卷第三百二十八 鬼十三
慕容垂 李勣女 解袱人 漕店人 張琮 劉門奴 閻庚 明崇儼 王懷智 沙門英禪師 陳導 王志 巴峽人 陸餘慶
慕容垂
唐太宗征遼，行至定州，路側有一鬼，衣黃衣，立高塚上，神采特異。太宗遣使問之，答曰：“我昔勝君昔，君今勝我今。榮華各異代，何用苦追尋。”言訖不見，問之，乃慕容垂墓。（出《靈怪集》）
唐太宗征遼的時候，走到定州。路旁有一鬼，穿著黃色的衣服，站在高高的墳墓上面，神采特異。太宗派人問他，鬼回答說：“我昔勝君昔，君今勝我今。榮華各異代，何用苦追尋。”說完不見瞭。太宗一打聽，才知道這是慕容垂的墓。
李勣女
貞觀元年，李勣愛女卒，葬北邙，使傢僮廬於墓側。一日，女子忽詣傢僮曰：“我本不死，被大樹之神竊我。今值其神出朝西嶽，故得便奔出。知爾在此，是以來。我已離父母，復有此辱恥，不可歸。幸你匿我，我能以致富報爾。”傢僮駭愕，良久乃許，遂別置一室。其女或朝出暮至，或夜出曉來，行步如風。一月後，忽攜黃金十斤以賜，傢僮受之。出賣數兩，乃民傢所失，主者執傢僮以告。洛陽令推窮其由，傢僮具述此事，及追取，此女已失，其餘金盡化為黃石焉。（出《孫相錄》，陳校本作出《瀟湘錄》）
貞觀元年，李績心愛的女兒死瞭，葬在北邙。讓傢僮住在墳墓的旁邊。一天，女子忽然告訴傢僮說：“我本來不應該死，是被大樹之神偷去的，現在趁著那個大樹之神去朝拜西嶽，所以才能跑出來。我知道你在這裡，就來瞭。我已經離開瞭父母，又受到這樣的羞辱，不能回去瞭，希望你隱藏我，我能使你致富來報答你。”傢僮驚愕半天才答應，就另安排瞭一間屋子。那女子或早或晚地來，行走如風。一個月以後，忽然帶來黃金十斤送給他，傢僮收下。拿出去賣瞭幾兩。才知道黃金是百姓傢丟的。失主抓住傢僮來告官。洛陽令盤問其中的原委。傢僮詳述此事。等到追取的時候，那女子已經不見瞭。那些剩下的金子都變成瞭黃色的石頭。
解袱人
江南有數人行船，見岸上兩人，與船並行數裡。岸上人雲：“暫寄歇息。”船人許之。怪其跳躑上船，其疾如風。須臾，兩人雲：“暫至村，各有小袱，且寄船上，慎勿開也。”殷勤戒之，兩人去後，船中一人解袱共看。每袱有五百貼子，似紙，非篆隸，並不可識。共驚，還結如故。俄頃二人回，雲：“開訖，何因諱？”乃捉解袱人雲：“是此人解。”遂擲解袱上岸，如擲嬰兒。又於村中取人，擁之而去。經數日，一人欲放解袱者，一人不許，曰：“會遣一二年受辛苦。”乃解至富人傢。其人傢有好馬，恒於庭中置槽，自看飲飼。此時已夜，堂門閉，欲取富人無由。一人雲：“此人愛馬，解馬放，即應開門出。”如言，富人果出。一人提之，應手即死。取得富人，遂棄解袱人而去。此傢忙懼，唯見此人在，即共毆。縛之送縣，以解袱等事為辭。州縣不信，遂斷死，此人自雪無由，久禁乃出。（出《異聞錄》）
