遣仙鶴指明去路恨艷冶排設色坑
黃蝶因三緘師弟收瞭荷花姊妹，心甚不平。回得洞中，直向後山，搬及毒蠍老妖，乘夜來至觀外。但見蝶張兩翅，逞風威以若雷；蠍吐餘涎，湊霧氣而如焰。
三緘此際正在凈室，與諸弟子講論大道。忽聞山風震動，毒氣悶人，驚而言曰：“觀外其有妖乎。不然，何狂風驟起，許久不熄，兼之瘴氣，直透觀內，人幾悶絕乎？”餐霞稟曰：“是必蝶妖來此復仇也。”三緘曰：“蝶豈有毒哉！”餐霞曰：“蝶妖無線毒，其悶人以毒氣者，乃後山洞裡之毒蠍也。”三緘曰：“蝶蠍異類，是蠍也，胡得助蝶為虐耶？”餐霞曰：“吾師不知，黃蝶欺侮諸妖，即恃此毒蠍耳。”三緘曰：“蝶倚蠍勢以凌妖屬，諸妖何不除之？？餐霞曰：“諸妖不能敵蠍而深畏蠍。蝶妖為蠍驅使，時任仆婢之役。且窺伺蠍妖所尚，如意供奉。蠍故愛蝶，常加護庇。蝶乃得借其勢，以凌妖部。凡妖部之畏蝶者，實畏蠍也，非畏蝶也。然蝶借蠍威以為諸妖畏，自以為諸妖所畏者，在己不在蠍，久假弗歸，日肆橫行。在諸妖視之，無不垂涎而憾不得一效其威。是未見蝶之逢迎於蠍也，其卑躬如何可恥，其折節如何可羞。安識與其借人威以凌人而先為人凌者，何若安守本分，不受挾制之為愈乎？”三緘曰：“物也如斯，何況平人？”借威凌人，先為人凌，自不知羞，反為得計。餐霞曰：“師且何寶以除蝶蠍之害，方無狐假虎威之人耶？”三緘曰：“師自有除之之法。”
於是取出飛龍瓶，持在手中，向空拋去。隻見團團轉轉，如鳥飛舞，愈飛愈高。復燃響亮一聲，現出金光數十餘道。毒蠍黃蝶以為章眼頑物，竟不在意。一吐毒霧以繞是瓶，一張長翅以逞是瓶。久之，瓶上金光燦燦，火龍舞爪張牙，直撲二妖。二妖躲之不及，竟被猛火將翅燒去，墜地而亡。飛龍瓶仍化原形，墜於三緘之前，三緘拾歸故處。狂風毒霧，從此寂然。次早，三緘命狐疑出現，別無他見，隻有山下斃瞭蝶蠍二妖，大如車輪。忙忙回報。三緘嘆曰：“蠍有毒以自恃，蝶因蠍毒而借以為恃。茲得飛龍瓶一並誅之。可知蠍難自恃，常為蝶恃。吾於二妖之轉相為恃者得四語焉。”狐疑曰：“師之四語安在？”三緘曰：“爾試聆之：借以人威勢以凌人，不識其中顯報存。一旦二妖同斃命，空將餘孽造來生。”四語無多，可為世之借勢凌人者勸。三緘誦畢，群弟子曰：“師言為二妖發，亦可為人世箴也。”三緘曰：“爾等均宜謹記勿忘。”群弟應諾而退。
又到次日，三緘曰：“此地常居，非闡道之意。今趁天色清朗，風雨無虞，可向長途奔之，以好闡道於異地。”狐疑曰：“師言不差。”當將行李收拾，出瞭桐華觀，望大道以前征。誰知走約旬餘，地異人珠，不似中華大國。水深而黑，曲折若河海之寬；山巨而高，荒蕪少田疇之望；而且人面如鬼，絕無文物衣冠；口語如鴞，大異人言吐囑。三緘不知何地，退於旅舍，問之旅主。旅主曰：“是所謂北狄也。”三緘謂諸弟子曰：“地至北狄，北遊已盡，吾將反歸故土矣。”狐疑曰：“師徒來此不易，不如暫住數日，以覘是地風俗究竟如何。”三緘勞頓不堪，遂因狐疑之言，暫住於是。
