卷第四百五十四 狐八
張簡棲 薛夔 計真 劉元鼎 張立本 姚坤 尹瑗 韋氏子
張簡犧
南陽張簡棲，唐貞元末，於徐泗間以放鷹為事。是日初晴，鷹擊拿不中，騰沖入雲路。簡棲望其蹤，與徒從分頭逐覓。俄至夜，可一更，不覺至一古墟之中。忽有火燭之光，迫而前，乃一塚穴中光明耳。前覘之，見狐憑幾，尋讀冊子。其旁有群鼠，益湯茶，送果栗，皆人拱手。簡棲怒呵之，狐驚走，收拾冊子，入深黑穴中藏。簡棲以鷹竿挑得一冊子，乃歸。至四更，宅外聞人叫索冊子聲，出覓即無所見。至明，皆失所在。自此夜夜來索不已。簡棲深以為異，因攜冊子入郭，欲以示人。往去郭可三四裡，忽逢一知己，相揖，問所往。簡棲乃取冊子，話狐狀，前人亦驚笑，接得冊子，便鞭馬疾去。回顧簡棲曰：“謝以冊子相還。”簡棲逐之轉急，其人變為狐，馬變為獐，不可及。回車入郭，訪此宅知己，元在不出，方知狐來奪之。其冊子裝束，一如人者，紙墨亦同，皆狐書，不可識。簡棲猶錄得頭邊三數行，以示人。
南陽人張簡棲，唐代貞元年末，在徐泗之間放鷹玩。這一天天剛晴，鷹捉拿不到東西，振翅飛上雲霄之中。張簡犧盯著鷹的蹤跡，和同伴們分頭追趕尋找。不久天黑瞭，大約一更天，不知不覺走到一個古墓之中。忽然有燭光出現，逼近前一看，是從一個墳穴中露出的光亮。上前仔細看，看見一個狐貍靠著桌子，認真地在讀一本小冊子。它身邊有一群老鼠添茶水，送果品，都象人一樣拱手行禮。張簡棲生氣地呵斥它，狐貍受驚要跑掉，收拾起冊子，跑到深黑的洞中藏瞭起來。張簡棲用鷹竿挑到一本小冊子，就回傢瞭。到四更天，聽到屋外有人喊叫索要小冊子的聲音，出去找卻什麼也看不見。到瞭天亮，聲音全都沒有瞭，從此天天晚上不停地來索要。張簡棲深深地奇怪這件事，於是攜帶著小冊子到城裡去，想把小冊子給人們看看。在離城大約三四裡的地方，忽然遇上一個熟人，互相行禮，問去哪裡。張簡棲就取出小冊子，述說遇見狐貍的情況，那人也又驚奇又好笑，接過小冊子，就打著馬快速離開。並回過頭看著張簡棲說：“謝謝你把小冊子還給我。”張簡棲於是急忙地追趕他。那人變成狐貍，馬變成獐子，就追不上瞭。回過頭進入城郭，訪問住在這裡的熟人，朋友在傢沒出門，才知是狐貍來奪書。那書冊的裝訂，與人裝訂得一樣，紙和墨也相同。都是狐貍文字，不認識。張簡棲還記得頭三行文字，就錄下來給人看。
薛 夔
貞元末，驍衛將軍薛夔寓居永寧龍興觀之北。多妖狐，夜則縱橫，逢人不忌。夔舉傢驚恐，莫知所如。或謂曰：“妖狐最憚獵犬，西鄰李太尉第中，鷹犬頗多，何不假其駿異者，向夕以待之？”夔深以為然。即詣西鄰子弟具述其事，李氏喜聞，羈三犬以付焉。是夕月明，夔縱犬，與傢人輩密覘之。見三犬皆被羈靮，三狐跨之，奔走庭中，東西南北，靡不如意。及曉，三犬困殆，寢而不食。才暝，復為乘跨，廣庭蹴踘，犬稍留滯，鞭策備至。夔無奈何，竟徙（“徙”原作“從”，據明抄本改。）焉。（出《集異記》）
