卷第二百七十二 婦人三
美婦人
夷光 麗娟 趙飛燕 薛靈蕓 孫亮姬朝姝 蜀甘後 石崇婢翾風 浙東舞女
妒婦
車武子妻 段氏 王導妻 杜蘭香 任瑰妻 楊弘武妻 房孺復妻 李廷璧妻 張褐妻 吳宗文 蜀功臣 秦騎將
美婦人
夷 光
越謀滅吳，畜天下奇寶、美人、異味，以進於吳。得陰峰之瑤，古皇之驥，湘沅之鱓；又有美女，一名夷光，二名修明，以貢於吳。吳處於椒花之房，貫細珠以為簾幌，朝下以蔽景，夕卷以待月。二人當軒並坐，理鏡靚妝於珠幌之內。竊窺者莫不動心驚魂，謂之“神人”。吳王夫差目之，若雙鸞之在輕霧，沚水之漾秋蕖。妖惑既深，怠於國政。及越兵入國。乃抱二人以逃吳苑。越軍既入，見二人在竹樹下，皆言“神女”。望而不侵。今吳城蛇門內有折株，尚為祠神女之處。（出《王子年拾遺記》）
越王為瞭滅掉吳國，搜集天下奇寶美人和異味，用來進獻給吳王。搜集到的奇寶有昆侖山北陰的美玉，古代周穆王那樣的駿馬；異味有湘江沅水出產鱔魚；美女則有夷光和修明。派人將這些全部貢獻給瞭吳王。吳王將夷光和修明這兩名美女安置建築別致、裝飾華美的房子裡，將細小的珠子串起來作為門窗的簾子。早上放下簾子遮蔽太陽。晚上則卷起簾子以望明月。兩位美人臨窗而坐，隔著簾子便見她們對鏡梳妝。偷偷看見她們的人無不心魂動蕩，都說是仙女下凡。在吳王夫差的眼裡，她們就象一對鸞鳥在薄霧之中比翼而飛，又象露出水面的兩朵蓮花。夫差為她們的姿色深深迷惑，於是懶於上朝處理國事。等到越王發兵攻入吳國時，他便抱起兩名美女逃到瞭吳苑。越軍進入吳苑時，看見兩位美人正在竹林下面，他們都說這是兩位仙女，隻是遠遠地觀望而不敢有所侵犯。如今吳國都城的蛇門內有一棵折斷的樹，仍是人們供奉仙女的地方。
麗 娟
漢武帝所幸宮人，名曰麗娟，年始十四。玉膚柔軟，吹氣如蘭，身輕弱，不欲衣纓拂，恐傷為痕。每歌，李延年和之。於□芝生殿旁，唱回風之曲，庭中樹為之翻落。常致娟於琉璃帳，恐垢污體也。常（恐垢污體也常六字原空缺，據黃本補）以衣帶系娟被，閉於重幕中，恐隨風起。娟（娟原作媚，據黃本改）以琥珀為佩，置衣裙裡，不使人知，乃言骨節自鳴，相與為神怪也。（以琥珀為佩至為神怪也二十五字原空缺，據黃本補，出《洞冥記》）
麗娟是漢武帝寵幸的一位宮女，年僅十四，皮膚白皙柔潤，呼氣猶如蘭花吐芳，身體輕柔弱不禁風，似乎經不住衣帶的彈拂，生怕碰傷肌膚留下傷痕。她每次唱歌都由樂師李延年伴奏，在□芝生殿旁唱回風之曲時，庭院的樹葉都被振蕩得紛紛飛落。武帝常常把麗娟安置在琉璃帳內，深恐塵垢站污瞭她的身體。又總是用衣帶系住麗娟的錦被，把她關閉在重重帷幕之中，生怕被風刮起來。麗娟用琥珀做成環佩，放在衣裙裡面，不讓別人知道。”環佩發出聲響時她就對別人說是自己的骨節發出的聲音，周圍的人都互相議論她是神怪。
趙飛燕
漢趙飛燕體輕腰弱，善行步進退。女弟昭儀，不能及也。但弱骨豐肌，尤笑語。二人並色如紅玉，當時第一，擅殊（殊字原空缺。據黃本補。）寵後宮。（出《西京雜記》）
漢朝的趙飛燕身體輕盈腰肢柔軟，善以輕曼的步態行路和起舞，這是妹妹昭儀所比不上的。但昭儀骨骼細弱肌膚豐潤，特別能說笑。姊妹二人都有紅玉般的光彩姿色，是當時最美的佳人，占盡瞭皇上對後宮的寵愛。
薛靈蕓
