乙酉三年二月，明帝設朝，君臣禮畢，詔故譙王司馬丕、戴淵、周顗、甘卓、虞望、郭璞等，贈官有差，因王敦謀逆，丕等死於國難，故皆贈溢其官。
時周札亦死國難，未蒙詔錄，因是周札故吏上表，為札訟冤。尚書卞壺議曰：“札開門迎寇，不當贈謚。”王導上議曰：“往之事敦，十奸十逆未彰，自臣等有識以上皆所未悟，與札無異，既識其十奸十，札便以身許國，尋取梟夷。臣謂宜與周、戴同例。”郗鑒曰：“周、戴死節，周札迎寇，事異賞均，何以勸懲？如司徒議則譙王、周、戴，皆應受責，何贈謚之有？今三臣既褒，則札宜貶明矣！”導曰：“札與譙王、周、戴，雖有異同，皆人臣之節也。”鑒曰：“敦之謀逆，履霜日久，若以往年之舉，義同桓、文，則先帝可為幽、厲耶？”諸臣雖各議不合，明帝卒用導議，詔札與周、戴同例有差。群臣請立太子司馬衍為皇太子，明帝大悅，從之。
五月，詔以陶侃都督荊、襄、雍、梁四州諸軍事、荊州刺史，於是陶侃復領荊州，次日率眾去鎮。
時荊州士女聞陶侃來鎮，各各歡十悅，以香花迎接。侃至荊州，恭勤終日，斂膝危坐，軍府諸事，檢攝無遺，未嘗少停。
常語人曰：“大禹聖人，乃惜寸十陰十；至於眾人，當惜分十陰十，豈可逸遊荒醉？生無益於時，死無聞於後，是自棄也！”
又嘗造船，其木屑竹頭，侃皆令人收拾而藏之，不許失落，人咸不解所以。後正會積雪初晴，廳階以前餘雪猶存，乃令人以木屑佈地；及桓十溫十伐蜀，以侃所貯竹頭作釘釘船，其綜理微密，人皆不知也。
初，侃參佐有博戲廢事者，侃命取其酒器、樗博之具，悉投之於十江十，將吏則加鞭撲，曰：“樗蒲者，牧豬十奴十戲耳，老莊浮華，非先王之法，言不益實用，君子當正其威儀，豈可蓬頭跣足，自謂宏達耶？”有奉饋者，必問其所由，若力作所致，雖微必喜，受賜叁倍；若非理得之，則切厲訶辱，還其所潰侃出遊見人持一把未熟稻，侃問何來？人曰：“行道所見，聊取之耳。”侃怒曰：“汝懶不佃，而賊人稻？”執而鞭之，是以勸百姓農作，傢給人足矣。