餘聞吾師張紹祖先生之言曰：“吾傢傷寒一書，相傳共有一十三稿，每成一稿，傳抄殆遍城邑，茲所存者為第十二稿，餘者或為族人所秘，或付劫灰，不外是矣；叔和所得相傳為第七次稿，與吾所臟者較，其間闕如固多，編次亦不相類，或為叔和所篡亂，或疑為宋人所增刪，聚訟紛如，各執其說；然考晉時尚無刊本，猶是傳抄，唐末宋初始易傳抄為刊刻，遂稱易簡，以此言之，則坊間所刊者，不但非漢時之原稿，恐亦非叔和之原稿也。”餘聆訓之下，始亦疑之，及讀至傷寒例一卷，見其於可汗不可汗，可吐不可吐，可下不可下法，盡載其中，於六經已具之條為並不重引，法律謹嚴，始知坊間所刻之辨可汗不可汗，可吐不可吐，可下不可下，以及發汗 吐下後各卷，蓋後人以讀書之法，錯雜其間，而未計及編書之法固不如是也，不然孔氏之徒，問仁者眾，問政者繁，何不各類其類，而憚煩若此耶！吾師諱學正，自言為仲氏四十六世孫，自晉以後遷徙不一，其高祖復初公，自嶺南復遷原籍，寄居光州，遂聚族焉。吾師雖承傢學，不以醫名，亦不輕出此書以三示人，餘得之受業者，殆有天焉。餘宿好方術，得針灸之學於永川十鄧十師憲章公，後隨侍先嚴遊宦嶺南，與吾師同寅，朝夕相過從，見餘手執宋本傷寒論，笑問曰：“亦嗜此乎？”時餘年僅弱冠，答曰：“非敢雲嗜，尚未得其要領，正尋繹耳。”
【師曰】 “子既好學，復知針灸，可以讀傷寒論矣，吾有世傳抄本傷寒雜病論十六卷，向不示人，得人不傳，恐成墜緒。”遂歷言此書顛末，及吾師傢世滔滔不倦。先嚴促餘曰：“速下拜。”於是即席拜之，得師事焉。今羅生哲初為吾邑知名人士，從十習十針灸歷有年所，頗能好餘之所好，餘亦以所得者盡授之，餘不負吾師，羅生亦必不負餘，故特序其原起，羅生其志之，羅生其勉之。
光緒二十年歲次甲午三月桂林左盛德序