魏文帝所愛美人薛靈蕓，常山人也。父名鄴，為酂鄉亭長，母陳氏，隨鄴舍於亭傍居。生窮賤，至夜，每聚鄰婦績，以（績以原作以績，據明抄本改）麻藁自照。靈蕓年十五，容貌絕世，閭中少年多以夜時來窺，終不得見。咸熙元年，谷習出守常山郡，聞亭長有美女而傢甚貧。時文帝選良傢子女，以入六宮，習以千金寶賂聘之。既得，便以獻文帝。靈蕓聞別父母，歔欷累日，淚下沾衣。至升車就路之時，以玉唾壺盛淚，壺中即如紅色。既發常山，及至京師，壺中淚凝如血。帝遣車十乘，以迎靈蕓。車皆鏤寶為輪，丹畫其轂。軛前有雜寶，為龍鳳銜百子鈴，鏘和鳴，響於林野。駕青色駢蹄之牛，日行三百裡。此牛屍塗國所獻，足如馬蹄也。道側燒石葉之香，此石重疊，狀如雲母，其氣辟惡厲之疾，腹題國所獻也。靈蕓未至京師數十裡，膏燭之光，相續不滅。車徒噎路，塵起蔽於星月，時人謂為“塵霄”。又築土為臺，基高三十丈，列燭於臺下，而名曰“燭臺”，遠望如列星之墜地。又於大道之旁，一裡致一銅表，高五尺，以志裡數。故行者歌曰：“青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔嵬。清風細雨雜香來，土上出金火照臺（此上七字，是妖辭也）。”時為銅柱，以志裡數於道側，是“土上出金”之義；以燭致臺，而則火在土下之義。漢火德王，魏土魏王，火伏而土興也，土上出金，魏滅而晉興也。靈蕓未至京師十裡，帝乘雕玉之輦，以望車徒之盛，嘆曰：“昔者言‘朝為行雲，暮為行雨’，今非雲非雨，非朝非暮。”因改靈蕓之名為“夜來”。入宮乘寵愛。外國獻火珠龍鸞之釵，帝曰：“明珠翡翠尚不勝，況乎龍鳳之重！”乃止而不進。夜來妙於女功，雖處於深帷重幄之內，不用燈燭，裁制立成。非夜來所縫制，帝不服也。宮中號曰“神針”。（出《王子年拾遺記》）
魏文帝所寵愛的美人薛靈蕓是常山人，父親薛鄴為鄻鄉縣亭長，母親是陳氏，跟隨薛鄴居住在亭旁的房子裡。薛鄴傢境貧寒，每天夜晚，靈蕓與母親便與鄰居婦女聚在一起紡線，用麻繩與草辮點火照明。靈蕓十五歲時，容貌秀麗絕倫，鄉間的小夥子大都在夜晚前來偷看，但是一直見不到她的面。咸熙元年（公元２６４年），谷習出任常山郡太守，聽說亭長薛鄴有位美女而傢境十分貧寒，當時文帝正在挑選良傢女子進宮，谷習便用千金巨資買到靈蕓，把她獻給文帝。靈蕓聽說要跟父母分手，一連幾天長呼短嘆，淚水濕透瞭衣襟。待到上車登路的時候，便在車上用玉制痰盂盛裝眼淚，白玉痰盂都被淚水染成瞭紅色。從常山出發直至京都，盂內的淚水便凝結如濃血。元帝派瞭十輛車出城迎接靈蕓，車輪鑲嵌著鏤金圖案，車轂圖畫著鮮艷的油彩，車欄前面也有各種珠寶裝飾，懸掛的是銜百子的寶鈴，行進途中鈴聲和鳴，響徹林野。駕車的是青色雙蹄的牛，每天能走三百裡路，是屍塗國進獻給朝廷的。牛腳象馬蹄子一樣。大路兩旁焚燒起石葉香，這種石頭層層迭迭狀如雲母，焚燒放出的香氣能怯除瘟疫等疾病，這是腹提國進獻的物產。靈蕓距離京城還有幾十裡遠，沿途便點起瞭綿延不絕的燭光，趕車的徒眾擁擠在路上，塵土飛揚遮蔽瞭星月的光芒，當時人們稱此為“塵霄”。沿途又築起瞭高達三十丈的土臺，臺下燃起一排排蠟燭，此臺名為燭臺，遠遠望去有如一排排星辰落在地上。在大道旁邊，每隔一裡埋設一根五尺高的銅柱，用以標志裡程。所以走路的人口誦歌謠道：“青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔嵬。清風細雨雜香來，土上出金火照臺。”當時在道旁樹立銅柱以計裡程，這就是“土上出金”所指的意思。而“火照臺”的意思就是火在土的下面，指的是由一排排蠟燭映照著土臺。漢代是火德王、魏代是土德王，“火照臺”即火伏而土興。也就是漢亡而魏興。“土上出金”則隱喻魏滅而晉興。當靈蕓距離京城十裡遠時，魏文帝則乘坐雕玉專車，觀望車隊與人眾的盛況，看罷嘆道：“前人形容說‘朝為行雲，暮為行雨’，如今是非雲非雨，非朝非暮。”於是將靈蕓的名字改為“夜來”。夜來入宮後加倍地受到寵愛，有位外國使臣為夜來進獻上一件鑲嵌著明珠龍鳳的寶釵，文帝便說：“佩帶較輕的明珠翡翠釵都有些不勝其重，何況這麼重的龍鳳釵呢！”於是沒讓送進後宮。夜來的針線活極為巧妙，雖然住在帷幕重重的內室，但不用燈燭照明，一件衣服很快就能裁制而成，所以凡不是夜來縫制的衣服，文帝一概不穿。宮裡的人都稱她為神針。
