真臟脈義
【原文】
土者，四維之中氣也。脾以十陰十土而含十陽十氣，故脾十陽十左升，則化肝木，胃以十陽十土而胎十陰十氣，故胃十陰十右降，則化肺金。金降於北，涼氣化寒，是謂腎水，木升於南，十溫十氣化熱，是謂心火。肺肝心腎，四象攸分，實則脾胃之左右升降而變化者也。
【翻譯】土，是四維的中氣。脾是十陰十土而含十陽十氣，所以脾十陽十左升，便轉化為肝木，胃是十陽十土而孕含十著十陰十氣，所以胃十陰十右降，便轉化肺金。金降於北方，涼氣轉化為寒，這就是腎水，木升於南方，十溫十氣轉化為熱，這就是心火。肺肝心腎，四象的迅速分辨，其實是脾胃的左升右降變化。
【原文】
脾胃者，四臟之母，母氣虧敗，四子失養，脈見真臟，則人死焉，故四臟之脈，必以胃氣為本。肝脈弦，心脈鉤，肺脈十毛十，腎脈石，脾胃脈緩，其弦鉤十毛十石而緩者，是四臟之有胃氣也，其弦鉤十毛十石而不緩者，是謂真臟脈。真臟脈見，胃氣敗竭，必死不救也。「玉機真臟論」：脾脈者，土也，孤臟以灌四旁者也。「平人氣象論」：平人之常氣稟於胃，胃者，平人之常氣也，人無胃氣曰逆，逆者死。人以水谷為本，故人絕水谷則死，脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者，但得真臟脈，不得胃氣也。
【翻譯】脾胃，四臟的母親，母氣虧敗，四子失去供養，脈見真臟，那麼人就死瞭，所以四臟的脈，必須以胃氣為本。肝脈弦，心脈鉤，肺脈十毛十，腎脈石，脾胃脈緩，弦鉤十毛十石而且緩，是四臟有胃氣，弦鉤十毛十石並且不緩，這是真臟脈。真臟脈見，胃氣衰敗竭盡，必然死亡不能救瞭。「玉機真臟論」說：脾脈，屬土，孤臟以灌四旁者也。「平人氣象論」說：平常人往往氣稟於胃，胃，平常人的正常氣，人無胃氣叫逆，逆者死。人以水谷為本，所以人絕水谷就死，脈無胃氣也死。所謂無胃氣，隻見到真臟脈，摸不到胃氣。
【原文】
所謂真臟脈者，真肝脈至，中外急，如循刀刃責責然，如按琴瑟弦，色青白不澤，十毛十折，乃死。真心脈至，堅而搏，如循薏苡子累累然，色赤黑不澤，十毛十折，乃死。真脾脈至，弱而乍數乍疏，色青黃不澤，十毛十折，乃死。真肺脈至，大而虛，如以羽十毛十中人膚，色白赤不澤，十毛十折，乃死。真腎脈至，搏而絕，如指彈石辟辟然，色黑黃不澤，十毛十折，乃死。諸真臟脈見者，皆死不治也。
【翻譯】所謂真臟脈，真肝脈至，中外急，如循刀刃責責然，如按琴瑟弦，色青白不澤，十毛十折，乃死。真肝脈，即十怪脈的偃刀脈。脈象特征為，脈來弦急，如循刀刃。真心脈至，堅而搏，如循薏苡子累累然，色赤黑不澤，十毛十折，乃死。真脾脈至，弱而乍數乍疏，色青黃不澤，十毛十折，乃死。真肺脈至，大而虛，如以羽十毛十中人膚，色白赤不澤，十毛十折，乃死。真腎脈至，搏而絕，如指彈石辟辟然，色黑黃不澤，十毛十折，乃死。諸真臟脈見者，皆死不治也。
｛解讀｝《黃帝內經》中，經常有“弦”“弓”“機”“矢”“弩”“鑱”等字出現，這和當時人們多十精十於弓弩十習十射的歷史背景是有密切關系的。後世尚武之風已漸趨式微，弓弦等物不容易隨手觸十摸十到，對於“弦”脈，也就隻好用“如按琴弦”來比喻瞭。
【原文】
五臟者，皆稟氣於胃，胃者，五臟之本也。臟氣者，不能自致於手太十陰十，必因於胃氣乃至於手太十陰十也，故五臟各以其時自胃而至於手太十陰十。邪氣勝者，十精十氣衰也，病甚者，胃氣不能與之俱至於手太十陰十，故真臟之氣獨見，獨見者，病勝臟也，故曰死。
【翻譯】五臟，天賦的氣十性十都來源於胃，胃，是五臟的根本。臟氣，不能自己到達手太十陰十經，一定是起因於胃氣乃至於手太十陰十也，故五臟各以其時自胃而至於手太十陰十。胃為五臟六腑氣血之化源，氣盛血盈才能成脈。是故人之脈不可一日無胃氣。邪氣勝者，十精十氣衰也，病甚者，胃氣不能與之俱至於手太十陰十，故真臟之氣獨見，獨見者，病勝臟也，故曰死。
【原文】
蓋土位乎中，一身之元氣也。土生於火而死於水，故仲景垂訓，以少十陰十負趺十陽十為順。少十陰十水勝，則火滅而土敗也。自醫法失傳，後世庸愚，乃滋十陰十瀉十陽十，補水滅火，以敗胃氣。以此毒天下，而民從之，良可哀也！
【翻譯】土位於中，是一身的元氣。土生於火而死於水，所以仲景垂示教訓，少十陰十水小於趺十陽十土為順。少十陰十水占優勢，那麼火滅而土衰敗。自從醫法失傳，後世人庸下愚昧，卻滋十陰十瀉十陽十，補水滅火，以至於敗壞瞭胃氣。以此毒害天下，而百姓跟隨之，美好就變成瞭悲哀！