江南有幾個人在行船，看見岸上有兩個人與船並行好幾裡。岸上人說：“暫且到船上歇息一下。”船上人同意瞭。岸上人跳上船來，其快如風。一會兒，兩人說：“暫且到村裡，我們各有個小包袱，先寄放在船上，千萬不要打開。”再三告誡。兩人離開後，船上一個人解開包袱，大夥一齊看。每個包袱有五百貼子，好象是紙，字不是篆隸，都不認識，大夥都很驚訝，依然照樣系上。一會兒兩人回來瞭，說：“解開包袱瞭，為什麼隱瞞？”就抓住解袱人說：“是這個人解開的。”就扔解袱者到岸上，象扔嬰兒一樣。又在村中找來人，相擁而去。過瞭幾天，一人想放走解袱人，一人不同意。說：“應該讓他受一二年的辛苦。”就到瞭富人傢。這戶人傢有好馬，總在院中置槽飼養，自己看管馬的飲食。這時已經半夜瞭，堂門緊閉，想抓獲富人沒有機會。一人說：“這人愛馬，解開馬放瞭，他立刻能開門出來。”就象說的那樣，富人果然就出來瞭，一人抗起他、觸手就死瞭。抓獲瞭富人，就丟開解袱人走瞭。這傢慌亂驚恐，隻看見這個人在，就一塊打他。綁上他送到縣衙。解袱人就將解開包袱等事做為開脫的言辭。州縣不信，就判他死罪。這人自己雪冤沒有理由。關瞭很久才放出來。
漕店人
貞觀中，長安城西漕店人，葬父母，兇具甚華。一二年後，忽見亡弟來，容貌憔悴。言為兄厚葬父母之故，被差為林皋驛馬，隻承困苦不堪，故來請兄代。兄大驚懼，更多與紙錢，遣努力且作。其後數月，又見弟來雲，隻承不濟，兄遂不免去，其兄應時而卒。（出《異聞錄》）
貞觀年間，長安城西漕店人安葬他的父母，祭具非常豪華。一、二年之後，忽然看見他死去的弟弟來瞭，容貌憔悴。說因為哥哥厚葬父母的緣故，他被差為林皋驛馬。承受困苦，不堪忍受，請哥哥代替他。哥哥大為驚恐，更多地給他紙錢，讓他努力去幹。過瞭幾個月，又見弟弟來瞭說承受不瞭，哥哥不能不去。他哥哥馬上就死瞭。
張 琮
永徽初，張琮為南陽令。寢閣中，聞階前竹有呻吟之聲，就視則無所見。如此數夜，怪之，乃祝曰：“有神靈者，當相語。”其夜，忽有一人從竹中出，形甚弊陋，前自陳曰：“朱粲之亂，某在兵中，為粲所殺。屍骸正在明府閣前，一目為竹根所損，不堪楚痛。以明府仁明，故輒投告。幸見移葬，敢忘厚恩。”令謂曰：“如是何不早相聞。”乃許之。明日，為具棺櫬，使掘之，果得一屍，竹根貫其左目。仍加時服，改葬城外。其後令笞殺一鄉老，其傢將復仇，謀須令夜出，乃要殺之。俄而城中失火，延燒十餘傢，令將出按行之。乃見前鬼遮令馬曰：“明府深夜何所之，將有異謀。”令問為誰，曰：“前時得罪於明府者。”令乃復入。明日，掩捕其傢，問之皆驗，遂窮治之。夜更祭其墓，刻石銘於前曰：“身殉國難，死不忘忠。烈烈貞魂，實為鬼雄。”（出《廣異記》）
永徽初年，張琮為南陽令。晚上在樓上睡覺，聽到階前的竹子有呻吟的聲音，靠近一看沒看到什麼。這樣過瞭幾晚，張很奇怪就祈祝說：“有神靈降臨，應該和我說話。”這天晚上，忽然有一人從竹林中走出，相貌很醜陋，上前自我介紹說：“朱粲叛亂時，我在軍中，被朱粲所殺。屍體正好在你府內樓前。一隻眼睛被竹根傷瞭，不能忍受痛苦。因明府仁義賢明，所以就將來相告。如有幸被移葬他處，不敢忘瞭你的大恩。”南陽令對他說：“如果這樣，為什麼不早告訴我！”就答應瞭。第二天，為他準備瞭棺材，命人挖掘竹林，果然見到一具屍體，竹根穿過他的左眼睛。為他穿上時新衣服，改葬在城外。後來，南陽令用笞刑打死瞭一鄉下老人。