是時，紫霞在聚仙臺前，謂及諸真曰：“吾奉道祖鈞命、王母懿旨，闡道人世，故命虛無子脫胎三緘，雲遊四方。今到北狄，北方已盡矣。然三緘門徒，數尚未滿。北狄通山狄王有一女一男，女名英訣，男名哈噠，與三緘有師弟分。三緘不識狄王所住，安所得英訣、哈噠而教這？是非遣一門人以為前導不可。”正言及此，忽一仙鶴墜於臺下，輾轉化作道士，手持麈尾，向紫霞而言曰：“真人任肩闡道，今已數年。吾等毫未效勞，於心有愧。茲至臺下，願任驅使，以立微勛。”紫霞曰：“鶴仙此言，最見護道心切。然吾門弟頗眾，盡可驅使，不敢勞及鶴仙。”仙鶴聞之，固請不已。紫霞曰：“鶴仙既有此念，趁三緘已到北狄，狄王有一子一女，應投三緘門下，無人導以去路，爾可速往，為三緘前導，以收英訣、哈噠。他日闡道冊內，與爾註一大功。”
仙鶴欣然，直沖霄漢。慧眼遙視，已見三緘師弟在陀羅山麓旅舍之中。於是按下擁翅雲霞，墜於舍外，化一老叟，攜筇而行。三緘見此老翁白發白須，玉貌童顏，知為不俗，出而詢曰：“老翁安往？”叟曰：“聞有上界金仙在陀羅山傳道，特到是地，一聆講論之詞。”三緘曰：“豈有上界仙子願為凡侶師乎？”叟曰：“已真仙真，如前之先覺以先覺後，有何不願？所患者人不樂習其道耳。如果樂習其道，無不親切指陳。”三緘曰：“可容吾等去否？”叟曰：“爾如有心學道，隨吾去之。但人毋多，隻選二三得意門徒相隨同去，自得仙子指點大道焉。”
三緘聞老叟言，遂選狐疑、金光、雲牙。師徒四人，與同老翁，向北狄進發。由山及嶺，登崖越壑，竟入荒野。一路之上，極目四顧，無數土穴，密若蜂房。三緘曰：“是地何無棟梁，僅以土穴為居。”叟曰：“是地非中國比也。中國峻宇雕墻，尚嫌不美。斯地風俗鄙陋，惟居土穴。若以金銀而論，盡出於此，即修棟宇，又有何難？豈知天生夷蠻，天不以豪華使彼享之，故與中國有別。”三緘曰：“是地若斯之陋，仙子烏肯臨此以闡道耶？”叟曰：“昔孔聖欲居九夷，或以陋告之，孔聖曰：“君子所居，陋於何有？聖人如是，仙子亦然。”言談之間，已不知途去幾許。
正值狄王此日閑遊山外，見諸道士皆中國人物，心甚喜之。忙命小狄數人上前致詢曰：“爾系中國人乎？”叟曰：“然。”小狄曰：“吾傢狄王有請。如爾等不嫌土穴湫隘，可隨吾來。”叟曰：“如是，爾前導路，吾輩後隨。”三緘是時不知小狄所說何事，惟隨老叟，一步一趨。
剛至土穴門前，狄王恭迎穴外。老叟曰：“三緘師弟亦入。”賓主禮畢，席地而坐。坐未一刻，小狄捧一木器，其大如桶，內所盛者，皆豬羊等肉。老叟告曰：“吾輩習道，久不茹葷。”狄王愀然，向小狄呶呶數語。小狄於是撤去木器，捧出蕎餅，以敬客焉。三緘師徒各食一餅，已果腹矣。食訖，狄王耳語老叟，老叟首肯。狄王若有喜色，即向內穴呼之。呼聲剛停，內出一女一男，約有十餘齡，雙雙跪於三緘之前，拜舞不止。三緘不解何故，呆視老叟曰：“狄王時向吾言，彼有一子一女，子名哈噠，女名英訣，身居土穴，常常負疾。前得道士指點，須習大道，乃可長生。今日見爾來茲，意欲將彼女男，拜爾門下而師事之也。”三緘暗計：化外人尚有求道之心，亦大奇事。概然應諾。哈噠、英訣喜出望外，從新拜舞。叟曰：“既拜門墻，當予道號。”三緘曰：“者是自然。”遂取哈噠為豁達道人，取英訣為善訣道姑。狄王聞取道號，復命子女拜箅老叟暨諸子焉。是夜，止宿穴內。
