原文
金和尚，諸城人。父無賴，以數百錢鬻於五蓮山寺。少頑鈍，不能肄清業，牧豬赴市，若傭保。後本師死，稍有遺金，卷懷離寺，作負販去。飲羊、登壟，計最工。數年暴富，買田宅於水坡裡。弟子繁有徒，食指日千計。遶裡膏田千百畝。裡中起第數十處，皆僧無人；即有，亦貧無業，攜妻子，僦屋佃田者也。每一門內，四繚連屋，皆此輩列而居。僧舍其中：前有廳事，梁楹節梲，繪金碧，射人眼；堂上幾屏，晶光可鑒；又其後為內寢，朱簾繡幙，蘭麝香充溢噴人；螺鈿雕檀為床，床上錦茵褥，褶迭厚尺有咫；壁上美人山水諸名跡，懸粘幾無隙處。一聲長呼，門外數十人，轟應如雷。細纓革靴者，皆烏集鵠立；受命皆揜口語，側耳以聽。客倉卒至，十餘筵可咄嗟辦，肥醴蒸熏，紛紛狼藉如霧霈。
但不敢公然蓄歌妓；而狡童十數輩，皆慧黠能媚人，皂紗纏頭，唱艷曲，聽睹亦頗不惡。金若一出，前後數十騎，腰弓矢相摩戛。奴輩呼之皆以“爺”；即邑人之若民，或“祖”之，“伯、叔”之，不以“師”，不以“上人”，不以禪號也。其徒出，稍稍殺於金，而風鬃雲轡，亦略與貴公子等。金又廣結納，即千裡外呼吸亦可通，以此挾方面短長，偶氣觸之，輒惕自懼。而其為人，鄙不文，頂趾無雅骨。生平不奉一經，持一咒，跡不履寺院，室中亦未嘗蓄鐃鼓；此等物，門人輩弗及見，並弗及聞。凡僦屋者，婦女浮麗如京都，脂澤金粉，皆取給於僧，僧亦不之靳，以故裡中不田而農者以百數。時而惡佃決僧首瘞床下，亦不甚窮詰，但逐去之，其積習然也。
金又買異姓兒，私子之。延儒師，教帖括業。兒聰慧能文，因令入邑庠；旋援例作太學生；未幾，赴北闈，領鄉薦。由是金之名以“太公”噪。向之“爺”之者“太”之，膝席者皆垂手執兒孫禮。無何，太公僧薨。孝廉縗絰臥苫塊，北面稱孤；諸門人釋杖滿床榻；而靈幃後嚶嚶細泣，惟孝廉夫人一而已。士大夫婦咸華妝來，搴幃吊唁，冠蓋輿馬塞道路。殯日，棚閣雲連，旛幢翳日。殉葬芻靈，飾以金帛；輿蓋儀仗數十事；馬千匹，美人百袂，皆如生。方弼、方相，以紙殼制巨人，皂帕金鎧；空中而橫以木架，納活人內負之行。設機轉動，須眉飛舞；目光鑠閃，如將叱吒；觀者驚怪，或小兒女遙望之，輒啼走。冥宅壯麗如宮闕，樓閣房廊連垣數十畝，千門萬戶，入者迷不可出。祭品象物，多難指名。會葬者蓋相摩，上自方面，皆傴僂入，起拜如朝儀；下至貢監簿史，則手據地以叩，不敢勞公子，勞諸師叔也。當是時，傾國瞻仰，男女喘汗屬於道；攜婦襁兒，呼兄覓妹者，聲鼎沸。雜以鼓樂喧豗，百戲鞺鞳，人語都不可聞。觀者自肩以下皆隱不見，惟萬頂攢動而已。有孕婦痛急欲產，諸女伴張裙為幄，羅守之；但聞兒啼，不暇問雌雄，斷幅繃懷中，或扶之，或曳之，蹩躠以去。奇觀哉！葬後，以金所遺貲產，瓜分而二之：子一，門人一。孝廉得半，而居第之南、之北、之西東，盡緇黨；然皆兄弟敘，痛癢猶相關雲。