唐朝貞元的末年，驍衛將軍薛夔寄居在永寧縣龍興觀的北面。住處有很多妖狐，夜裡縱橫亂竄，遇人也不怕，薛夔全傢人都很害怕，不知道怎麼辦好。有的人對他說：“妖狐最怕獵犬，西面的鄰居李太尉傢中，鷹犬很多，何不借來其中最優秀的，到瞭晚上讓狗防備狐貍。”薛夔深深地認為是對的，就去拜見西鄰的子弟並詳細說瞭他傢的事，李氏子弟聽瞭大喜，拴瞭三條狗交給他。這天晚上有月亮，薛夔放開狗，和傢裡的人註視觀察著狗。就見三隻狗全被拴上瞭韁繩，三隻狐貍騎著它們，在院子裡奔跑，往東往西往南往北，都隨心所欲。等到天亮，三條狗又困又累，睡瞭也不吃食。天剛黑，又被狐貍騎著在庭院中擊球玩樂，在寬敞的院子裡跑來跑去，狗稍有停留，就馬上用鞭子抽打薛。夔無可奈何，最終還是搬瞭傢。
計 真
唐元和中，有計真傢僑青齊間。嘗西遊長安，至陜，真與陜從事善，是日將告去，從事留飲酒，至暮方與別。及行未十裡，遂兀然墮馬，而二仆驅其衣囊前去矣。及真醉寤，已曛黑。馬亦先去，因顧道左小徑有馬溺，即往尋之。不覺數裡，忽見朱門甚高，槐柳森然。真既亡仆馬，悵然，遂叩其門，已扃鍵。有小童出視，真即問曰：“此誰氏居？”曰：“李外郎別墅。”真請入謁，僮遽以告之。頃之，令人請客入，息於賓館。即引入門，其左有賓位甚清敞。所設屏障，皆古山水及名畫圖經籍，茵榻之類，率潔而不華。真坐久之，小僮出曰：“主君且至。”俄有一丈夫，年約五十，朱紱銀章，儀狀甚偉，與生相見，揖讓而坐。生因具述從事故人，留飲酒，道中沈醉，不覺曛黑。仆馬俱失，願寓此一夕可乎，李曰：“但慮此卑隘，不可安貴客，寧有間耶？”真愧謝之。李又曰：“某嘗從事於蜀，尋以疾罷去。今則歸休於是矣。”因與議，語甚敏博，真頗慕之。又命傢僮訪真仆馬，俄而皆至，即舍之。既而設饌共食，食竟，飲酒數杯而寐。明日，真晨起告去，李曰：“願更得一日侍歡笑。”生感其意，即留，明日乃別。及至京師，居月餘，有欵其門者，自稱進士獨孤沼。真延坐與語，甚聰辯，且謂曰：“某傢於陜，昨西來，過李外郎，談君之美不暇。且欲與君為姻好，故令某奉謁，話此意。君以為何如？”喜而諾之。沼曰：“某今還陜，君東歸，當更訪外郎，且謝其意也。”遂別去。後旬月，生還詣外郎別墅，李見真至，大喜。生即話獨孤沼之言，因謝之。李遂留生，卜（“卜”原作“十”，據明抄本改。）日就禮。妻色甚姝，且聰敏柔婉。生留旬月，乃挈妻孥歸青齊。自是李君音耗不絕。生奉道，每晨起，閱《黃庭內景經》。李氏常止之曰：“君好道，寧如秦皇漢武乎？求仙之力，又孰若秦皇漢武乎？彼二人貴為天子，富有四海，竭天下之財以學神仙，尚崩於沙丘，葬於茂陵。況君一佈衣，而乃惑於求仙耶？”真叱之，乃終卷。意其知道者，亦不疑為他類也。後歲餘，真挈傢調選，至陜郊，李君留其女，而遣生來京師。明年秋，授兗州參軍，李氏隨之官。數年罷秩，歸齊魯。又十餘年，李有七子二女，才質姿貌，皆居眾人先。而李容色端麗，無殊少年時。生益鐘念之。無何，被疾且甚，生奔走醫巫，無所不至，終不愈。