孫亮姬朝姝
孫亮作綠琉璃屏風，甚薄而瑩澈，每於月下清夜舒之。嘗愛寵四姬，皆振古絕色：一名朝姝，二名麗居，三名洛珍，四名潔華。使四人坐屏風內，而外望之，如無隔，唯香氣不通於外。為四人合四氣香，此香殊方異國所獻，凡經歲踐躡宴息之處，香氣沾衣，歷年彌盛，百浣不歇，因名《百濯香》。或以人名香，故有朝姝、麗居、洛珍、潔華香。亮每遊，此四人皆同與席，使來侍，皆以香名前後為次，不得相亂。所居室為《思香媚寢》。（出《王子年拾遺記》）
孫亮制作瞭綠色琉璃屏風，薄薄的琉璃片晶瑩透澈，他常常在清涼的夜晚於月光下面將屏風展開。孫亮有四個深受寵愛的美人，都是絕代佳麗，第一個名叫朝姝，第二個名叫麗居，第三個洛珍，第四個潔華。他讓四人坐在屏風後面，自己從前面觀望，就象中間沒有隔著什麼東西似的，看得清清楚楚。隻是後面的香氣透不過來，這是四名佳人合在一起散發出來的一股香氣。這種香氣有別於異域他國所貢獻的諸種香，凡在常年有人踐踏的宴會休息場所，有這種香氣沾上衣服，時間越久香味越濃，洗滌百遍也不減退，所以起名叫百洗香。或者以人名稱呼這種香，於是就有朝姝香、麗居香、洛珍香、潔華香。孫亮出遊時總是帶上這四位美人，讓她們與自己一起赴筵席，讓她們侍奉自己時，也都以香名的先後次序依次排列，不許顛倒，他的居室叫做“思香媚寢”。
蜀甘後
蜀先主甘後，沛人，生於賤微。裡中相者雲：“此女後貴，位極宮掖”。及後生而體貌特異，年至十八，玉質柔肌，態媚容冶。先主致後於白綃帳中，於戶外望者，如月下聚雪。河南獻玉人，高三尺，乃取玉人致後側，晝則講說軍謀，夕則擁後而玩玉人。常稱玉之所貴，比德君子，況為人形，而可不玩乎？甘後與玉人潔白齊潤，觀者殆相亂惑。嬖寵者非唯嫉甘後，而亦妬玉人。後常欲琢毀壞之，乃戒先主曰：“昔子罕不以玉為寶，《春秋》美之，今吳、魏未滅，安以妖玩經懷。凡誣惑生疑。勿復進焉。”先主乃撤玉人像，嬖者皆退。當時君子以甘後為神智婦人。（出《王子年拾遺記》）
西蜀先主劉備的甘皇後是沛縣人，出生於貧賤之傢，鄉裡的算命相面先生說：“這個女孩以後必然富貴，地位可及後宮之尊。”後來她出落得體貌形態極為出眾，十八歲時，長成一幅玉質柔肌，體態嫵媚容貌艷冶。先主將甘後安置在潔白透明的輕紗帳內，站在窗外望去，她就象月光籠置下晶瑩的雪團。河南進獻瞭一個身高三尺玉石人，先主便將它放在甘後的身邊。他白天與大臣議論軍國大計，夜晚則擁抱著甘後而玩弄玉人。人們常說玉之可貴可愛處，堪與賢德的君子相比，如今面對有著人體形態的美玉，怎麼可以不玩呢？甘後與玉人同樣的潔白滋潤，看見的人都分不情彼此，受到先主寵愛的人不獨嫉妬甘後，而且也嫉妬玉人。甘後時常想把玉人毀壞，便告誡先主道：“從前子罕不把玉當作珍寶，受到《春秋》的贊美。如今東吳與魏尚未滅掉，怎麼能將盅惑人的玩物整日放在心上呢？凡屬這類東西和事情必能引起物議和疑竇，不應再讓這類東西獻進宮中瞭。”先主於是撤去瞭玉人像。爭寵的人也都告退瞭。當時的賢人君子以為甘後是一位很有頭腦的婦人。
石崇婢翾風