他的傢屬想要復仇，陰謀算計隻須南陽令晚上出來，就要殺他。不久，城中失火，漫延燒瞭十幾傢。南陽令想出去巡視火情。就見前幾天那個鬼攔住馬說：“你深夜去什麼地方？將有陰謀。”南陽令問誰幹的？鬼說：“前些時被你得罪的人。”南陽令就又回去瞭。第二天就緝捕瞭他的傢屬。經過審問都驗證瞭鬼說的事。就徹底地將他們繩之以法。晚上又祭拜鬼的墓，刻石碑樹在墓前。銘文說：“身殉國難，死不忘忠。烈烈貞魂，實為鬼雄。”
劉門奴
高宗營大明宮，宣政殿始成，每夜，聞數十騎行殿左右，殿中宿衛者皆見焉，衣馬甚潔。如此十餘日，高宗乃使術者劉門奴問其故，對曰：“我漢楚王戊之太子也。”門奴詰問之：“案《漢書》，楚王與七國謀反，漢兵誅之，夷宗滅族，安有遺嗣乎？”答曰：“王起兵時，留吾在長安。及王誅後，天子念我，置而不殺，養於宮中。後以病死，葬於此。天子憐我，殮以玉魚一雙，今在正殿東北角。史臣遺略，是以不見於書。”門奴曰：“今皇帝在此，汝何敢庭中擾擾乎？”對曰：“此是我故宅，今既在天子宮中，動出頗見拘限，甚不樂。乞改葬我於高敞美地，誠所望也。慎無奪我玉魚。”門奴奏之，帝命改葬。發其處，果得古墳，棺已朽腐，旁有玉魚一雙，制甚精巧。乃敕易棺櫬，以禮葬之於苑外，並以玉魚隨之。於此遂絕。（出《廣異記》）
高宗建造大明宮，宣政殿剛剛完成的時候，每到晚上都看見數十名騎馬的人行馳在殿的左右。殿中守夜的衛兵都看見瞭，衣服馬匹非常整潔，如此十多天。高宗讓術士劉門奴問其中的原因。對方回答說：“我是漢代楚王戊的太子。”門奴質問他說：“按《漢書》的說法：楚王和七國串通謀反，漢軍殺瞭他，平滅瞭宗族。怎麼能有遺留的後代呢？”回答說：“楚王起兵時，天子顧念我，放掉就沒殺我，養在宮中，後來因病而死，埋在這個地方。天子可憐我，用玉魚一雙殉葬，現在放在正殿的東北角。史官漏掉瞭這些事。所以不見於史書。”門奴說：“現在皇帝在此，你怎敢在院中搔擾？”回答說：“這是我過去住的地方。現在既然在天子宮中，行動很受拘束，請求改葬我在高敞美麗的地方，這是我真誠希望的。千萬不要拿走我的玉魚。”門奴向皇帝秉奏瞭這件事。皇帝命令改葬，挖開這個地方，果然有一古墓，棺木已經腐朽瞭，旁邊有玉魚一雙，制造很精巧。皇帝下令換瞭棺材，以禮節把他移葬在宮外，並把玉魚隨葬。此後就沒有鬼出現瞭。
閻 庚
張仁亶，幼時貧乏，恒在東都北市寓居。有閻庚者，馬牙荀子之子也，好善自喜。慕仁亶之德，恒竊父資，以給其衣食，亦累年矣。荀子每怒庚雲：“汝商販之流，彼才學之士，於汝何有，而破產以奉？”仁亶聞其辭，謂庚曰：“坐我累君，今將適詣白鹿山。所勞相資，不敢忘也。”庚久為仁亶胥附之友，心不忍別，謂仁亶曰：“方願志學，今欲皆行。”仁亶奇有志，許焉。庚乃私備驢馬糧食同去。六日至陳留，宿逆旅。仁亶舍其內房，房內有床。久之，一客後至，坐於床所。仁亶見其視瞻非凡，謂庚自外持壺酒至。仁亶以酒先屬客，客不敢受，固屬之，因與合飲。酒酣歡甚，乃同房而宿。中夕，相問行李，客答曰：“吾非人，乃地曹耳。地府令主河北婚姻，絆（絆原作糾，據《廣異記》改）男女腳。”