關格
經義
《六節藏象論》曰∶人迎一盛病在少十陽十，二盛病在太十陽十，三盛病在十陽十明，四盛以上為格十陽十。寸口一盛病在厥十陰十，二盛病在少十陰十，三盛病在太十陰十，四盛以上為關十陰十。人迎與寸口俱盛四倍以上為關格。關格之脈羸，不能極於天地之十十精十十氣，則死矣。
《終始篇》曰∶人迎一盛，病在足少十陽十；一盛而躁，病在手少十陽十。人迎二盛，病在足太十陽十；二盛而躁，病在手太十陽十。人迎三盛，病在足十陽十明；三盛而躁，病在手十陽十明。人迎四盛，且大且數，名曰溢十陽十，溢十陽十為外格。脈口一盛，病在足厥十陰十，一盛而躁，在手心主。脈口二盛，病在足少十陰十，二盛而躁，在手少十陰十。脈口三盛，病在足太十陰十，三盛而躁，在手太十陰十。脈口四盛，且大且數者，名曰溢十陰十，溢十陰十為內關，內關不通，死不治。人迎與太十陰十脈口俱盛四倍以上，命曰關格，關格者，與之短期。以上俱有刺法，詳載《類經·針刺類》。
《禁服篇》曰∶寸口主中，人迎主外，兩者相應，俱往俱來，若引繩大小齊等。春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者，名曰平人。人迎四倍者，且大且數，名曰溢十陽十，溢十陽十為外格，死不治。必審按其寒熱，以驗其臟腑之病。寸口四倍者，名曰內關，內關者，且大且數，死不治。必審察其本末之寒十十溫十十，以驗其臟腑之病。
《脈度篇》曰∶五臟不和則七竅不通，六腑不和則留結為癰。故邪在腑則十陽十脈不和，十陽十脈不和則氣留之，氣留之則十陽十氣盛矣。十陽十氣太盛則十陰十不利，十陰十脈不利則血留之，血留之則十陰十氣盛矣。十陰十氣太盛，則十陽十氣不能榮也，故曰關。十陽十氣太甚，則十陰十氣弗能榮也，故曰格。十陰十陽十俱盛，不得相榮，故曰關格。關格者，不得盡期而死也。
論證（共四條）
關格一證在《內經》本言脈體，以明十陰十陽十離絕之危證也，如《六節藏象論》《終始篇》《禁服篇》及《脈度》《經脈》等篇言之再四，其重可知。自秦越人《三難》曰∶上魚為溢，為外關內格。入尺為覆，為內關外格。此以尺寸言關格，已失本經之意矣。又仲景曰∶在尺為關，在寸為格，關則不得小十便，格則吐逆。故後世自叔和、東垣以來，無不以此相傳，而竟置關格一證於烏有矣。再至丹溪，則曰此證多死，寒在上，熱在下，脈兩寸俱盛四倍以上，法當吐，以提其氣之橫格，不必在出痰也。愚謂兩寸俱盛四倍，又安得為寒在上耶？且脈大如此，則浮豁無根，其虛可知，又堪吐乎？謬而又謬，莫此甚矣。夫《內經》雲∶人迎四倍，寸口四倍，既非尺寸之謂，而曰吐逆者，特隔食一證耳，曰不得小十便者，特癃十閉一證耳，二證自有本條，其與關格何涉？數子且然，況其它乎，又安望治此者之無謬哉！一、關格證在《內經》本以人迎察六腑之十陽十，寸口察五臟之十陰十，人迎盛至四倍以上，此十陽十明經孤十陽十獨見，水不濟火也，故曰格十陽十，格十陽十者，十陰十格於十陽十也。氣口盛至四倍以上，此太十陰十經元十陰十無主，氣不歸十十精十十也，故曰關十陰十，關十陰十者，十陽十關於十陰十也。若人迎寸口俱盛至四倍以上，且大且數，此其十陽十氣不藏，故十陰十中無十陽十，十陰十氣不升，故十陽十中無十陰十，十陰十陽十相離，故名關格也。凡見此者，總由酒色傷腎，情十欲傷十十精十十，以致十陽十不守舍，故脈浮氣露，亢極如此，此則真十陰十敗竭，元海無根，是亢龍有悔之象，最危之候也。
《內經》以人迎寸口並診關格，今後世診法，則但取寸口，而不察人迎，似於法有未盡，然寸口為脈之大會，而脈見於彼，未有不見於此者，所以但察氣口，則人迎之脈亦可概見。故凡見寸口弦大至極，甚至四倍以上，且大且數者，便是關格之脈，不得誤認為火證。餘嘗診此數人，察其脈則如弦如革，洪大異常，故雲四倍；察其證則脈動身亦動，凡十十乳十十下之虛裡，臍傍之動氣，無不舂舂然、振振然與脈俱應者；察其形氣，則上有微喘，而動作則喘甚，肢十體而力，而寤寐多慌張。謂其為虛損，則本無咳嗽失血等證；謂其為痰火，則又無實邪發十熱等證，此關格之所以異也。然惟富貴之人及形體豐十肥者，多有此證，求其所因，則無非耽嗜少艾，中年酒色所致，是雖與勞損證若有不同，而實即勞損之別名也。此老成之人所以當知慎也。有喘論在喘證門，互閱可也。
本經《脈度篇》所雲∶十陰十氣太盛，則十陽十氣不能榮也，故曰關；十陽十氣太盛，則十陰十氣弗能榮也，故曰格，十陰十陽十俱盛，不能相榮，故曰關格，關格者，不得盡期而死，此舉脈證而兼言之也。若以脈言則如前之四倍者是也；若以證言，則又有十陰十陽十俱盛者，以十陽十病極於十陽十分，而十陰十病極於十陰十分也。凡十陽十盛於十陽十者，若乎當瀉，而十陰十分見十陰十，有不可瀉。十陰十極於十陰十者，若乎當補，而十陽十分見十陽十，又不可補。病若此者，十陽十自十陽十而十陽十中無十陰十，十陰十自十陰十而十陰十中無十陽十，上下否隔，兩顧弗能，補之不可，瀉之又不可，是亦關格之證也，有死而已。此與真寒假熱，真熱假寒之證，大有不同，學人當辯其疑似。
論治（共三條）
關格之脈，必弦大至極。夫弦者為中虛，浮大者為十陰十虛，此腎水大虧，有十陽十無十陰十之脈也。治此者，宜以峻補真十陰十為主，然又當察其虛中之寒熱，十陰十中之十陰十陽十，分別處治，斯盡善也。
關格證，凡兼十陽十臟者必多熱，宜一十陰十煎、左歸飲、左歸丸之類主之。兼十陰十臟者必多寒，宜大營煎、右歸飲、右歸丸之類主之。若不熱不寒，臟氣本平者，宜五福飲、三十陰十煎及大補元煎之類主之。
關格證，所傷根本已甚，雖藥餌必不可廢，如十十精十十虛者當助其十十精十十，氣虛者當助其氣，其有言難盡悉者，宜於古今補陣諸方中擇宜用之。斯固治之之法，然必須遠居別室，養靜澄心，假以歲月，斯可全愈。若不避絕人事，加意調理，而但靠藥餌，則恐一暴十寒，得失相半，終無濟於事也。凡患此者，不可不知。
關格論列方
五福飲（新補六） 大營煎（新補十四） 大補元煎（新補一） 一十陰十煎（新補八） 三十陰十煎（新補十一） 左歸飲（新補二） 左歸丸（新補四） 右歸飲（新補三） 右歸丸（新補五）