石季倫所愛婢，名翾風，魏末，於胡中買得之。年始十歲，使房內養之，至年十五，無有比其容貌，特以姿態見美。妙別玉聲，能觀金色。石氏之富，財比王傢，驕奢當世。珍寶瑰奇，視如瓦礫，聚如糞土，皆殊方異國所得，莫有辨識其處者。使翾風別其聲色，並知其所出之地，言：“西方北方，玉聲沉重而性溫潤，佩服益人性靈；東方南方，玉聲清潔而性清涼，佩服者利人精神。”石氏侍人美艷者數千人，翾風最以文辭擅愛。石崇常語之曰：“吾百年之後，當指白日，以汝為殉。” 答曰：“生愛死離，不如無愛，妾得為殉，身其何朽！”於是彌見寵愛。崇常擇美容姿相類者數十人，裝飾衣服，大小一等，使忽視不相分別，常侍於側。使翾風調玉以付工人，為倒龍之珮，縈金為鳳冠之釵，刻玉為倒龍之勢，鑄金象鳳凰之形。結袖繞楹而舞，晝夜相接，謂之“常舞”。若有所召者，不呼姓名，悉聽珮聲，視釵色，玉聲輕者居前，金色艷者居後，以為行次而進也。使數十人各含異香，使行而笑語，則口氣從風而揚。又篩沉水之香如塵末，佈致象床上，使所愛踐之無跡，即賜珍珠百粒；若有跡者，則節其飲食，令體輕弱。乃閨中相戲曰：“爾非細骨輕軀，那得百粒真珠？”及翾風年至三十，妙年者爭嫉之，或言“胡女不可為群”，競相排毀。崇受譖潤之言，即退翾風為房老，使主群少。乃懷怨懟而作五言詩，詩曰：“春華誰不羨？卒傷秋落時；哽咽追自泣，鄙退豈所期？桂芬徒自蠹，失愛在蛾眉；坐見芳時歇，憔悴空自嗤。”石氏房中並歌此為樂曲，至晉末乃止。（出 王子年拾遺記））
石崇有個最受寵愛的婢女名叫翾風。魏期末年在胡人中買到時，她才十歲，石崇便放在傢裡養著。十五歲時就長成一幅無與倫比的秀麗容貌，尤其以體態優美出眾，還能巧妙地分辨玉石的聲音、察看金子的成色。石崇傢裡極富，財產可比王侯之傢，生活驕奢聞名於當世，珍奇珠寶在他眼裡視如瓦礫，堆積如糞土。這些東西都是從不同地方和國度得來的，沒人能夠識別其出處。若讓翾風辨別其聲色，都能道出它們的產地。她說：“西方與北方出產的玉石，聲音沉重而性質溫潤，佩戴在身上能益人性靈；東方與南方出產的玉石，聲音清爽而性質清涼，佩帶在身上則利人精神。”石崇傢的侍女姿容嬌艷者有幾千人，翾風因擅長文辭最受寵愛。石崇經常對她說：“可以指著青天白日發誓，百年之後，我一定用你殉葬。”她答道：“活著時相愛死瞭後就得分離，莫不如別愛我。我若能夠為您殉葬，身體不是很快就得腐爛麼！”於是翾風益加受到寵愛。石崇曾經挑選姿容美麗而相貌相似的侍女幾十人，發飾服裝的規格尺寸完全一樣，讓人驟然間看去無法分別，然後，叫他們經常在身邊侍奉。吩咐翾風將玉石調配給工人，讓他們制作倒龍型玉佩，編織金絲為鳳冠上的金釵，將玉石雕刻成龍體倒立的姿式，用金子鑄造成鳳凰的形狀。讓這幾十名侍女佩帶上這樣的玉佩與金釵，手拉著手繞著殿堂上的柱子蹁蹁起舞，晝夜相接，永不間斷，叫做“常舞”。如果要招呼她們時，不喊姓名，一律讓翾風根據她們的玉佩聲音和金釵的顏色，使玉佩聲較輕的排在前面，金釵顏色鮮艷的排在後面，按照順序依次走上前來。還讓這幾十人嘴裡都含上奇異的香料，使她們在走路時說著笑著行進，吐出的香氣便隨風飄揚。又將沉水香篩成粉末，撒在象牙床上，如果寵愛的婢女經過時沒留下痕跡，石崇就賜給她珍珠百粒；如果誰留下瞭痕跡，則讓她減少飲食以減輕體重；侍女們中間於是流傳著一句戲言：“你非細骨輕軀，哪得百粒真珠？”在翾風已到三十歲時，妙齡侍女便嫉妬起她來，有的則散佈翾風乃胡人女子不可與她靠近，大傢爭相詆毀和排擠她。石崇聽瞭這些話後，就把翾風辭退到後房老仆人中，讓她主持奴仆的工作。翾風於是心懷怨憤而作瞭一首五言詩。借以抒發自己的辛酸與不平，詩中說道：“春華誰不羨，卒傷秋落時；哽咽追自泣，鄙退豈所期；桂芬徒自蠹，失愛在蛾眉；坐見芳時歇，憔悴空自嗤。”石崇傢的人都把此詩譜上曲子當歌唱，直到晉朝末年為止。