仁亶開視其衣裝，見袋中細繩，方信焉。因求問己榮位年壽，鬼言：“亶年八十餘，位極人臣。”復問庚，鬼雲：“庚命貧，無位祿。”仁亶問何以致之，鬼雲：“或絆得佳女，配之有相，當能得耳。今河北去白鹿山百餘裡，有一村中王老女，相極貴。頃已絆與人訖，當相為，解彼絆此，以成閻侯也。第速行，欲至其村，當有大雨濡濕，以此為信。”因訣去。仁亶與庚，行六七日，至村，遇大雨，衣裝濕汙。乃至村西，求王氏舍焉。款門，久之方出，謝客雲：“傢有小不得意，所以遲遲，無訝也。”仁亶問其故，雲：“己唯一女，先許適西村張傢。今日納財，非意單寡，此乃相輕之義。已罷婚矣。”仁亶等相顧微哂，留數日。主人極歡，仁亶乃雲：“閻侯是己外弟，盛年志學，未結婚姻。”主人辭以田舍傢，然有喜色。仁亶固求，方許焉。以馬驢及他齎為贄，當日成親畢，留閻侯止王氏，仁亶獨往，主人贈送之。其後數年，仁亶遷侍禦史、並州長史、禦史大夫知政事，後庚累遇提挈，竟至一州。（出《廣異記》）
張仁亶小時貧窮。常在東都北市寄居。有個叫閻庚的人，是馬牙荀子的兒子，樂善好施。仰慕仁亶的品德，常常偷他父親的錢財來接濟仁亶的吃穿。荀子總是怒罵閻庚說：“你是商販之流，他是才學之士。對你來說有什麼理由破費錢財來奉養他呢？”仁亶聽到這話，對閻庚說：“因為我而連累瞭你。現在我想去白鹿山，勞煩你相送財物，不敢忘記。”閻庚長期是仁亶形影不離的朋友，心中不忍分別，對仁亶說：“我也正想志於才學，現在打算和你一同去。”仁亶贊許他有此志向，同意瞭，閻庚就私下準備好瞭驢馬糧食一同走瞭。六天後，到瞭陳留，住在客店。仁亶住在內房，房外面也有床。很久，又來瞭一個客人，坐在床上。仁亶看他氣質非凡，讓閻庚到外面拿壺酒來，仁亶把酒請客人，客人不敢接受，仁亶堅持請他，就和他一起喝酒。酒喝得很高興，就一同回房休息。半夜，仁亶問他要到哪裡去，他回答說：“我不是人，是地曹。地府令我主持河北一帶婚姻事宜，為男女作合。”仁亶看他的衣服，看見袋中的細繩，方才相信。仁亶就問他自己的官位年壽。鬼說仁亶能活到八十多歲，位極人臣。仁亶又問閻庚的情況。鬼說閻庚命苦，不能做官。仁亶問用什麼辦法能達到好的結果？鬼說：“如果能找到美女許配他，或許能達到目的。現在河北離白鹿山一百餘裡的村中王老的女兒，面相極其尊貴。已經許配給別人瞭，我當解除那個婚約而促成這個婚姻來成全閻侯。馬上走，將到村子的時候，會有場大雨，以此證明我的話。”說完就告別而去。仁亶和閻庚走瞭六、七天，到村邊遇到大雨，衣服濕瞭，就到瞭村西王傢，敲門半天，才出來迎接客人，說：“傢裡人不順心的事，所以開門遲瞭，不要見怪。”仁亶問其中的原因？他說：“我隻有一個女兒，先前許配西村張傢。今天過嫁妝，無禮嫌少，這是輕視的意思，已經決定解除婚約瞭。”仁亶、閻庚相視而笑。住瞭幾天，主人很高興。仁亶就說：“閻庚是我表弟、正當盛年，有志幹才學，沒有婚配。”主人以田舍之傢推辭，但面露喜色，仁亶執意相求，主人就同意瞭，閻庚用驢馬及其他攜帶的東西當作禮物。幾天後成親完畢，仁亶留閻庚在王傢，獨自走瞭，主人送走瞭他。這之後幾年，仁亶官至侍禦史並州長史禦史大夫知政事。後來閻庚多次遇到提拔。最後官至一州刺史。