一旦屏人握生手，嗚咽流涕自言曰：“妾自知死至，然忍羞以心曲告君，幸君寬罪宥戾，使得盡言。”已歔欷不自勝，生亦為之泣，固慰之。乃曰：“一言誠自知受責於君，顧九稚子猶在，以為君累，尚感一發口。且妾非人間人，天命當與君偶，得以狐貍賤質，奉箕帚二十年，未嘗纖芥獲罪，權（明抄本“權”作“敢”。）以他類貽君憂。一女子血誠，自謂竭盡。今日求去，不敢以妖幻餘氣托君。念稚弱滿眼，皆世間人為嗣續，及某氣盡，願少念弱子心，無以枯骨為仇，得全支體，埋之土中，乃百生之賜也。”言終又悲慟，淚百行下。生驚恍（“恍”原作“悅”，據明抄本改。）傷感，咽不能語。相對泣良久，以被蒙首，背壁臥，食頃無聲。生遂發被，見一狐死被中。生特感悼之，為之斂葬之制，皆如人禮訖。生徑至陜，訪李氏居，墟墓荊棘，闃無所見，惆悵還傢。居歲餘，七子二女，相次而卒。視其骸，皆人也，而終無惡心。 （出《宣室志》）
唐代元和年間，有個叫計真的人客居在青州和齊州之間。曾經向西到長安遊玩，到瞭陜州，計真和陜州的一個幕僚很友好。這一天準備向幕僚告別，幕僚留他喝酒，至天黑才與他分別。行不到十裡路，就不知不覺地掉下馬去，而兩個仆人帶著衣囊走到前邊去瞭。等到計真酒醒時，已經天黑瞭馬也自己走瞭。因為看見道北小路上有馬尿，就前去尋找，不覺走瞭幾裡路。忽然看見高高的紅色大門，槐樹柳樹長得很茂盛。計真已經丟失瞭仆人和馬匹，心裡很不高興，就去敲那紅門，門已經上鎖。有個僮仆出來看望，計真就問道：“這裡是誰的住宅？”回答說：“是李外郎的別墅。”計真請求進去拜見，僮仆急忙地去通報。不久，讓人請客人進去，安置在客房裡。就領計真進門，北面有個賓客住處很是清潔敞亮，安設的屏障，都是古代山水和名畫以及典籍、被褥和床等，大都清潔而不奢華。計真坐瞭很久，小僮出來說：“主人就要到瞭。”一會兒有一男子，年齡大約五十，穿著紅色朝服帶著銀色的花紋，儀表很雄偉，與計真相見，行禮讓坐。計真因而詳細說瞭陜州幕僚是老朋友，留自己喝酒，路上醉倒瞭，不知不覺天就黑瞭，仆人和馬匹都失散瞭，想在這裡借住一宿可以嗎？李外郎說：“我隻是顧慮這裡簡陋，狹窄，不能安置貴客，難道還討厭你嗎？”計真慚愧地向他道歉，李外郎又說：“我曾在蜀州做過幕僚，不久因病離職，現在就在這裡退休瞭。”因而和他談起來，說的東西淵博而聰敏，計真很羨慕他。李外郎又命令僮仆去尋找計真的仆人和馬匹，不久都找到瞭，就讓計真住在這裡，接著擺酒席一起吃飯，吃完飯，又喝瞭幾杯酒就睡瞭。第二天，計真早起告訴他要離開，李外郎說：“希望再呆一天在一起快樂快樂。”計真對他的心意很感動，就留下瞭，第二天就告別瞭。等到瞭京城，住瞭一個多月，有人敲門，自己介紹說是進士獨孤沼，計真坐下與他談話，很聰明而且善辯。並對計真說：“我傢住在陜州，昨天向西走，路過李外郎傢，他談起並不停地贊美你，還打算把女兒嫁給你，所以讓我來會面並告訴你，你以為怎麼樣？”