浙東舞女
寶歷二年，浙東貢舞女二人：一曰飛燕，一曰輕風。修眉黟首，蘭氣融冶。冬不纊衣，夏無汗體。所食多荔枝榧實，金屑龍腦之類。帶輕金之冠，軿羅衣無縫而成。其文織巧，人未能識。輕金冠以金絲結之，為鸞鶴之狀，仍飾以五彩細珠，玲瓏相續，可高一尺，秤之無三二錢，上更琢玉芙蓉以為頂（明抄本無頂字）。二女歌舞臺，每夜歌舞一發，如鸞鳳之音，百鳥莫不翔集其上，及於庭際。舞態艷逸，非人間所有。每歌罷，上令內人藏之金屋寶帳，蓋恐風日故也。由是宮中女曰：“寶帳香重重，一雙紅芙蓉。”（出《杜陽雜編》）唐敬宗寶歷二年（公元８２６年），浙東送給朝廷舞女二人，一個叫飛燕，一個叫輕鳳。細長的眉毛油黑的頭發，渾身散發著幽蘭的香氣。冬天不用穿棉衣，夏季身上不流汗。吃的食物多是荔枝與香榧的果實，以及金屑龍腦之類。頭戴輕輕的金絲帽子。身著無縫而成的羅衣。衣服的織紋精細纖巧，人們都未見過。輕輕的金絲帽是以金絲結成的。呈鸞鶴形狀；又以五彩細珠裝飾起來，玲瓏相接，有一尺來高，秤量一下也不過二三錢重；上面又有玉雕的芙蓉作為帽頂。兩個舞女常在臺上歌舞，每當夜晚歌舞起來，歌聲猶如鸞鳳和鳴，百鳥聽瞭無不飛落在臺上，一直落滿庭院的邊上。優美神奇的舞姿，也非人間所有。每當歌舞結束，皇上便令內侍把她們藏在金屋寶帳之中，大概是怕風吹日曬著她們的緣故。於是宮中的女子們便道：“寶帳香重重，一雙紅芙蓉。”
妒婦
車武子妻
俗說，車武子妻大妒。呼其婦兄宿，取一絳裙衣，掛屏風上。其婦拔刀徑上床，發被，乃其兄也，慚而退。（出《要錄》）
民間都說，車武子的妻子是個大妒婦。一天晚上，車武子把大舅哥招呼到自己房裡睡，拿一件絳色裙子掛在瞭屏風上。妻子看見裙子後，提刀直奔屏風後的床上，掀開被一看，原來是自己的哥哥，這才羞愧地退瞭出去。段 氏
臨濟有妒婦津。傳言晉太始中，劉伯玉妻段氏字明光，性妒忌。伯玉嘗於妻前誦《洛神賦》。語其妻曰：“取婦得如此，吾無憾焉。”明光曰：“君何得以水神美而欲輕我？吾死，何患不為水神。”其夜乃自沉而死。死後七日，夢見與伯玉曰：“君本願神，吾今得為神矣”。伯玉遂終身不復渡水。有婦人渡此津者，皆壞衣枉妝，然後敢濟。不爾，風波暴發。醜婦雖（雖下原有不字，據明抄本刪）妝飾而渡，其神亦不妒也。婦人渡河無風浪者，以為醜不能致水神。醜婦諱之，莫不皆自毀形容，以塞嗤笑也。故齊人語曰：“欲求好婦，立在津口。婦人水傍，好醜自彰。”（出《酉陽雜俎》）
臨濟有個叫“妒婦津”的渡口。傳說晉朝泰始年間，劉伯玉的妻子段明光，生性妒忌。伯玉曾在妻子面前誦讀《洛神賦》，他對妻子說：“要能討到這樣漂亮的女人，我就終生無憾瞭。”明光說：“您怎麼因為水神生的美而輕視我，我死瞭何愁不成為水神呢！”當夜她就跳水而死瞭。死後第七天，她在夢中對伯玉說：“您本來是喜歡水神的，我現在已經成為水神瞭。”伯玉於是終身不再從這條河上渡過。從此之後，凡有女人從這個渡口過河的，必須先把衣飾打扮弄壞瞭，然後船夫才敢讓她上船，若不如此，行至水中就會有風浪大作。相貌醜陋的女人，打扮得再好渡河，裡面的水神也不妬忌她。凡是不弄壞衣妝而渡河不引發風浪的女人，皆因相貌醜陋而不能招致水神的妬忌。醜女人過河時，因為怕人說她醜，所以無不主動破壞自己的形象，借以避免人們的嗤笑。由此，當地人流傳著這樣的口語：若求好媳婦，立在河渡口；女人到河旁，美醜自分明。
王導妻
