二句，應是衍文。風虛相摶之「虛」字，亦應是「熱」字。當改之。
寸口諸微亡十陽十，諸濡「衛虛」〔亡血〕，諸弱「榮虛」〔發十熱〕，諸緊為寒，諸乘寒者則為厥，鬱冒不仁，以胃無谷氣，脾澀不通，口急不能言，戰而栗也。
【按】
諸濡亡血，當是「諸濡衛虛」，諸弱發十熱，當是「諸弱榮虛」。濡、浮而無力，候十陽十虛也，豈有亡血之理？弱、沉而無力，候十陰十虛也，豈止發十熱而已，當改之。
師曰：病人脈微而澀者，此為醫所病也。大發其汗，又數大下之，其人亡血，病當惡寒，後乃發十熱，無休止時。夏月盛熱，欲著復衣，冬月盛寒，欲十裸十其身，所以然者，十陽十微則惡寒，十陰十弱則發十熱，此醫發其汗，使十陽十氣微，又大下之，令十陰十氣弱，五月之時，十陽十氣在表，胃中虛冷，以十陽十氣內微，不能勝冷，故欲著復衣。十一月之時，十陽十氣在裡，胃中煩熱，以十陰十氣內弱，不能勝熱，故欲十裸十其身。〔又十陰十脈遲澀，故知血亡也〕
【按】
「又十陰十遲澀，故知血亡也」二句，與上文義不屬，衍文也，當刪之。
寸口脈弱而遲，弱者「十陽十」〔衛〕氣微，遲者「脾」〔榮〕中寒，「十陽十氣微，脾中寒」〔榮為血血寒則發十熱衛為氣氣微〕者，心內饑，饑而虛滿不能食也。
【按】
條末「心內饑，饑而虛滿不能食」句，此是論脾胃，不關榮衛。故弱者衛氣微，當是「十陽十氣微」；遲者榮中寒，當是「脾中寒」；上下文義始屬。榮為血，豈有血寒發十熱之理？衛為氣，氣微者，皆不成文，今悉易之。當是「十陽十氣微，脾中寒者心內饑」，閱下條言胃氣有餘自知，當改之。
趺十陽十脈浮而澀，少十陰十脈如經者，其病在脾，法當下利，何以知之？〔若脈浮大者，氣實血虛也〕，今趺十陽十脈浮而澀，故知脾氣不足，胃氣虛也；以少十陰十脈「沉而滑」〔弦而浮〕才見，此為調脈，故稱如經也。若反滑而數者，故知當尿膿也。
【按】
「若脈浮大者，氣實血虛也」二句，與上下文義不屬，當刪之。少十陰十脈弦而浮，豈可謂如經乎？當改「沉」、「滑」二字。
趺十陽十脈伏而澀，伏則吐逆，水谷不「入」〔化〕，澀則「不得小十便」〔食不得入〕，名曰關格。
【按】
水谷不化之「化」字，當是「入」字，若是「化」字，是能食也，何名曰格？「食不得入」當是「不得小十便」，若有小十便，是水道通也，何名曰關？悉改之。
趺十陽十脈緊而浮，浮為氣，緊為寒，浮為腹滿，緊為絞痛，浮緊相摶，腸鳴而轉，轉即氣動，膈氣乃下，少十陰十脈不出，其十陰十腫大而「痛」〔虛〕也。
【按】
十陰十腫大而虛之「虛」字，應改「痛」字，細玩自知。
太十陽十上篇存疑
病在十陽十，應以汗解之，反以冷水?e之，若灌之，其熱被卻不得去，彌更益煩，肉上粟起，意欲飲水，反不渴者，服文蛤散；若不差者，與五苓散。身熱皮粟不解，欲引衣自覆者，若水以?e之洗之，益令熱被卻不得出，當汗而不汗則煩。假令汗出已，腹中痛，與芍藥三兩，如上法。
太十陽十下篇存疑
太十陽十病，二日，反躁，反熨其背，而大汗出，大熱入胃，胃中水竭，躁煩，必發譫語，十餘日，振??自下利者，此為欲解也。故其汗從腰以下不得汗，欲小十便不得，反嘔欲失溲，足下惡風，大便□，小盒飯數，而反不數，及多，大便已，頭卓然而痛，其人足心必熱，谷氣下流故也。
下之後，復發汗，晝日煩躁不得眠，夜而安靜，不嘔，不渴，無表證，脈沉微，身無大熱者，幹薑附子湯主之。