計真高興地答應瞭他，獨孤沼說：“我現在要回陜州去，你向東方往傢走時，應當去拜訪李外郎，並且感謝他的心意。”就分別瞭。一個月後，計真回去時拜訪瞭李外郎的別墅，李外郎看見計真來到，非常高興，計真就說瞭獨孤沼的話，順便向他道瞭謝，李外郎就留計真住下，找瞭好日子舉行瞭婚禮。妻子的面貌很美，而且聰明溫柔，計真住瞭一個月，才帶著妻子回到青州和齊州一帶的傢，從此李外郎的信息不間斷地傳來。計真信奉道教，每天早晨起來，都閱讀《黃庭內景經》，李氏常常制止他說：“你喜好道教，難道能比上秦皇漢武嗎？追求成仙之道的力量，又比得上秦皇漢武嗎？他們兩個人是尊貴的天子，占有全天下，竭盡天下的財力來學習成仙之道，尚且一個死在沙丘，一個埋在茂陵，何況你隻是一個平凡的百姓，卻要被求仙的事所迷惑嗎？”計真呵叱她亂說話，就看完瞭全書，還以為妻子是個懂得求仙之道的人，也不懷疑她是別的種類。一年多後，計真帶著傢屬到京城聽候選舉做官，到瞭陜州郊外，李外郎留下女兒，讓計真來京師，第二年秋天，選舉任命他做兗州參軍，李氏跟隨他去上任。幾年後被免去職務，回到傢鄉。又過瞭十多年，李氏共生瞭七個兒子二個女兒，資質和面貌，都超過一般人。李氏雖然年紀已大，可是仍然端莊美麗，與少年時比較沒有差別。計真更加喜受她。沒多久，她得瞭很重的病，計真東奔西走求醫生找巫師，什麼辦法都想瞭，始終沒治好。一天早晨屏退瞭其他人，握著計真的手，嗚咽流淚說：“我自己知道死期到瞭，還是要忍著羞恥把心裡話告訴你，希望你能寬恕我的罪過，讓我把話說完。”說著已經抽咽著承受不瞭瞭。計真也為她哭泣，並安慰她，她就說：“說一句話實在是自己知道會受到你的責備，再看看九個小孩子還在，會成為你的累贅，還覺得應該開口說實話，況且我不是人類，命中註定應當做你的妻子，才能用狐貍的卑賤身子，侍候你二十年，不曾犯一絲一毫的過錯，因而沒有由於是別的種類而給你帶來憂愁。用一個女人的血一樣的赤誠，可以說已經竭盡全力奉獻瞭。現在我要離開你，不敢把妖幻般的剩餘的氣息托付給你，再一想稚子弱女就在眼前，都是世上的人們為瞭沿續種族而生育的，等我咽瞭氣，希望你稍稍想到孩子們那稚弱的心靈，不要把我的屍骨當做仇敵，能夠保全屍體，把它埋進土裡去，就是對我的百世的恩賜瞭。”說完又悲痛起來，眼淚紛紛落下，計真心中精神恍惚十分傷感，哽咽著說不出話，相對著哭瞭很久。李氏用被子蒙住頭，背靠墻壁躺著，大約一頓飯的時間，沒有聲音，計真掀開被，就見一隻狐貍死在被子裡。計真特別感傷悼念她，為她舉行收斂埋葬的儀式，全都象人的禮節一樣。計真一直地到瞭陜州，訪問李外郎的住處，廢棄的墓地，荊棘叢生，靜靜地什麼也沒有，心情惆悵地回到傢裡。過瞭一年多，七個兒子二個女兒一個接一個地死瞭，看他們的屍體，都是人，計真始終沒有厭惡之心。
劉元鼎