王導妻曹氏甚妒忌，制丞相不得有侍禦，乃至左右小人。有姘少者，必加誚責。乃密營別館，眾妾羅列，有數男。曹氏知，大驚恚，乃將黃門及婢二十人，人持食刀，欲出討尋。王公遽命駕，患遲，乃親以塵尾柄助禦者打牛，狼狽奔馳，乃得先至（至原作去，據明抄本改）。司徒蔡謨聞，乃詣王謂曰：“朝廷欲加公九錫，知否？”王自敘謀（《世說·輕詆》篇註。謀作謙。）志，蔡曰：“不聞餘物，惟聞短轅犢車，長柄塵尾耳。導大慚。” （出《爐》記）
王導丞相的妻子曹氏，生性十分妒忌，限制丞相身邊不得有俊男俏女侍奉，甚至連身邊的少兒之中有幾個長相好看的，她也必定嚴加責問。王導便背著妻子，在外面佈置瞭一個安樂窩，那裡有嬌妾成群，而且還生瞭好幾個男孩。曹氏得知後，大為驚怒，於是率領太監及婢女二十餘人，各持菜刀一把，興兵前往討伐。王導立即命令備車，害怕延誤時間，他便親自用拂塵的手柄幫助駕車的拼命打牛趕路，急急忙忙奔跑，終於搶先到達瞭秘設的安樂窩。司徒蔡謨聽說後，便到王導面前對他說：“朝廷加給您九錫之賜，知道不知道？”王導親自講述他的大計志向，蔡謨說：“我沒聽說其他事情，隻聽說有短轅的牛車，長柄的拂塵。”王導羞愧得無地自容。杜蘭香
杜蘭香降張碩。碩妻無子，娶妾。妻妒無已，碩謂香：“如此雲何？”香曰：“此易治耳。”言卒而碩妻患創委頓。碩曰：“妻將死如何？”香曰：“此創所以治妒，創已亦當瘥。”數日之間，創損而妻無妒心，遂生數男。（出《杜蘭香列傳》）
杜蘭香降張碩，張碩妻沒有生孩子，於是娶妾。妻子的妒忌沒完沒瞭，張碩對蘭香說：“如此下去，以後怎麼辦呢？”蘭香說：“這種妒忌病是很容易治的。”說完之後，張碩妻子因生毒瘡而萎靡不振。張碩對蘭香說：“妻子眼看要死瞭，怎麼辦？”蘭香說：“這種毒瘡是用來治療妒忌病的。瘡好瞭，妒忌病也就會好的。”過瞭幾天，妻子的瘡平復瞭，她的妒忌心也沒瞭，於是生瞭幾個男孩。
任瑰妻
唐初，兵部尚書任瑰。敕賜宮女二，女皆國色。妻妬，爛二女頭發禿盡。太宗聞之，令上宮齎金胡瓶酒賜之，雲：“飲之立死。瑰三品，合置姬媵。爾後不妬，不須飲之；若妬即飲。”柳氏拜敕訖曰：“妾與瑰結發夫妻，俱出微賤，更相輔翼，遂致榮官。瑰今多內嬖，誠不如死。”遂飲盡。然非鴆也，既睡醒。帝謂瑰曰：“其性如此，朕亦當畏之。”因詔二女，令別宅安置。（出《朝野僉載》）又
房玄齡夫人至妒。太宗將賜美人，屢辭不受。乃令皇後召夫人，語以媵妾之流，令有常制。且司空年近遲暮，帝欲有優崇之意。夫人執心不回。帝乃令謂曰：“寧不妒而生，寧妒而死。”曰：“妾寧妒而死。”乃遣酌一卮酒與之曰：“若然，可飲此一鳩。”一舉便盡，無所留難。帝曰：“我尚畏見，何況於玄齡乎？”（出《國史異纂》）
唐朝初年，兵部尚書任瑰由皇帝賜給瞭兩名宮女，皆有傾國之姿色。妻子十分妒忌，便將宮女的美發燒爛使其變成禿頭。太宗聽說後，便命宮內太監帶著金胡瓶酒前去賜給她。說：“飲下此酒立刻就死。任瑰位列三品，合當養婢納妾。今後你若不再妒忌，可以不飲此酒；如果還要妒忌，那就立即飲下去。”柳氏跪拜接受皇命，禮畢，說道：“我與任瑰乃結發夫妻，兩人都出身微賤，更加相愛互助，於是榮登高位。任瑰如今要多蓄婢妾，與其這樣，我實在不如死掉的好！”說罷，隨即將酒一飲而盡。但這並非毒酒。柳氏睡醒之後，皇帝對任瑰說道：“看來夫人秉性如此，無法令其改變，我也懼她三分。”於是詔令那兩名宮女，將她們安置在其他宅第。