發汗若下之，病仍不解，煩躁者，茯苓四逆湯主之。
傷寒，腹滿譫語，寸口脈浮而緊，此肝乘脾也，名曰縱，刺期門。
傷寒，發十熱，嗇嗇惡寒者，大渴欲飲水，其腹必滿，自汗出，小十便利，其病欲解，此肝乘肺也，名曰橫，刺期門。
十陽十明篇存疑
病人無表裡證，發十熱七、八日，雖脈浮數者，可下之，假令已下，脈數不解，合熱則消谷善饑，至六、七日，不大便者，有瘀血，宜抵當湯。若脈數不解，而下不止，必協熱便膿血也。
脈浮而芤，浮為十陽十，芤為十陰十，浮芤相摶，胃氣生熱，其十陽十則絕。
十陽十明病，反無汗，而小十便利，二、三日，嘔而咳，手足厥者，必苦頭痛，若不咳不嘔，手足不厥者，頭不痛。
十陽十明病，但頭眩，不惡寒，故能食而咳，其人咽必痛，若不咳者，咽不痛。
少十陰十篇存疑
少十陰十病，吐利，手足逆冷，煩躁欲死者，吳茱萸湯主之。
壞病篇存疑
傷寒脈浮，自汗出，小十便數，心煩，微惡寒，腳攣急，反與桂枝湯，欲攻其表，此誤也，得之便厥。咽中幹，煩躁，吐逆者，作甘草幹薑湯與之，以復其十陽十；若厥愈足十溫十者，更作芍藥甘草湯與之，其腳即伸；若胃氣不和，譫語者，少與調胃承氣湯；若重發汗，復加燒針者，四逆湯主之。
問曰：證象十陽十旦，按法治之而增劇，厥逆，咽中幹，兩脛拘急而譫語，師言，夜半手足當十溫十，兩腳當伸，後如師言，何以知此？答曰：寸口脈浮而大，浮為風，大為虛，風則生微熱，虛則兩脛攣，病形象桂枝，因加附子參其間，增桂令汗出，附子十溫十經，亡十陽十故也。厥逆，咽中幹，煩躁，十陽十明內結，譫語煩亂，更飲甘草幹薑湯，夜半十陽十氣還，兩足當熱，脛尚微拘急，重與芍藥甘草湯，爾乃脛伸，以承氣湯微溏，則止其譫語，故知病可愈。
傷寒六、七日，大下後，寸脈沉而遲，手足厥逆，下部脈不至，咽喉不利，唾膿血，泄利不止者，為難治，麻黃升麻湯主之。
傷寒八、九日，下之，胸滿煩驚，小十便不利，譫語，一身盡重，不可轉側者，柴十胡十加龍骨牡蠣湯主之。
微數之脈，慎不可灸，因火為邪，則為煩逆，追虛逐實，血散脈中，火氣雖微，內攻有力，焦骨傷筋，血難復也。
脈浮宜以汗解，用火灸之，邪無從出，因火而盛，病從腰以下必重而痹，名火逆也。
傷寒脈浮，醫以火十逼十劫之，亡十陽十，必驚狂，起臥不安者，桂枝去芍藥，加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯主之。
痙濕?⒉∑?存疑
濕傢下之，額上汗出，微喘，小十便利者死，若下利不止者，亦死。
大十陽十中?⒄十擼十?身熱疼重，而脈微弱，此亦夏月傷冷水，水行皮中所致也。
辨不可汗病篇存疑
脈濡而弱，弱反在關，濡反在巔，微反在上，澀反在下，微則十陽十氣不足，澀則無血，十陽十氣反微，中風汗出，而反躁煩，澀則無血，厥而且寒，十陽十微發汗，躁不得眠。
脈濡而弱，弱反在關，濡反在巔，弦反在上，微反在下，弦為十陽十運，微為十陰十寒，上實下虛，意欲得十溫十，微弦為虛，不可發汗，發汗則寒栗，不能自還。
厥，脈緊，不可發汗，發汗則聲亂咽嘶，舌萎聲不得前。
咳者則劇，數吐涎沫，咽中必幹，小十便不利，心中饑煩，??時而發，其形似瘧，有寒無熱，虛而寒栗，咳而發汗，蜷而苦滿，腹中復堅。