舊說，野狐名紫狐，夜擊尾火出，將為怪，必戴髑髏拜北鬥，髑髏不墜，則化為人矣。劉元鼎為蔡州，蔡州新破，食場狐暴。劉遣吏主（“主”原作“生”，據明抄本改。）捕，日於球場縱犬，逐之為樂。經年所殺百數。後獲一疥狐。縱五六犬，皆不敢逐，狐亦不走。劉大異之，令訪大將傢獵狗及監軍亦自誇（誇原作跨。據明抄本改。）巨犬至，皆弭環守之。狐良久緩跡，直上設廳，穿臺盤，出廳後，及城墻，俄失所在。劉自是不復命捕。道術中有天狐別行法，言天狐九尾，金色，役於日月宮，有符有醮日，可以洞達陰陽。（出《酉陽雜俎》）
過去傳說，野狐又叫紫狐，夜間甩尾巴出火星，將要興妖作怪，一定要頭戴死人頭骨對著北鬥星叩頭，死人頭骨不掉下來，就變成人瞭。劉元鼎做蔡州刺史時，蔡州剛被攻占下來，狐貍特別多，劉元鼎派遣官吏負責捕捉，天天在球場一帶放開獵犬，以追逐狐貍為樂趣，一年殺瞭有一百多隻。後追出一隻滿身是疥的狐貍，放出五六隻獵犬，都不敢去追，狐貍也不跑。劉元鼎特別驚奇，命令人去訪求大將軍傢的獵狗以及監軍也自誇的大獵狗，狗來瞭，全都圍成一圈守著狐貍。狐貍很久以後才慢慢移動，一直走上設廳，穿過臺盤，走出後廳，走到城墻時，忽然失去瞭蹤跡。劉元鼎從此不再下令捕捉狐貍。道術中有所謂“天狐別行法”，說是天狐長瞭九條尾巴，金色的毛，在日宮和月宮裡服役，有符籙，能祈神免災，能夠洞察通曉陰陽變化。
張立本
唐丞相牛僧孺在中書，草場官張立本有一女，為妖物所魅。其妖來時，女即濃妝盛服，於閨中，如與人語笑。其去，即狂呼號泣不已。久每自稱高侍郎。一日，忽吟一首雲：“危冠廣袖楚宮妝，獨步閑廳逐夜涼。自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。”立本乃隨口抄之。立本與僧法舟為友，至其宅，遂示其詩雲。某女少不曾讀書，不知因何而能。舟乃與立本兩粒丹，令其女服之，不旬日而疾自愈。某女說雲，宅後有竹叢，與高鍇侍郎墓近，其中有野狐窟穴，因被其魅。服丹之後，不聞其疾再發矣。（出《會昌解頤錄》）
唐代丞相牛僧孺在中書任職時，草場官張立本有一個女兒，被妖物迷惑。那妖物來時，女兒就濃妝打扮穿著漂亮衣服，在閨房中，象是和人在說笑。妖物離去時，就狂呼亂叫哭泣不已，時間一長常常自稱是高侍郎。有一天，忽然作瞭一首詩說：“高高的帽子長長的袖子完全是楚國宮廷的打扮，獨自一人悠閑地走在廳前，追逐夜間涼爽的空氣，自己一個人用玉簪敲著竹子，敲出節拍，唱完一首清新的歌曲，月光象霜一樣灑在大地上”。張立本就隨著她口中念的抄寫下來。張立本與法舟和尚是好朋友，到瞭他的住處，就拿出那詩給法舟和尚看並說：“我女兒從小不曾讀過書，不知為什麼能寫詩瞭。”法舟和尚給張立本兩粒丹藥，讓他女兒吃下去，不到十天病自己就好瞭。他女兒說，房後有片竹林，與高鍇侍郎的墳墓很近，其中有個野狐貍洞穴，因而被狐貍迷惑瞭。服瞭丹藥之後，沒聽說她的病再發作。
姚 坤