明崇儼
唐正諫大夫明崇儼，少時，父為縣令。縣之門卒有道術，儼求教。教以見鬼方，兼役使之法。遺書兩卷，儼閱之，書人名也。儼於野外獨處，按而呼之，皆應曰：“唯。”見數百人。於是每須役使，則呼其名，無不立至者。儼嘗行，見名流合祔二親者，輀已出郊，儼隨而行，召其傢人謂曰：“汝主君合葬二親乎？”曰：“然。”曰：“汝取靈柩，得無誤發他人塚乎？”曰：“無。”儼曰：“吾前見紫車，後有夫人，年五十餘，長大名傢婦也。而後有一鬼，年甚壯，寡發弊衣，距躍大喜，而隨夫人。夫人泣而怒曰：‘合葬何謂也？’汝試以吾言白汝主君，雲明正諫有言如此。”祔親者聞之，大驚，泣而謂儼曰：“吾幼失父，昨遷葬，決老豎取之，不知乃誤如此。”崇儼乃與至發墓所，命開近西境，按銘記，果得之。乃棄他人之骨，而祔其先人。儼在內言事，及人間厭勝至多，備述人口，故不繁述。（出《紀聞》）
唐正諫大夫明崇儼，年輕時，父親是縣令，有個門卒會道術，崇儼向他求教，他教給崇儼見鬼和驅使鬼的方法，給崇儼書兩卷，崇儼一看，書上寫著人名。明崇儼在野外獨處時，就按書上的人名召呼他們。都回答說：“唯！”見幾百人來到。於是每當驅使他們，就召呼他的名字，沒有不立刻就到的。崇儼有次出行，看到名流之傢想合葬二位父母，喪車已出瞭郊外。崇儼隨之而行，召呼他的傢人對他說：“你傢主人想合葬二位老人嗎？”回答說：“是這樣。”崇儼說：“你們挖取棺材會不會誤挖瞭別人的墳呢？”回答說：“不能。”崇儼說：“我剛才看見紫車後面有個夫人，年紀有五十多歲，是個名傢婦女。後面有一個鬼，年紀正當壯年，頭發稀少，衣服破舊，跳躍著很驚喜的樣子跟隨著夫人，夫人哭泣著怒斥他說：‘跟我合葬怎麼稱呼啊？’ 你把我說的話告訴你傢主人，說：明正諫這樣說的。”合葬二老的主人聽到這話，非常驚訝，哭著對崇儼說：“我很小的時候就沒有父親，昨天遷墳，是由老仆辦理的，不知道會錯到這種程度。”崇儼和他們一起來到挖掘墓地的地方，讓挖開靠近西側的地方，按照銘文，果然找到瞭。於是拋開別人的屍骨而將親人合葬在一起。崇儼在朝內的故事，在民間傳說很多，詳盡地出於口頭流傳，所以就不多說瞭。
王懷智
唐坊州人上柱國（上柱國三字原空缺，據陳校本補）王懷智，顯慶初年。其母孫氏，及弟懷善、懷表並存。至四年六月，雍州高陵，有一人失其姓名，死經七日，背上已爛而蘇，雲：“在地下見懷智，見任太山錄事。”遣此人執筆，口授為書，謂之曰：“汝雖合死，今方便放汝歸傢，宜為我持此書至坊州。訪我傢，白我母雲：‘懷智今為太山錄事，幸蒙安太。但傢中曾貸寺傢木作門，此既功德物，早償之。懷善將死，不合久住。速作經像求助，不然，恐無濟理。’”此人既蘇，即齎書特送其舍。所謂傢事，無不暗合。至三日，懷善暴死。合州道俗聞者，莫不增修功德。鄜州人勛衛侯智純說之。（出《法苑珠林》）