辨不可下病篇存疑
脈濡而弱，弱反在關，濡反在巔，微反在上，澀反在下，微則十陽十氣不足，澀則無血，十陽十氣反微，中風汗出，而反躁煩，澀則無血，厥而且寒，十陽十微不可下，下之則心下痞□。
脈濡而弱，弱反在關，濡反在巔，弦反在上，微反在下，弦為十陽十運，微為十陰十寒，上實下虛，意欲得十溫十，微弦為虛，虛者不可下也。
脈濡而弱，弱反在關，濡反在巔，浮反在上，數反在下，浮為十陽十虛，數為無血，浮為虛，數生熱，浮為虛，自汗出而惡寒，數為痛，振而寒栗，微弱在關，胸下為急，喘汗而不得呼吸，呼吸之中，痛在於□，振寒相摶，形如瘧狀，醫反下之，故令脈數發十熱，狂走見鬼，心下為痞，小十便淋十漓，少腹甚□，小十便則尿血也。
脈濡而緊，濡則衛氣微，緊則榮中寒，十陽十微衛中風，發十熱而惡寒，榮緊胃氣冷，微嘔心內煩。醫為有大熱，解饑而發汗，亡十陽十虛煩躁，心下苦痞堅，表裡俱虛竭，卒起而頭眩，客熱在皮膚，悵怏不得眠，不知胃氣冷，緊寒在關元，技巧無所施，汲水灌其身，客熱因時罷，栗栗而振寒，重被而覆之，汗出而冒巔，體惕而又振，小十便為微難，寒氣因水發，清谷不容間，嘔變反腸出，顛倒不得安，手足為微逆，身冷而內煩，遲欲從後救，安可復追還。
脈浮而大，浮為氣實，大為血虛，血虛為無十陰十，孤十陽十獨下十陰十部者，小盒飯赤而難，胞中當虛，今反小十便利而大汗出，法應衛傢當微，今反更實，津十液四射，榮竭血盡，幹煩而不得眠，血薄肉消，而成暴液，醫復以毒藥攻其胃，此為重虛，客十陽十去有期，必下如污泥而死。
傷寒，脈十陰十陽十俱緊，惡寒發十熱，則脈欲厥，厥者，脈初來大，漸漸小，更來漸大，是其候也。如此者惡寒，甚者翕翕汗出，喉中痛苦；熱多者，目赤脈多，睛不慧；醫復發之，咽中則傷；若復下之，則兩目閉，寒多便清谷，熱多便膿血；若熏之，則身發黃；若熨之，則咽燥；若小十便利者，可救之；若小十便難者，為危殆。
傷寒發十熱，口中勃勃氣出，頭痛目黃，衄不可制，貪水者必嘔，惡水者厥。若下之，咽中生瘡，假令手足十溫十者，必下重便膿血。頭痛目黃者，若下之，則目閉。貪水者，若下之，其脈必厥，其聲嚶，咽喉塞；若發汗，則戰栗，十陰十陽十俱虛。惡水者，若下之，則裡冷不嗜食，大便完谷出；若發汗，則口中傷，舌上白胎，煩躁；脈數實，不大便六、七日，後必便血；若發汗，則小十便自利也。
微則為咳，咳則吐涎，下之則咳止，而利因不休，利不休則胸中如蟲嚙，粥入則出，小十便不利，兩□拘急，喘十息為難，頸背相引，臂則不仁，極寒反汗出，身冷若冰，眼睛不慧，語言不休，而谷氣多入，此為除中，口雖欲言，舌不得前。
脈數者久數不止，止則邪結，正氣不能復，正氣卻結於藏，故邪氣浮之，與皮十毛十相得，脈數者不可下，下之必煩利不止。
傷寒發十熱頭痛，微汗出，發汗則不識人。熏之則喘，不得小十便，心腹滿；下之則短氣，小十便難，頭痛背強；加十溫十針則衄。
下利脈大者，虛也，以強下之故也。設脈浮革，因爾腸鳴者，屬當歸四逆湯。
陶隱居『名醫別錄』合藥分劑法則
凡言銼如麻豆大者，與□咀同意。夫□咀古之制也，古人無鐵刀，以口咬細，令如麻豆，為粗藥煎之，使藥水清，飲於腸中，則易升易散。今人以刀銼如麻豆大，此□咀之易成也。