房玄齡的夫人也是極為妒忌。唐太宗要賜給房玄齡美女，玄齡再三推辭而不接受。太宗便令皇後召見玄齡夫人，跟她講明，皇上賜給大臣婢妾之流，朝廷是有嚴格規定的，況且房司空年近遲暮，皇上賜給美女也是要對他格外優崇的意思。但是，無論說什麼，夫人決不回心轉意。太宗便傳令對她說：“是要不妒忌而活著，還是寧可妒忌而死掉？”夫人說：“我願妒忌而受死！”於是遣酌酒一杯送給她道：“如果是這樣，那就飲下這杯毒酒。”夫人舉杯一飲而盡。毫無半點猶豫和留戀。太宗說：“我尚且害怕看見這種人，何況是房玄齡呢！”
楊弘武妻
楊弘武為司戎少常伯，高宗謂之曰：“某人何因，輒授此職。”對曰：“臣妻韋氏性剛悍，昨以此見屬，臣若不從，恐有後患。”帝嘉不隱，笑而遣之。（出《國史異纂》）
楊弘武被任命為司戎少常伯，高傢問他道：“這人何能，要給他這個職位？”弘武答道：“臣妻韋氏性情剛烈強悍，昨天告訴我這麼做，我要是不聽，恐有後患。”皇帝稱許他不隱瞞傢私，笑著派他上任瞭。
房孺復妻
房孺復妻氏性妒忌，左右婢不得濃妝高髻見。給胭脂一豆，粉一錢。有一婢新買，妝稍佳，崔怒謂曰：“汝好妝耶？吾為汝妝。”乃令刻其眉，以青填之，燒鏁桁，灼其兩眼角，皮隨焦卷，以朱傅之。及痂落，瘢如妝焉。（出《酉陽雜俎》）
房孺復子崔氏性情妒忌，身邊的奴婢不允許有濃妝艷抹與頭上盤著高高發髻的現象出現。每人隻發給豆粒大一點胭脂與一錢粉。有一個婢女是新買來的，大概不懂得主人的規矩和脾氣，妝扮得稍稍艷麗瞭一些。崔氏發現後氣惱地對她說：“你喜歡化妝吧，我來為你化化妝！”於是令人刻她的眼眉，用青色填上；把鎖門用的鐵柱燒紅瞭，灼她的兩隻眼角，皮肉被燒焦卷瞭起來，便用紅粉敷上。等到瘡痂脫落後，瘢痕處處猶如化的妝。
李廷璧妻
李廷璧二十年應舉，方於蜀中策名。歌篇靡麗。詩韻精能。嘗為舒州軍卒。其妻猜妒。一日鈴閣連宴，三宵不歸，妻達意雲，來必刃之。泣告州牧，徙居佛寺，浹辰晦跡，因《詠愁》詩曰：“到來難遣去難留，著骨粘心萬事休。潘嶽愁絲生鬢裡，婕妤悲色上眉頭。長途詩盡空騎馬，遠雁聲初獨倚樓。更有相思不相見，酒醒燈背月如鉤。”（出《抒情集》）
李廷璧致力於科舉應試二十年之久，才在蜀中弄到個官職。他精於詩韻，詩詞歌賦寫得很漂亮。曾在舒州作過軍副。妻子生性多疑，為人妒忌。一次，廷璧在鈴閣接連參加瞭幾個宴會，三宿沒有回傢，妻子便傳話對他說：“回傢後一定宰瞭你！”廷璧將此事哭哭啼啼地告訴瞭舒州太守，自己躲進寺廟裡居住。一連十二天沒敢露面，於是寫下《詠愁》詩一首，抒發瞭難以排遣的孤獨感和愁緒。詩中寫道：“到來難遣去難留，著骨粘心萬事休。潘嶽愁絲生鬢裡，婕妤悲色上眉頭；長途詩盡空騎馬，遠雁聲初獨倚樓。更有相思不相見，酒醒燈背月如鉤。”
張褐妻
（褐原作揚，據北夢瑣言改，下同）
張褐尚書典晉州，外貯所愛營妓，生一子。其內蘇氏妒忌，不敢取歸。乃與所善張處士為子，居江津間，常致書題，問其存亡，資以錢帛。及漸成長。，其讀書。有人告以非處士之子，爾父在朝官高。因竊其父與張處士緘札，不告而遁歸京國。褐已死，至宅門，僮仆無有識者，但雲江淮郎君，兄弟皆愕然。其嫡母蘇夫人泣而謂諸子曰：“誠有此子，吾知之矣。我少年無端，致其父子死生永隔，我罪矣。”傢眷眾泣，取入宅，齒諸兄之列，名仁龜。有文學，修詞應進士舉，及第，歷侍禦史。因奉使江浙而死。（出《北夢瑣言》）
張褐尚書在執掌晉州郡守時，在外面收納瞭一名心愛的的隨營妓女，生瞭一個兒子。因為妻子蘇氏為人妒忌，沒敢把這個兒子領回傢，便送給好友張處士當兒子。張處士傢住在江津，張褐時常去信打聽兒子的情況，並且資助給他們錢財。孩子長大後，張處士教他讀書。有人告訴他不是張處士的兒子，親生父親在朝廷作大官。他便偷取瞭父親寫給張處士的秘信，不告而辭，逃回瞭京城。張褐已經去世。他找到自己傢門時，傢仆們誰也不認識他。他隻說自己是江淮長大的少爺，但兄弟們聽瞭都感到驚愕。嫡母蘇夫人一邊流淚一邊對兒子們說：“確實有他這麼個兒子，我是知道的。都怪我年輕時不懂情理，使他們父子永生分離，這都是我的罪過啊！”全傢人都傷心地流著淚，把他領進屋裡，與各位兄弟按照年齡大小排瞭行。他的名字叫仁龜，很有文學特長，後以修詞科應舉中瞭進士，歷任侍禦史。後因奉命出使江浙而死。