唐朝坊州的人王懷智，顯應初年死瞭。他的母親孫氏和弟弟懷善、懷表還都活著。到瞭顯慶四年六月，雍州高陵有一個人，忘瞭他什麼名字，死瞭七天瞭，背上已經腐爛又蘇醒過來，說他在地下見到瞭懷智。懷智被任命為太山錄事，讓他執筆口授瞭一封信，對他說：“你雖然應該死，現在我方便就放你回傢，應該替我拿這封信到坊州，找到我傢，告訴我母親說：‘懷智現在是太山錄事，幸運安泰。隻是傢中曾借寺廟的木頭做門，這既然是功德之物，就應該早早還給寺廟。懷善快要死瞭。你不應在他那兒久住。快點供經像救助。不然恐怕沒有救助的機會瞭。’”這人死而復生後，就帶著書信特意送到他傢。所說的傢事，無不暗暗符合。到瞭第三天，懷善暴死。全州道傢、俗傢聽說瞭這件事，無不增加修建功德的事。這是鄜州勛衛侯智純說的事。
沙門英禪師
唐法海寺沙門英禪師，具言每見鬼，寺主沙門惠蘭，怪而問焉。英曰：“向秦莊襄王遣人傳語：‘饑虛甚，以師大慈，又自有所見，從者二百許人，勿辭勞費也。’吾也報雲：‘後日曉時書來，（《兩京新記》後日曉食書來作後日晚食當來）專相候待。’”惠蘭便備酒脯之類。至時秦王果來，侍從甚眾，貴賤羅列，坐食甚急，謂英曰：“弟子不食八十年矣。”英問其故，答曰：“吾生時未有佛法，地下見責功德，吾但以放生矜恤煢孤應之。以福薄，受罪未瞭。受此一餐，更四十年。方便得食。”因指坐上人雲：“是陳軫，多為虛詐。”又指二人雲：“是白起、王翦，為殺人多，受罪亦未瞭。”英曰：“王何不從人索食，而自受饑窘也。”答曰：“慈心少，且餘人又不相見。吾貴人，不可妄作禍祟，所以然也。”因指酒脯曰：“寺主將來耶？深耽愧。”臨去時，謂英曰：“甚愧禪師，弟子有物在，當相送。城東門通化外尖塚，是弟子墓。時人不知，妄雲呂不韋塚耳。”英曰：“往赤眉賊發掘，何得更有物在？”鬼曰：“賊將麄物去，細者深，賊取不得。見在。”英曰：“貧道出傢，無用物處，必莫將來。”言訖謝去。（出《兩京記》）
唐法海寺僧人英禪師，說他總見到鬼。寺主僧惠蘭，就驚奇地問他？英禪師說：“最近秦莊襄王派人傳話。說他餓得厲害，以我的慈悲心腸，又自有所見，跟隨他的二百多人，都是不辭勞苦的。我已經告訴他瞭，後天早晨吃飯的時候來，專門等候招待。”慧蘭就準備瞭酒肉之類的東西，到時秦王果然來瞭，侍從很多，不分貴賤站到一起，坐下吃飯很急。秦王對英禪師說：“我已經八十年沒吃飯瞭。” 英禪師詢問其中的原因？回答說：“我活著時候還沒有佛法，在地下被責問到功德之事，我隻以放生、體恤孤獨來應付。因為欠缺福德，受罪沒完，今天吃這一頓飯，要過瞭四十年才能再吃。”就指著座上人說：“這是陳軫，因為太虛偽奸詐。”又指著二人說：“這是白起、王翦，因為殺人太多，受罪也沒完。”英禪師說：“怎麼不朝人索要食物，而自己忍受饑餓呢？”回答說：“好心人太少瞭，況且其他人又不能見面，我是富貴之人，不能輕易去人間做壞事，所以就到瞭現在這種地步。”又指著酒肉說：“寺主讓我來，很打擾，非常慚愧。”臨走時對英禪師說：“很對不起禪師，弟子有東西在，應該送給您，城東門通化外尖尖的墳，是我的墓。人們都不知道，胡說是呂不韋墓。”英禪師說：“以前赤眉賊兵挖掘過瞭，怎麼還能有東西在呢？”鬼說：“賊兵將粗糙的東西拿去瞭。細軟在裡面，賊兵拿不走，還在。”英禪師說：“我是出傢人，沒有用東西的地方，將來也用不著。”英禪師說完，秦王告別走瞭。