古秤惟有銖兩，而無分名。今則以十黍為一銖（每銖今四分一厘七毫），六銖為一分（去聲），四分成一兩，十六兩為一筋。（李杲曰：六銖為一分，即今之二錢半也，二十四銖為一兩。古雲三兩即今之一兩，雲二兩即今之六錢半也）
今方傢雲等分者，非分兩之分，謂諸藥筋兩多少皆同爾，多是丸散用之。
丸散雲刀圭者，十分（平聲）方寸匕之一，準如梧桐子大也。方寸匕者，作匕正方一寸，抄散取不落為度。五匕者，即今五銖錢邊；五字者，抄之不落為度；一撮者，四刀圭也。（匕即匙也）
藥以升合分者，謂藥有虛實輕重，不得用筋兩，則以升平之。十撮為一勺，十勺為一合，十合為一升。升方作上徑一寸，下徑六分，深八分，內散藥物，按抑之正爾，微動令平爾。（李時珍曰：古之一升，即今之二合半也。）
凡方雲巴豆若幹枚者，粒有大小，當去心皮柞之，以一分準十六枚。附子、烏頭若幹枚者，去皮畢，以半兩準一枚。枳實若幹枚者，去?y畢，以一分準二枚。橘皮一分準三枚。棗大小三枚準一兩。幹薑一累者，以一兩為正。
凡方雲半夏一升者，洗畢稱五兩為正。蜀椒一升，三兩為正。吳茱萸一升，五兩為正。菟絲子一升，九兩為正。庵□子一升，四兩為正。蛇十床十子一升，三兩半為正，地膚子一升，四兩為正。其子各有虛實輕重，不可稱準者，取平升為正。
凡方雲用桂一尺者，削去皮，重半兩為正。甘草一尺者，二兩為正。雲某草一束者，三兩為正。雲一把者，二兩為正。
凡煎湯藥，初欲微火令小沸，其水數根據方多少；大略藥二十兩用水一鬥者，煮取四升，以此為準。然利湯欲生，少水而多取汁，補湯欲熟，多水而少取汁，服湯宜小沸，熱則易下，冷則嘔湧。
凡雲分再服三服者，要令勢令相及，並視人之強弱羸瘦，病之輕重，為之進退增減，不必局於方說，則活潑潑地也。
凡丸藥雲如細麻者，即十胡十麻也，不必扁扁，略相稱爾！黍粟亦然。雲如大麻子者，準三細麻也。如十胡十豆者，即今青斑豆也，以二大麻準之。如小豆者，今赤小豆也，以三大麻準之。如大豆者，以二小豆者準之。如梧桐子者，以二大豆準之。如彈丸及雞子黃者，以四十梧子準之。
凡方雲蜜一筋者，有七合。豬膏一筋者，有一升二合也。
附三十陽十三十陰十經各圖
膀十胱足太十陽十之脈。起於目內眥，上額十十交十十巔；其直者，從巔入絡腦，還出別下項，循肩?m內，俠脊抵腰中，入循膂，絡腎屬膀十胱，其直者，從腰中下俠脊，貫十臀十入?N中；其支者，從?m內左右別，下貫胛，俠脊內，過髀樞，循髀外，從後廉，下合?N中，以下貫□內，出外踝之後，循京骨，至小指外側。
（圖）
胃足十陽十明之脈，起於鼻之十十交十十?O中，旁約太十陽十之脈，下循鼻外，入上齒中，還出俠口，環唇，下十十交十十承漿，卻循頤後下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循發際至額顱；其支者，從大迎前，下人迎，循喉嚨，入缺盆，下膈，屬胃，絡脾；其直者，從缺盆下十乳十內廉，下挾臍，入氣街中；其支者，起於胃下口，循腹裡，下至氣街中，而合以下髀關，抵伏兔，下膝臏中，下循脛外廉，下足跗，入中指外間；其支者，下廉十穴十三寸，而別下入中指外間；其支者，別跗上入大指間，出其端。
（圖）