閃日早起，狄王親送下山。老叟仍導師徒歸於旅舍。三緘方欲究問傳道之事，不意才老叟俄焉化鶴，沖霄而去。三緘驚訝良久，且喜收瞭哈噠、英訣。又率弟子等，欲由北狄退歸桑梓，再省廬墓。
一日，行至摩耶山畔，尋一古亭居之。村人告曰：“是亭不可居也。”三緘曰：“如何？”村人曰：“摩耶山上妖魔極夥，每夜此亭燈火如星，疑是群妖在茲宴飲。吾鄉人等，皆於夕陽西墜，即不往來亭下。道長居此，恐不利於乃躬。”三緘曰：“多承村翁指示，吾輩不畏山妖之流。”村人曰：“聆道長言，諒有絕大法術者，吾不為爾憂也。”言罷竟去。三緘師弟居是亭內，正逢望六，皓月當頭，四面亭窗，蟾光射入。約二更許，忽見山崗之上有燈光數點，或明或暗，冉冉而來。三緘潛從窗隙窺之，乃一二及笄女娘，身服縫衣，後隨十數女婢，立於亭外。久之，女婢叩戶，大聲詢曰：“何方妖屬，敢霸此亭？”三緘曰：“吾非妖，雲遊道士也。”女婢又曰：“雲遊道士中有三緘其人否？”三緘曰：“有之。”女婢曰：“既有三緘，居之無妨。”言已，持燈直向山崗而去。三緘見燈光去遠，暗思：此妖能通人情，與他妖大異。不知此妖有四，同居一洞。一名艷冶，一名艷目，一名艷情，一名艷心，結為姊妹交。此時率婢來亭者，艷情與艷心也。二妖回洞，艷問曰：“情心二妹遊亭樂乎？”二妖曰：“吾約姊姊為遊亭之樂，幸而姊姊慵於步履。吾等剛至亭外，見得一縷清氣盤結半空，女婢叩門詢之，乃三緘雲遊是地，借是亭而居之者。”艷冶曰：“三緘何人？其名若常記誦。”艷情曰：“姊姊曾不記虛無子遊神四境，吾等與之鬥乎？茲之三緘，即彼所化也。”艷冶曰：“如此，前仇在抱，豈容逃吾姊妹手耶？”艷情曰：“今夜已容彼矣，且於明日往柳眉山下，設四陣門號為四艷以候之。”艷冶曰：“陣名四艷，若何設法？”艷情曰：“即以吾等芳名為陣門雅號。東門為艷冶，南門為艷目，西門為艷情門，北門為艷心門。每門要美女百人，惜乎女婢甚少耳。”艷目曰：“山野墓內野鬼一一呼齊。天發曉時，竟投柳眉山，排成陣勢。艷冶在陣，疾聲呼曰：“艷冶門一百女鬼，裝束務在華麗。艷目門女鬼，總以眉目送情。至艷情、艷心二門女鬼，各執柔腸一付，引得男子入此門後，群以柔腸拴之。”女將軍以色迷人，慣用此寶。眾鬼應聲如響，頃將陣勢排就。四艷騰空一視，見得陣內飛花綴柳，好不風流。不時脂粉生香，蘇人骨髓。艷目曰：“陣勢威風可畏，奈無陷人之寶何？”艷冶曰：“前日姊妹幾陷虛無子者，有色坑也。爾豈忘耶？？艷情喜曰：“有此色坑，何患不勝三緘？”艷心曰：“不惟三緘能勝，亦可以牢籠天下之豪傑矣。拔山蓋世之雄，繡口錦心之士，幾見有不為此牢籠者。可速設之。”艷冶於是手執銷魂旗一面，向陣內一繞，現在紫綠二色，旋轉化為深坑，黑霧沉沉，變幻莫測。四艷笑曰：“此寶如斯利害，跳得脫乎？”閱者當百回讀之。