太和中，有處士姚坤不求榮達，常以釣漁自適。居於東洛萬安山南，以琴尊自怡。其側有獵人，常以網取狐兔為業。坤性仁，恒收贖而放之，如此活者數百。坤舊有莊，質於嵩嶺菩提寺，坤持其價而贖之。其知莊僧惠沼行兇，率常於閴處鑿井深數丈，投以黃精數百斤，求人試服，觀其變化。乃飲坤大醉，投於井中。以磑石咽其井。坤及醒，無計躍出，但饑茹黃精而已。如此數日夜，忽有人於井口召坤姓名，謂坤曰：“我狐也，感君活我子孫不少，故來教君。我狐之通天者，初穴於塚，因上竅，乃窺天漢星辰，有所慕焉。恨身不能奮飛，遂凝盼註神。忽然不覺飛出，躡虛駕雲，登天漢，見仙官而禮之。君但能澄神泯慮，註盼玄虛，如此精確，不三旬而自飛出。雖竅之至微，無所礙矣。”坤曰：“汝何據耶？”狐曰：“君不聞《西升經》雲：‘神能飛形，亦能移山。’君其努力。”言訖而去。坤信其說，依而行之。約一月，忽能跳出於磑孔中。遂見僧，大駭，視其井依然。僧禮坤詰其事，坤告曰：“但於中餌黃精一月，身輕如神，自能飛出，竅所不礙。”僧然之，遣弟子，以索墜下，約弟子一月後來窺。弟子如其言，月餘來窺，僧已斃於井耳。坤歸旬日，有女子自稱夭桃，詣坤。雲是富傢女，誤為年少誘出，失蹤不可復返，願持箕帚。坤見其（“其”原作“之”，據明抄本改。）妖麗冶容，至於篇什書札（“書札”原作“等禮”，據明抄本改。）俱能精至，坤亦念之。後坤應制，挈夭桃入京。至盤豆館，夭桃不樂，取筆題竹簡，為詩一首曰：“鉛華久禦向人間，欲舍鉛華更慘顏。縱有青丘今夜月，無因重照舊雲鬟。”吟諷久之，坤亦矍然。忽有曹牧遣人執良犬，將獻裴度。入館，犬見夭桃，怒目掣鎖，蹲步上階，夭桃亦化為狐，跳上犬背抉其目。大驚，騰號出館，望荊山而竄。坤大駭，逐之行數裡，犬已斃，狐即不知所之。坤惆悵悲惜，盡日不能前進。及夜，有老人挈美醞詣坤，雲是舊相識。既飲，坤終莫能達相識之由。老人飲罷，長揖而去，雲：“報君亦足矣，吾孫亦無恙。”遂不見，坤方悟狐也，後寂無聞矣。（出《傳記》）
唐文宗太和年間，有個隱士叫姚坤，不追求榮耀和顯貴，常常以釣魚來尋求舒適，住在東洛萬安山的南邊，以彈琴和喝酒自得其樂。他的鄰居有個獵人，常常捉些狐貍和兔子來謀生。姚坤性情仁愛，經常收買下來再放瞭它們，這樣活下來的有幾百隻。姚坤從前有座莊園。典賣給嵩嶺的菩提寺，姚坤就靠這些錢來贖買狐兔。那個管理莊子的和尚惠沼做事兇狠，曾在空曠處挖井深幾十丈，扔進幾百斤黃精，找人試著吃，觀察那人的變化。於是想辦法把姚灌醉瞭，扔到井裡，用石磨塞住井口，等姚坤醒過來，沒有辦法出去，隻是餓瞭就吃黃精罷瞭。這樣過瞭好幾天，忽然有人在井口召喚姚坤的姓名，對姚坤說：“我是狐貍，感謝你救活瞭不少我的子孫，所以來教你出去辦法。我是一隻能通天的狐貍，最初的時候在荒墳的洞穴裡住，因為上面有個小孔，能看見天河的星星，我心向往之，恨的是身子不能飛上天去，於是凝神註視星星，忽然不知不覺中飛瞭出去憑空駕雲，飛上天河，看見瞭仙官就向他行禮。你隻要能澄清精神消除雜念，專心致志地想那玄妙虛無的道理，象這樣精微準確地去做，不用三十天自然就會飛出來，即使孔洞極小，也沒有妨礙。”姚坤說：“你根據什麼呢？”