五行生克
【原文】
五行之理，有生有克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。其相生相克，皆以氣而不以質也，成質則不能生克矣。
【翻譯】五行生克是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行的生克，乃是從認識和分析事物的十性十質和機能變化而十抽十象出來的理十性十認識，成為一種闡釋事物系統結構關系及其運動變化的理論方法，已經不是指五種事物的本體瞭。
｛解讀｝相生相克指的是十抽十象瞭的氣，而不是事物的質的本體。比如，腎為水氣具有生肝木氣的作用，但並不是腎能夠生肝。在相生關系中，任何一“行”都具有“生我”和“我生”兩方面的關系。生我者為母，我生者為子。所以，相生關系又稱之為“母子關系”。在相克關系中，任何一“行”都具有“克我”和“我克”兩方面的關系，克我者為我“所不勝”，我克者為我“所勝”，所以，相克關系又稱為“所勝”、“所不勝”的“相勝關系”。
【原文】
蓋天地之位，北寒南熱，東十溫十西涼。十陽十升於東，則十溫十氣成春，升於南，則熱氣成夏，十陰十降於西，則涼氣成秋，降於北，則寒氣成冬。春之十溫十生夏之熱，夏之熱生秋之涼，秋之涼生冬之寒，冬之寒生春之十溫十。土為四象之母，實生四象，曰火生土者，以其寄宮在六月火令之後，六月濕盛，濕為土氣也。其實水火十十交十十蒸，乃生濕氣，六月之時，火在土上，水在土下，寒熱相十逼十，是以濕動，濕者，水火之中氣。土寄位於西南，南熱而西涼，故曰火生土，土生金也。
【翻譯】天地的定位是北方寒冷，南方炎熱，東方十溫十暖，西方涼爽。十陽十氣在東方升發，十溫十暖之氣變成春天，升到南方，炎熱之氣則變成夏天。十陰十氣在西方降下，涼爽之氣變成秋天，降到北方，寒涼之氣則變成冬天。春天十溫十暖之氣生夏天炎熱之氣，夏天炎熱之氣生秋天涼快之氣，秋天涼快之氣生冬天寒冷之氣，冬天寒冷之氣生春天十溫十暖之氣。土為四象的根源，實際上包含瞭四象。說火生土，因為六月火之當令之後就是土氣。六月濕氣盛，濕是土之氣。其實是水火相十十交十十蒸化才變成濕氣。六月的時候，火在土的上面，水在土的下面，寒涼之氣與炎熱之氣互相十逼十迫濕氣就生出來瞭，濕氣是水火相十十交十十產生的氣。土的方位上在西南，南方熱而西方涼，所以叫火生土，土生金，說的是土的運化之功。
【原文】
相克者，制其太過也。木十性十發散，斂之以金氣，則木不過散；火十性十升炎，伏之以水氣，則火不過炎；土十性十濡十濕，疏之以木氣，則土不過濕；金十性十收斂，十溫十之以火氣，則金不過收；水十性十降潤，滲之以土氣，則水不過潤，皆氣化自然之妙也。
【翻譯】五行相克是因為制約相生太過。木氣的十性十質是發散，用金氣收斂，這樣木氣不至於過分的發散；火氣的十性十質上升發十熱，用水氣收伏，這樣火氣不至於升的太熱；土氣的十性十質遲滯濕潤，用木氣疏散，這樣土氣不至於濕潤太過；金氣的十性十質收藏斂下，用火氣十溫十煦，這樣金氣不至於收斂太過；水氣的十性十質潛降潤下，用土氣滲漓，這樣水氣不至於潤下太過，這些都是五行氣化自然而然的十精十微神妙。