異史氏曰：“此一派也，兩宗未有，六祖無傳，可謂獨辟法門者矣。抑聞之：五蘊皆空，六塵不染，是謂‘和尚’；口中說法，座上參禪，是謂‘和樣’；鞋香楚地，笠重吳天，是謂‘和撞’；鼓鉦鍠聒，笙管敖曹，是謂‘和唱’；狗茍鉆緣，蠅營淫賭，是謂‘和幛’。金也者，‘尚’耶？‘樣’耶？‘撞’耶？‘唱’耶？抑地獄之‘幛’耶？”
聊齋之金和尚白話翻譯
金和尚，是山東諸城人。他的父親是個無賴，以幾百錢的身價把他賣給瞭五蓮山的寺院。因為金和尚從小無知愚笨，不能育經參禪，所以隻能幹些放豬趕集的雜事，就像個傭人一樣。
後來他的師傅死瞭，遺留下很少的一點銀子，金和尚就把銀子揣在懷裡離開寺院，作小商販去瞭。他最善長幹那些投機倒把、牟取暴利的勾當，數年間竟成瞭個大富戶，在水坡裡買瞭住宅和土地。他的徒弟非常多，吃飯的人數日以千計，村子四周有成百上千畝良田。他在村裡蓋起瞭幾十座宅院，隻住和尚不住雜人；即使有，也是些沒有產業的窮人，攜帶著妻子兒女，來這裡租賃他的房子和地當佃戶。每一座宅院門內，四周房子相連，都是些佃戶住在裡面。和尚住的房舍在宅院中間：前邊有大廳，重粱掛柱，彩繪金碧，耀人眼目；大廳裡的幾案、屏風，晶瑩光亮，可以照出人影；再後邊是寢室，裡面掛著紅色簾子和繡花帷幔，蘭麝香味四溢噴鼻；檀木床上鑲著螺殼畫，上面鋪著錦緞褥墊，折疊得有一尺多厚；壁上有很多名傢的美人山水畫，懸掛粘貼得幾乎沒瞭空隙。
金和尚隻要一聲長呼，等在門外的幾十個仆人，便如雷鳴一樣齊聲答應。這些人頭戴紅纓帽，腳穿皮靴，都像烏鴉般聚集過來伸長脖子站著。他們接受吩咐時都用手掩著嘴說話，側著耳朵聽。若有客人突然來到，十幾桌宴席隻要喲喝一聲，很快就可以辦好。蒸熏燒煮的各種美味佳肴，紛紛擺上來，滿桌上熱氣騰騰如下起瞭雨霧。隻是不敢公開蓄養歌妓；但卻有十幾個美少年，都聰明伶俐討人喜愛，他們頭纏皂紗，口唱艷曲，讓人聽瞭看瞭覺得也很不錯。
金和尚若是一出門，十幾個騎馬的隨從便前呼後擁，腰裡挎著弓、箭互相碰擊發出聲響。奴仆們稱呼金和尚叫“爺”。就是本縣的那些平民百姓，有稱呼他“爺爺”的，有稱呼他“伯伯、叔叔”的，而沒有叫他“師父”、“上人”的，更無稱呼他的法號的。他的徒弟出門，聲勢比金和尚略差一點，但是他們都騎著很威風的駿馬，也和一般的貴公子大致相同。
金和尚又廣為結納，就是遠在千裡之外也有人和他及時互通消息，以此掌握地方軍政長官的把柄。這些官員若偶而氣盛冒犯瞭他，就先自己戰戰兢兢嚇得不得瞭。金和尚的為人，粗俗不雅，從頭到腳沒有一塊雅骨。他一生沒有奉誦一經，沒學會一咒，從來不到寺院；他的住室中未曾有過誦經用的金鐃和法鼓這類器物，他的徒弟從未見到過，而且也沒聽說過。