狐貍說：“你沒聽《西升經》裡說：‘精神能使形體飛起來，也能移動大山。’你好好地努力吧。”說完就離開瞭。姚坤相信它的說法，照著去做，大約一個月，忽然能從石磨的孔洞中跳出來。就去見那管理莊園的和尚，和尚大吃一驚，看那井象原來一樣，和尚對姚坤很禮貌並詢問是怎麼回事。姚坤說：“隻是在裡面吃瞭一個月的黃精，就身體輕飄飄地象神仙一樣，自然就能飛出來，小孔洞也沒什麼妨礙。” 和尚相信瞭他，讓弟子用繩子把自己送到井底，和弟子約定一個月以後來看他。弟子們照他說的做，一個多月後來看他，和尚死在井裡瞭。姚坤回傢十多天，有個女子自稱叫夭桃，來見姚坤，說是富人傢的女兒，不小心被少年引誘出來，少年失去瞭蹤跡自己不能再回傢，願意嫁給他。姚坤看她容貌姿態艷麗美好，甚至於書籍文章，都能理解其精妙要害，姚坤很喜歡她。後來姚坤去應考，帶著夭桃進京城。到瞭盤豆館，夭桃不高興，拿過筆在竹簡上寫瞭一首詩說：“很久以來到這人間來塗脂抹粉，想舍棄脂粉隻會使面容更加淒慘，縱使現在仍在仙府青丘之中，沐浴在這月光之下，我已經不是從前那個梳著高聳發髻的人瞭。”然後久久地吟詠，姚坤也好象突然地覺悟瞭什麼。忽然有個叫曹牧的人派人牽著一隻良種狗，準備獻給裴度，進入館裡來。狗一看見夭桃，憤怒地掙開鎖鏈，一聳身跳上臺階，夭桃也變成狐貍，跳上狗背掏狗的眼睛，狗非常害怕，跳著叫著跑出館門，朝著荊山奔竄。姚坤很害怕，追趕瞭幾裡地，狗已經死瞭，狐貍也不知去瞭哪裡。姚坤心情低沉悲傷惋惜，太陽落山瞭也沒走一步。到瞭夜裡，有個老人帶著美酒來見姚坤，說是老相識，喝完酒，姚坤也不清楚相識的原因。老人喝完酒，做瞭個長揖離開瞭，並說：“也足夠報答你的恩情瞭，我的孫女也沒有事。”就不見瞭，姚坤才知道是狐貍。以後就沒有消息瞭。
尹 瑗
尹瑗者，嘗舉進士不中第，為太原晉陽（“太原晉陽”原作“太陽普原”，據《宣室志》十改。）尉。既罷秩，退居郊野，以文墨自適。忽一日。有白衣丈夫來謁，自稱吳興朱氏子，“早歲嗜學，竊聞明公以文業自負，願質疑於執事，無見拒。”瑗即延入與語，且征其說。雲：“傢僑嵐川，早歲與禦史王君皆至北門，今者寓跡於王氏別業累年。”自此每四日輒一來，甚敏辯縱橫，詞意典雅。瑗深愛之，瑗因謂曰：“吾子機辯玄奧，可以從郡國之遊，為公侯高客，何乃自取沈滯，隱跡叢莽？”生曰：“餘非不願謁公侯，且懼旦夕有不虞之禍。”瑗曰：“何為發不祥之言乎？”朱曰：“某自今歲來，夢卜有窮盡之兆。”瑗即以詞慰諭之，生頗有愧色。（“色”原作“生”，據明抄本改。）後至重陽日，有人以濃醞一瓶遺瑗，朱生亦至，因以酒飲之。初詞以疾，不敢飲，已而又曰：“佳節相遇，豈敢不盡主人之歡耶？”即引滿而飲。食頃，大醉告去，未行數十步，忽仆於地，化為一老狐，酩酊不能動矣，瑗即殺之。因訪王禦史別墅，有老農謂瑗曰：“王禦史並之裨將，往歲戍於嵐川，為狐媚病而卒，已累年矣。墓於村北數十步。”即命傢僮尋禦史墓，果有穴。瑗後為禦史，竊話其事。時唐太和初也。 （出《宣室志》）