吳宗文
王蜀吳宗文，以功勳繼領名郡，少年富貴，其傢姬仆樂妓十數輩，皆其精選也。其妻妒，每怏怏不愜其志。忽一日，鼓動趨朝，已行數坊，忽報雲“放朝”。遂密戒從者，潛入，遍幸之。至十餘輩，遂據腹而卒。（出《王氏見聞》）
王蜀（前蜀）吳宗文以功勳繼領名郡，年紀輕輕就過上瞭富貴榮華的生活，傢裡有奴婢樂妓十多名，全是她精心挑選的美人。但他妻子為人妒忌，管束極嚴，他常因不能與美人們取樂而心情鬱悶。忽有一天，他聽到鼓聲便急忙趕著上朝，已經走過幾條街瞭，忽然來人報告說已經散朝瞭。他便悄悄告訴隨從人員，要偷偷地回傢。回傢之後便與所有的美女縱情淫樂，一連玩到十幾個人，然後用手按著肚子死掉瞭。
蜀功臣
蜀有功臣忘其名，其妻妒忌。傢畜妓樂甚多，居常即隔絕之。或宴飲，即使隔簾奏樂，某未嘗見也。其妻左右，常令老醜者侍之。某嘗獨處，更無侍者，而居第器服盛甚。後妻病甚，語其夫曰：“我死，若近婢妾，立當取之。”及屬壙，某乃召諸姬，日夜酣飲為樂。有掌衣婢，尤屬意，即幸之。方寢息，忽有聲如霹靂，帷帳皆裂，某因驚成疾而死。（出《王氏見聞》）
蜀國有位功臣，忘記叫什麼名字瞭。他妻子是個妒婦。傢裡有許多歌妓，日常生活中總不讓他與歌妓們在一起，傢裡舉行宴會時，就讓歌妓們隔著簾幕奏樂，他從未見過她們的面。妻子身邊一直讓年老或貌醜的仆人侍奉；他則一人獨處，身邊根本沒有奴婢，他的居室內隻有齊全的器具和各式多樣的衣服。後來，他妻子得瞭重病，臨終前對丈夫說：“我死之後，你若親近婢妾，我會立即來捉你！”妻子下葬後，他便召集起傢裡的婢妾，日日夜夜地飲酒作樂。有個掌管衣服的婢女，尤其中他的心意，便跟她同居起來。剛剛上床熄燈，忽有霹靂般的巨響，屋內的簾幕全被撕裂，他因驚懼成疾，便死瞭。
秦騎將
秦騎將石某者，甚有戰功。其妻悍且妒，石常患之。後其妻獨處，乃夜遣人刺之。妻手接其刃，號救叫喊。婢妾共擊賊，遂折鐔而去，竟不能害。婦十指皆傷。後數年，秦亡入蜀，蜀遣石將兵，屯於褒梁，復於軍中募俠士，就傢刺之。褒蜀相去數千裡，俠士於是挾刃，懷傢書，至其門曰：“褒中信至，令面見夫人。”夫人喜出見，俠拜而授其書，捧接之際，揮刃斫之。妻有一女躍出，舉手接刃，相持久之，竟不能害。外人聞而救之，女十指並傷。後十年，蜀亡，歸秦邦，竟與其夫偕老，死於牖下。（出《玉堂閑話》）
秦國騎將石某戰功赫赫，妻子強悍而妒忌，石某常常想除掉她。後來妻子一人獨處，他便於當夜派人去行刺。妻子用手接住砍來的刀刃，大喊救命。婢妾聞聲群來捉賊，刺客的劍環被打折後匆忙逃走。結果妻子未能殺掉，但她的十個手指都受瞭傷。過瞭幾年，秦國滅亡後石某到瞭蜀國。蜀王派遣石某帶兵駐守褒梁，他又在軍營裡召募俠士到傢裡刺殺妻子。褒梁距離蜀都幾千裡，俠士提著刀，懷裡帶著石某的傢信，長途跋涉來到瞭石某的傢門，然後說：“褒梁來的傢信到瞭，主人命令要面見夫人。”夫人高興地出來相見，俠士行禮遞上書信。在夫人捧接書信之際，俠士揮刀砍去，夫人的女兒跳瞭出來，舉手接住瞭刀刃，雙方相持瞭好長時間，一直沒能殺死夫人。外人聽到砍殺聲後紛紛相救，女兒的十指全被砍傷瞭。過瞭十年，蜀國滅亡，石某回到瞭秦地。妻子終能與他白頭偕老，死在鄉間。