膽足少十陽十之脈，起於目銳眥，上抵頭角，下耳後，循頸，行手少十陽十之前，至肩上，卻十十交十十出手少十陽十之後，入缺盆；其支者，從耳後入耳中，出走耳前，至目銳眥後；其支者，別銳眥，下大迎，合手少十陽十，抵於□，下加頰車，下頸合缺盆，以下胸中，貫膈，絡肝，屬膽，循□裡，出氣街，繞十毛十際，橫入髀厭中；其直者，從缺盆下腋，循胸過季□，下合髀厭中，以下循髀十陽十，出膝外廉，下外輔骨之前，直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小指次指之間；其支者，別跗上，入大指之間，循大指岐骨內出其端，還貫爪甲，出三十毛十。
（圖）
脾足太十陰十之脈，起於大指之端，循指內側白肉際，過核骨後，上內踝前廉，上□內，循脛骨後，十十交十十出厥十陰十之前，上膝股內前廉，入腹，屬脾，絡胃，上膈，挾咽，連舌本，散舌下；其支者，復從胃別上膈，註心中。
（圖）
腎足少十陰十之脈。起於小指之下，斜趨足心之湧十泉十穴十，出於然谷之下，循內踝之後，別入跟中，以上□內，出?N內廉，上股內後廉，貫脊，屬腎，絡膀十胱；其直者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本；其支者，從肺出絡心，註胸中。
（圖）
肝足厥十陰十之脈，起於大指聚十毛十之上，上循足跗上廉，去內踝一寸，上踝八寸，十十交十十出太十陰十之後，上?N內廉，循股十陰十，入十毛十中，過十陰十器，抵小腹，俠胃，屬肝，絡膽，上貫膈，佈□，循喉嚨之後，上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會於巔；其支者，從目系，下頰裡，環唇內；其支者，復從肝別貫膈，上註肺。
（圖）
附傷寒刺灸等十穴十圖
太十陽十病，初服桂枝湯，反煩不解者，先刺風池、風府，卻與桂枝湯則愈。
【按】
風池十穴十在顳□後，顳□腦空十穴十也。後者，謂俠玉枕傍，骨下發際內，大筋外陷中，按之引耳中是也。足少十陽十、十陽十維之會，宜刺三分，肌肉厚者可五分，留七呼，禁灸。風府一十穴十，在項發際上一寸，大筋內宛宛中，疾言其肉立起，言休立下，是其十穴十也。督脈、十陽十維之會，宜刺三分肌肉薄者隻二分，候病人呼氣即出，禁灸。太十陽十之邪，刺足少十陽十督脈者，何也？蓋以風府在頭部中行，風池在第三行，太十陽十在第二行，則風池、風府實俠太十陽十經而行者也，況二十穴十皆為十陽十維之會，十陽十維者，謂諸十陽十之總也。刺之，諸十陽十之氣得泄，何患太十陽十之邪不去哉。
（圖）
太十陽十病，頭痛至七日以上自愈者，以行其經盡故也。若欲作再經者，針足十陽十明，使經不傳則愈。
【按】
仲景雲：針足十陽十明，成註未明指其十穴十。考之龐氏『總病論』雲：補足十陽十明上三裡十穴十。
推其意，得補則經氣實而不傳，殊不知仲景之意，針足十陽十明為迎而奪之，以泄其經之熱，使熱邪得泄，不至再傳他經，故雲愈也。龐氏不明用針之理，以泄為補，恐誤矣。又考張氏纘論雲：刺足十陽十明沖十陽十穴十，沖十陽十者，即仲景所謂趺十陽十脈也，有診法而不言刺，張氏之言，實本史氏『傷寒論註』，不足法也。三裡二十穴十，在膝眼下三寸，?t骨外廉兩筋間宛宛中，坐而豎膝，低跗取之，極重按之，則跗上動脈即止，是其十穴十也，可刺五分，留七呼。
（圖）
傷寒，腹滿□語，寸口脈浮而緊，此肝乘脾也，名曰縱，刺期門。