尹瑗，曾經考進士，沒考中，做瞭太原晉陽縣尉。辭官後，退休住在郊外，每天舞文弄墨很安適。忽然有一天，有個穿白衣的男子來求見，自稱是吳興人，姓朱，早年就愛好學習，私下聽說明公你在文章學業上很自負，願意向你學習，不要被你拒絕。尹瑗就請他進屋並與他談起來。而且征詢他的看法。他自己說：“早年時與王禦史都在禁衛軍北衙做事，現在寄居在王禦史別墅多年瞭。”從此每隔四天就來一次，機敏辯析隨心所欲，語言典雅，尹瑗很喜愛他。尹瑗因而對他說：“你說話善於機辯，道理深奧，應當到郡國去遊說，做公侯傢的貴客，為什麼自甘沉沒消極，寄身於山野樹叢之中呢？”朱生說：“我不是不願意拜見公侯，隻是害怕一早一晚之間就遇上想不到的災禍。”尹瑗說：“為什麼說這種不吉祥的話呢？”朱生說：“我從今年以來，做夢占卜都有走投無路的兆頭。”尹瑗就用話勸解安慰他。朱生顯出慚愧的樣子。後來到瞭重陽節這一天，有人送給尹瑗一瓶濃醇的好酒，朱生也來瞭，於是倒酒給他喝。朱生開始說因有病不敢喝酒，不一會又說：“在佳節相遇，怎敢不使主人盡情地歡樂呢？” 就倒瞭滿杯酒喝瞭，一頓飯的功夫，喝得大醉告別回傢，還沒走上幾十步路，忽然跌倒在地，變成一隻老狐貍，醉得不能動彈瞭。尹瑗就殺瞭狐貍，接著去王禦史的別墅拜訪。有個老農對尹瑗說：“王禦史和他的副將，前些年在嵐川戍守時，得瞭狐媚病死瞭，已經多年瞭，墳地在村北幾十步遠的地方。”尹瑗就命僮仆去尋找王禦史的墳墓，果然有個洞穴。尹瑗後來做瞭禦史。私下裡說瞭這件事。當時是唐代太和年間的初年。
韋氏子
杜陵韋氏子傢於韓城，有別墅在邑北十餘裡。開成十年秋自邑中遊焉，日暮，見一婦人素衣，挈一瓢，自北而來，謂韋曰：“妾居邑北裡中有年矣。傢甚貧，今為裡胥所辱，將訟於官，幸吾子紙筆書其事，妾得以執詣邑，冀雪其恥。”韋諾之。婦人即揖韋坐田野，衣中出一酒卮曰：“瓢中有酒，願與吾子盡醉。”於是註酒一飲韋，韋方舉卮，會有獵騎從西來，引數犬。婦人望見，即東走數十步，化為一狐。韋大恐，視手中卮，乃一髑髏，酒若牛溺之狀。韋因病熱，月餘方瘳。（出《宣室志》）
杜陵的韋氏子傢住在韓城，有座別墅在城北十多裡處。唐文宗開成十年的秋天從城裡出來去別墅遊玩，天快黑瞭，看見一個婦女穿著白色衣服，帶瞭一隻瓢，從北面走來，那婦女對韋氏子說：“我住在城北的鄉裡有幾年瞭，傢裡很窮，現在被裡胥侮辱瞭，準備到官府去告狀。希望你用紙筆寫下這件事，我就能拿著它到城裡，報仇雪恥。”韋氏子答應瞭她，那婦女給韋氏子作個揖就坐在地上。從衣服裡拿一個酒杯說：“瓢中有酒，願意與你一起喝到一醉方休。”於是倒瞭一杯酒給韋氏子喝。韋氏子正要舉起酒杯時，正好有騎馬打獵的人從西面走來，帶著幾條狗。那婦女遠遠看見，就向東走瞭幾十步，變成一隻狐貍。韋氏子很害怕，看手中的酒杯，竟是一個人頭骨，酒就象是牛尿的樣子。韋氏子因此得瞭熱病，一個多月才好。