陳 導
唐陳導者，豫章人也，以商賈為業。龍朔中，乃泛舟之楚，夜泊江浦，見一舟溯流而來，亦宿於此。導乃移舟近之，見一人厖眉大鼻如吏，在舟檢勘文書，從者三五人。導以同旅相值，因問之曰：“君子何往？幸喜同宿此浦。”厖眉人曰：“某以公事到楚，幸此相遇。”導乃邀過船中，厖眉亦隨之。導備酒饌，飲經數巡，導乃問以姓氏，厖眉人曰：“某姓司徒，名弁。被差至楚，已來充使。”導又問曰：“所主何公事也？”弁曰：“公不宜見問。君子此行，慎勿以楚為意，願適他土耳。”導曰：“何也？”弁曰：“吾非人也，冥司使者。”導驚曰：“何故不得之楚？”弁曰：“吾往楚行災，君亦其人也。感君之惠，故相報耳。然君須以錢物計會，方免斯難。”導懇苦求之，弁曰：“但俟我從楚回，君可備婚錢一二萬相貺，當免君傢。”導許諾，告謝而別。是歲果荊楚大火，延燒數萬傢，蕩無孑遺。導自別弁後，以憂慮系懷，及移舟而返，既至豫章，弁亦至矣。導以慳鄙為性，托以他事未辦所許錢，使者怒，乃命從者持書一緘與導。導開讀未終，而宅內掀然火起，凡所財物悉盡。是夕無損他室，僅燒導傢。弁亦不見，蓋以導慳嗇負前約而致之也。（出《集異記》）
唐朝陳導是江西人，以經商為業。龍朔年中，他乘船去楚地。夜晚船停在江邊。看見一隻船逆流而來，也停在這個地方。陳導就移舟靠近它，看見一人濃眉大鼻好象官吏，在檢查文書，隨從者有三五個人。陳導因同行而相見，就問他說：“您去哪兒？有幸同住這裡。”濃眉人說：“因為公事到楚地，有幸在此相遇。”陳導就邀請他到自己的船中，濃眉人就隨他過來瞭。陳導準備瞭酒菜。酒過數巡。陳導就問他姓名？濃眉人說：“我姓司徒，名弁。被差往楚地，充當使者。”陳導又問：“辦什麼公事呢？”司徒弁說：“你不該問，你這次出來，千萬不要在楚地停留。趕快去別的地方吧！”陳導說：“為什麼？”司徒弁說：“我不是人，是陰間使者。”陳導驚訝地說：“什麼原因不能去楚地呢？”司徒弁說：“我去楚地行佈災難。你也是應得災的，感謝你的恩惠，所以才告訴你。但你必須用錢財物品打點，方能免除這場災難。”陳導退切地苦求他。司徒弁說：“隻等我從楚地回來，您可準備紙錢一二萬相送，就能免去你傢的災禍。”陳導答應，告辭分別瞭。這年果然荊楚之地起瞭大火，接連燒瞭幾萬傢，沒有幸存的。陳導自從分別司徒後，因憂慮在心，就乘船回去瞭。等到瞭江西，司徒弁也來瞭，陳導慳嗇成性，借故其它原因，沒有置辦他許下的錢財。使者生氣瞭，就讓一個隨從拿封信給陳導，陳導拆開沒有讀完，而傢中立刻起瞭大火。凡是他的財物全部燒光。這晚沒有損害別人傢，隻燒瞭陳導傢，司徒弁也不見瞭。這都是因為陳導慳嗇，背叛以前的諾言而造成的。
王 志