凡是來租賃房屋居住的佃戶，傢中的婦女們打扮得就像京城裡的人那樣浮華艷麗，她們用的香脂、頭油、花鈿、鉛粉，都是和尚們供給的，而和尚們對這類花銷也毫不吝惜，因此村裡頂名務農並不種地的人傢有上百戶。經常發生不守法的佃戶砍下瞭和尚的腦袋埋在床下的事情，金和尚對此也不太追究，隻是把這類佃戶趕出村去就算完瞭，他們歷來的習俗就是這樣。
金和尚後來又買瞭個異姓人傢的孩子，讓他做自己的兒子。還專門請瞭個教書先生，教兒子學習科舉功課。他的兒子聰明有文采，就讓他進瞭縣學，隨即按照慣例成瞭太學生，不久，參加順天府鄉試，考中瞭舉人。由此金和尚被人們稱為“太公”並叫響瞭。過去稱金和尚為“爺”的如今再加上個“太”字，原來對他行常禮的人現在都垂手改行兒孫禮瞭。
過瞭不久，太公和尚死瞭。金舉人披麻戴孝，身臥草墊頭枕土坯，面對靈床自稱孤哀子；金和尚的徒弟們用的哭喪棒堆滿瞭床榻；然而在靈幃後面嚶嚶細聲哭泣的，惟有金舉人的夫人一人而已。士大夫們全都盛裝而來，揭起靈幃吊唁，官員們的傘蓋、車馬多得堵塞瞭道路。
到瞭出殯那天，搭的棚閣像雲彩一樣連成一片，旌幡幢蓋遮天蔽日。用草紮的殉葬品，都用金帛裝飾。車馬傘蓋和儀仗幾十套；馬有千餘匹，美女近百人，都栩栩如生。方弼和方相兩個開路神，是用硬紙殼制成的巨人，頭束皂帕身穿金甲；裡面雖是空的但卻用木架支撐著，讓活人在裡面扛著它走。還在裡面安裝上能轉動的機關，使開路神須屑飛舞，目光閃爍，像要吶喊一樣。觀看的人都感到很驚奇，有的小孩遠遠地看見它就嚇得哭著跑瞭。為金和尚制作的冥宅壯麗得猶如宮殿，樓閣房廊連接足有幾十畝地，裡面千門萬戶，人進去就能迷路出不來瞭。祭品上的麟、鳳、龜、蛇四靈物，人們大多都叫不出名字來。會合到這裡來行送葬禮的人車蓋相接，上自地方官員，他們都躬著腰進來，恭恭敬敬地按朝見的儀式起拜；下至本縣的貢生和小吏，他們隻能手扶地面行叩首禮，不敢勞累金舉人和那些師叔們。
這個時候，人們傾城出動都來瞻仰，男男女女氣喘揮汗，絡繹不絕；有帶著老婆抱著孩子的，有呼喊兄長尋找妹妹的，真是人聲鼎沸。再摻雜上鑼鼓吹打的喧鬧聲，各種雜耍戲劇的鏗鏘聲，連人的說話聲都聽不見瞭。那些看熱鬧的人的身子自肩以下都被擠得看不見瞭，隻能看到千萬個人頭在攢動。人群中有個孕婦肚子疼急瞭要分娩，幾個女伴便張開裙子當作帷帳，圍繞守護著她；隻聽到嬰兒的啼哭，也來不及問是男孩女孩；裂下一塊衣服包好孩子抱在懷裡，有扶著她的，有拉著她的，很費勁地擠出去走瞭。這真是一大奇觀啊！
金和尚入葬以後，把他所遺留下來的資產一分為二：一份歸他的兒子金舉人，另一份歸他的徒弟們。金舉人得到瞭一半傢產，在他住宅的東西南北四周，都是和尚們的地盤；然而金舉人與和尚們都是兄弟相稱，他們之間的利益仍舊休戚相關。