傷寒發十熱，澀澀惡寒，大渴欲飲水，其腹必滿，自汗出，小十便利，其病欲解，此肝乘肺也，名曰橫，刺期門。
婦人中風，發十熱惡寒，經水適來，得之七、八日，熱除而脈遲身涼，胸□下滿，如結胸狀，□語者，此為熱入血室也，當刺期門，隨其實而瀉之。
十陽十明病，下血□語者，此為熱入血室，但頭汗出者，刺期門，隨其實而瀉之，?縟緩鉤鱸蠐?。太十陽十與少十陽十並病，頭項強痛或眩冒，時如結胸，心下痞□者，當刺大椎第一間肺俞、肝俞，慎不可發汗，發汗則□語脈弦，五、六日□語不止，當刺期門。
【按】
『圖經』雲：期門二十穴十，在不容傍一寸五分，十乳十直下，第二肋骨端，近腹處，是其十穴十也。第二肋者，從下數至第二肋也。肋骨端者，在軟肋骨末之端也。刺四分，肥人量之。
（圖）
太十陽十與少十陽十並病，頭項強痛或眩冒，時如結胸，心下痞□者，當刺大椎第一間肺俞、肝俞，慎不可發汗，發汗則□語脈弦，五、六日□語不止，當刺期門。
太十陽十、少十陽十並病，心下□，頸項強而眩者，當刺大椎、肺俞、肝俞，慎勿下之。
【按】
『圖經』雲：督脈大椎十穴十，在第一椎上陷中，可刺五分，留三呼，泄五吸。肺俞二十穴十，在第三椎下，兩傍相去各一寸五分，可刺三分，留七呼，得氣即泄，肥人可刺五分。肝俞二十穴十，在第九椎下，兩傍相去各一寸五分，可刺三分，留六呼。仲景太十陽十少十陽十並病，乃合邪也，故刺大椎、肺俞、肝俞，亦合泄之法也。
（圖）
少十陰十病，得之二、三日，口中和，其背惡寒者，當灸之，附子湯主之。
【按】
當灸之，仲景未言灸何十穴十。常器之雲：當是足太十陽十鬲關二十穴十，專灸背惡寒。其十穴十在第七椎下，兩傍相去各三寸陷中，正坐取之，可灸五壯。蓋以太十陽十為少十陰十之表，故外灸鬲關以十溫十其表，內用附子以十溫十其裡也。
（圖）
少十陰十病吐利，手足不厥冷，反發十熱者，不死，脈不至，灸少十陰十七壯。
【按】
灸少十陰十七壯，仲景未言灸何十穴十。常器之雲：當灸少十陰十太溪二十穴十。經曰：腎之原出於太溪，其十穴十在內踝後跟骨，動脈陷中。
（圖）
少十陰十病，下利便膿血者，可刺。
【按】
可刺，仲景未言可刺何十穴十。常器之雲：可刺足少十陰十幽門、十十交十十信。郭壅曰：可灸。考幽門二十穴十，在鳩尾下一寸，巨闕兩傍各五分陷者中，治瀉利膿血，刺五分灸五壯。十十交十十信二十穴十，在內踝上二寸，少十陰十前太十陰十後，廉筋骨間，治瀉利赤白，刺四分留五呼，灸三壯。兩說皆是。
（圖）
少十陰十病，下利脈微澀，嘔而汗出，必數更衣，反少者，當十溫十其上，灸之。
【按】
灸之，仲景未言當灸何十穴十。常器之雲：灸太沖。郭雍雲：灸太溪。此十穴十皆不治嘔而汗出，裡急下利，惟幽門主治幹噦，嘔吐，裡急，下利，亦當灸幽門為是。
傷寒六、七日，脈微，手足厥冷，煩躁，灸厥十陰十，厥不還者死。
【按】
灸厥十陰十，仲景未言當灸可十穴十。常器之雲：可灸太沖。以太沖二十穴十，為足厥十陰十之所註，凡病診太沖脈，可決人之生死。其十穴十在足大指本節後二寸，跗間陷者中，動脈應手，是其十穴十也，灸三壯。
（圖）
傷寒脈促，手足厥者，可灸之。
【按】
可灸之，仲景未言當灸何十穴十，常器之雲：太沖十穴十。前條手足厥逆，灸太沖；此條亦手足厥逆，亦當灸太沖。