傢人：利女貞(1)。 【註釋】(1)傢人之義，各自修一傢之道，不能知傢外他人之事也。統而論之，非元亨利君子之貞，故“利女貞”。其正在傢內而已。 《彖》曰：傢人，女正位乎內(1)，男正位乎外(2)，男女正，天地之大義也。傢人有嚴君焉。父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而傢道正，正傢而天下定矣。 【註釋】(1)謂二也。(2)謂五也。傢人之義，以內為本，故先說女也。 《象》曰：風自火出，傢人(1)。君子以言有物而行有恒(2)。 【註釋】(1)由內以相成熾也。(2)傢人之道，修於近小而不妄也。故君子以言必有物而口無擇言，行必有恒而身無擇行。 初九：閑有傢，悔亡(1)。 《象》曰：“閑有傢”，志未變也。 【註釋】(1)凡教在初而法在始，傢瀆而後嚴之，志變而後治之，則“悔”矣。處傢人之初，為傢人之始，故宜必以“閑有傢”，然後“悔亡”也。 六二：無攸遂，在中饋，貞吉(1)。 《象》曰：六二之“吉”，順以巽也。 【註釋】(1)居內處中，履得其位，以陰應陽，盡婦人之正，義無所必，遂職乎“中饋”，巽順而已，是以“貞吉”也。 九三：傢人嗃嗃，悔厲，吉。婦子嘻嘻，終吝(1)。 《象》曰：“傢人嗃嗃”，未失也。“婦子嘻嘻”，失傢節也。 【註釋】(1)以陽處陽，剛嚴者也。處下體之極，為一傢之長者也。行與其慢，寧過乎恭；傢與其瀆，寧過乎嚴。是以傢人雖“嗃嗃悔厲”，猶得其道。“婦子嘻嘻”，乃失其節也。 六四：富傢，大吉(1)。 《象》曰：“富傢，大吉”，順在位也。 【註釋】(1)能以其富順而處位，故“大吉”也。若但能富其傢，何足為大吉無體柔居巽，履得其位，明於傢道，以近至尊，能富其傢也。 九五：王假有傢，勿恤，吉(1)。 《象》曰：“王假有傢”，交相愛也。 【註釋】(1)假，至也。履正而應，處尊體巽，王至斯道，以有其傢者也。居於尊位，而明於傢道，則下莫不化矣。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，六親和睦交相愛樂而傢道正，“正傢而天下定矣”。故“王假有傢”，則勿恤而吉。 上九：有孚，威如，終吉(1)。 《象》曰：“威如”之吉，反身之謂也。 【註釋】(1)處傢人之終，居傢道之成，“刑於寡妻”，以著於外者也，故曰“有孚”。凡物以猛為本者則患在寡恩，以愛為本者則患在寡威，故傢人之道尚威嚴也。傢道可終，唯信與威。身得威敬，人亦如之。反之於身，則知施於人也。 上一篇←《周易註》→下一篇
《彖》曰：傢人，女正位乎內(1)，男正位乎外(2)，男女正，天地之大義也。傢人有嚴君焉。父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而傢道正，正傢而天下定矣。
《象》曰：風自火出，傢人(1)。君子以言有物而行有恒(2)。
初九：閑有傢，悔亡(1)。
《象》曰：“閑有傢”，志未變也。
六二：無攸遂，在中饋，貞吉(1)。
《象》曰：六二之“吉”，順以巽也。
九三：傢人嗃嗃，悔厲，吉。婦子嘻嘻，終吝(1)。
《象》曰：“傢人嗃嗃”，未失也。“婦子嘻嘻”，失傢節也。
六四：富傢，大吉(1)。
《象》曰：“富傢，大吉”，順在位也。
九五：王假有傢，勿恤，吉(1)。
《象》曰：“王假有傢”，交相愛也。
上九：有孚，威如，終吉(1)。
《象》曰：“威如”之吉，反身之謂也。