一 傷寒論與金匱要略原是一書，自林億校刊遂分為二，殊失先賢之意，後趙開美仍合為一書，今復其舊，使後學知傷寒與雜證原非有二也。
一 全書經文，諸傢舊本，或字有增減，或節有分合，或重出不書衍文，或正誤各不相同，是集則以仲景全書為準，而參之各傢以昭畫一。
一 傷寒論，金匱要略，法律本自井然，但系千載遺書，錯誤頗多，雖經歷代註傢，編次詮解，然各執己見，位置無常，難以為法，茲集傷寒分經，仍根據方有執條辨，而次序先後，則為變通，金匱門類，悉照林億校本，而綱領條目，則詳為分別，並不拘泥前人，惟在啟發後學，足裨實用。
一 經中凡錯簡遺誤，文義不屬，應改補刪移者，審辨十精十核，皆詳於本條經文之下，其有全節文義不相符合，絕難意解者，雖勉加註釋，終屬牽強，然其中不無可采之句，故另匯二帙，一曰正誤，一日存疑，附之卷末，以備參考，金匱要略仿此。
一 書中辭十精十義奧，註釋誠難，若徒向辭華，必支離蔓衍，無以闡發微言，是註惟期簡易明顯，發揮經旨，間或旁參互證，亦惟援引本經，不事虛文，用滋眩惑。
一 傷寒論，自成無己創註以來，踵之者百餘傢，金匱要略，自趙良衍義後，繼之者十餘人，各有十精十義，羽翼經文，然或涉浮泛，或近隱晦，醇疵並見，難以適從，茲汰其重復，刪其冗沓，取其十精十確，實有發明者，集註於右，用資考證。
一 上古有法無方，自仲景始有法有方，其規矩變化之妙，立法成方之旨，各有十精十義，皆當明晰，茲於每方必審究其立方主治之理，君臣佐使之相輔，功能十性十味之相合，一一解於其後，即方中用水之甘瀾麻沸，火之宜文宜武，煎之緩急，漬之遲速，服之頻頓，莫不各有適病之宜，前人或置而不論者，必備錄而詳解之。
一 是集傷寒，則首六經，次合病並病，次差後勞復食復十陰十陽十易，次壞病痙濕??霍亂，次可汗不可汗，可吐不可吐，可下不可下，次平脈辨脈法，此一書之次第也，首綱領，次具證，次出方，次因誤致變，次因逆成壞，此一篇之次第也，首經文，次註釋，次集註，次方藥，次方解集解，其經文有缺誤者，則加辨論於經文之下，以按字冒之，其與本條互相互發明，而非專論本條者，加辨論於本註之後，亦以按字冒之，此逐條之次第也，俾後學瞭然心目，易於融會貫通，金匱要略，序法仿此。
一 金匱二十五章，內有與傷寒文同者，十之一二，雖為重出，然亦間有義別之處，今將傷寒論中已有專註者，則不復贅釋，其與本經切要者，必重加發明，以闡揚其旨。
一 古人姓氏，有傳記詳明者，昭昭可考，若僅書其字，則無從知其名矣，夫以其人竭慮殫十精十，久而泯其□，所不忍也，故於無考者，書其字，可考者書其名，以示不沒其善之意。