第八十回 姹女育陽求配偶 心猿護主識妖邪
悟一子曰：此篇至八十二，皆明修道者須步步照護本來面目，還歸本性，偶一失足，便陷空無底，難得超開。
篇首行者引古語雲：“欲求生富貴，須下死工夫。”沙僧雲：“隻把工夫挨他，終須有個到之之日。”言不可一念一刻懈惰止息也。前篇欲念惑於采取，得之外誘，能猛省返照，猶為易制。此下明欲動於天，念由自起，最難遏絕。
所稱“姹女”者，乃吾《坎》宮之至精；“育陽”者，吾《坎》宮所育之陽。《坎》為男，而何以稱女？其外為陰象也。後天之陽，包育於中。當人事紛擾之際，常寂而不動；當天定靜會之時，必躍而自形。蓋陰陽之妙，循環無端，其至妙在《坤》《復》之交，動靜之間，即亥末子初之候也。屈原《遠遊篇》曰：“一氣孔神兮，於中夜存；虛以待之兮，無為之先。”朱子曰：“此言……，廣成子告黃帝，不過如此。”修道者茍能存虛以待，而逆以制之，則為神；不能存虛以待，而順以縱之，則為妖。此其妄生死之關，最宜察識防范。
“師徒正自閑敘，又見一派黑松林，唐僧道：‘悟空，我們才過瞭崎嶇山路，怎麼又遇這個深黑松林？是必在意。’又道：‘徒弟，一向西來，無數的山林崎險，幸得此間清雅。這林中奇花異卉，可人情意！我要在此坐坐。’”坐在松陰之下，豈其坐在松陰下哉？黑松陰，黑憩之氣象，乃動極而思靜。正靜坐合眼時候，靜中忽然有動，而妖邪生矣。篇中“忽然見”、“忽聽得”，俱是妙諦。
“隻見那大樹上綁著一個美貌女子，上半截使繩索綁在樹上，下半截埋在土裡。”蓋此女子吾《坎》中之陽精也，至亥末之時，由天而動。亥屬木，故上半截綁在樹上。亥過交子，陽生候也。子屬鼠，故為鼠精。子末交醜，屬土，故下半埋在土裡。常人以為常，順而行之，多方求配偶；道人以為怪，逆而制之，畏懼而護持。故仙師直指曰：“咦！分明這廝是個妖怪，長老肉眼凡胎，卻不認得。”見瞭他，未免心動，“就忍不住”。一念方遏，一念復萌，惜惜憐憐，盤桓一路，危哉！危哉！
“行者從旁冷笑”，識破妖邪，勸阻護持，全賴此心之堅忍鎮靜也。“霎時間，到瞭鎮海寺，又忽聽得一聲鐘響。”由動中又轉一念，如銅鐘一撞，忽然驚醒，以明欲海無邊。而忽得真金之剛，斷以鎮攝之也。然銅鐘在地，而上半如雪，下半如靛者何？謂銅不因外物之侵損，而變其聲；人不可以物欲之難制，而失其守也。三藏摸鐘感嘆，道人拾磚擊打，同一機緘。及人寺中，見“前邊狼狽，後進齊整”者，言“鎮”者，真金也。此心堅忍，能如真金之不變，雖有前邊之狼狽，自有後邊之齊整，何足為病？然此言“育”者，育陽而已；“求”者，求偶而已；“護”者，護主而已。俱引起下篇要妙之詞。