唐顯慶三年，岐州人王志，任益州縣令，考滿還鄉。有女美，未嫁道亡，停縣州寺中累月。寺中先有學生停一房，夜初見此女來，妝飾華麗，欲伸繾綣，學生納之。相知經月，此女贈生一銅鏡，巾櫛各一。令欲上道，女與生密共辭別。傢人求此物不得，令遺巡房求索，於生房得之。令遺左右縛此生，以為私盜。學生訴其事，非唯得此物，兼留上下二衣。令遺人開棺驗之，果無此衣。既見此征，於是釋之。問其鄉裡，乃岐州人，因從父南任，父母俱亡，遊諸州學問，不久當還。令給衣馬裝束同歸，以為女夫，憐愛甚重。（出《法苑珠林》）
唐顯慶三年，岐州人王志任益州縣令。任期已滿，將要還鄉。有個女兒很美，未到出嫁就死瞭。停在縣裡的寺廟中幾個月瞭。寺中先就有個學生住在別一房裡。天剛黑看見這個女子來，妝色、服飾豪華美麗，想和他擁抱，學生接納瞭她，相好瞭一個月。這個女子贈給學生一面銅鏡。衣巾、梳子各一個。縣令王志打算上路。女子與學生暗裡辭別。女子傢人找不到這些東西，縣令讓按屋查找，在學生房中找到瞭這些東西。縣令讓隨從綁上學生，把他當成偷盜之人。學生告訴瞭他們的事，說：“不但有這些東西，還留下瞭上下二件衣服。”縣令派人打開棺材檢查，果然沒瞭這些衣服。既然看見瞭這些證據，就把學生放瞭。問他原籍？乃是岐州人，因跟從父親南方任職，父母都死瞭，他就遊歷各地、增長見識，不久就該回鄉瞭。縣令給他衣服馬匹，一起還鄉。把他當成女婿，非常憐愛。
巴峽人
調露年中，有人行於巴峽。夜泊舟，忽聞有人朗詠詩曰：“秋逕填黃葉，寒摧露草根。猿聲一叫斷，客淚數重痕。”其音甚厲，激昂而悲。如是通霄，凡吟數十遍。初聞，以為舟行者未之寢也，曉訪之而更無舟船，但空山石泉，谿谷幽絕，詠詩處有人骨一具。（出《紀聞》）
調露年中，有人經過巴峽，晚上停船休息。忽然聽見有人朗誦詩歌：“秋逕填黃葉，寒摧露草根。猿聲一叫斷，客淚數重痕。”那聲非常淒厲，激昂悲越，這樣朗誦瞭一宿，有幾十遍。剛開始以為行船的人沒有睡覺，早晨一打聽知道沒有其它船停泊，隻有空山石泉、谿谷幽絕。誦詩的地方有一具死人屍骨。
陸餘慶
陸餘慶，吳郡人，進士擢第。累授長城尉，拜員外監察。久視中，遷鳳閣舍人，歷陜州刺史、洛州長史、大理寺少府監。主睿宗韞車不精，出授沂州刺史。餘慶少時，嘗冬日於徐亳間夜行，左右以囊橐前行，餘慶緩轡躡之。寒甚，會群鬼環火而坐，慶以為人，馳而遂下就火。訝火焰熾而不煖，慶謂之曰：“火何冷，為我脫靴。”群鬼但俯而笑，不應。慶顧視之，郡鬼悉有面衣。慶驚，策馬避之，竟無患。其旁居人謂慶曰：“此處有鬼為祟，遭之者多斃。郎君竟無所驚懼，必福助也。當富貴矣！”（出《禦史臺記》）
陸餘慶，吳郡人。進士及第。先後任長城尉、員外監察。武則天久視年間，任鳳閣舍人。歷任陜州刺史、洛州長史、大理卿少府監。主管睿宗韞車不勝任，出任沂州刺史。餘慶年輕的時候，曾於冬天在徐、亳州之間夜晚趕路，仆人帶著行李在前面走，餘慶放松馬韁緩行。非常冷，遇到一群鬼圍火而坐。餘慶以為是人，就打馬過去下來烤火。驚訝火焰熾烈而不暖，餘慶對他們說：“火為什麼不暖和呢？給我脫靴子。”群鬼隻是附地而笑，不回答。餘慶仔細看他們都有遮面佈，十分吃驚，打馬而走躲避他們。竟然沒有後患。旁邊住戶對餘慶說：“這地方有鬼作崇。遇到的人大多死瞭。您竟然沒被嚇倒，一定有福星相助，必定富貴。