何點字子晰，十一歲時，為父母居喪，幾乎到瞭毀滅身體的地步。等他長大，為傢禍而傷感，要斷絕婚姻和仕途，祖父何尚之強行為他娶瞭瑯笽的王氏。媒禮結束後，即將親自迎娶，何點屢次哭泣，請求堅持本來的志向，於是作罷。
何點眼明眉秀，容貌方正文雅，真率素淡，十分美好，不以門戶高貴自誇。博通群書，善於談論。他傢本來素為世族，親戚婚姻多是貴官。何點雖然沒有進入城府做官，但是性格隨便，好親近人物。遨遊人間，不插簪不系帶，因為人才地位都很高，沒有什麼人讓他受委屈，他面對公卿展腳倚坐，高談闊論，而對下層人士卻很敬重。有時他乘著柴車，穿著草鞋，隨心漫遊，酒醉而歸。所以世人評論以何點為孝隱士，他弟弟何胤為小隱士，很多士大夫都仰慕和追隨他們。當時的人們贊揚和重視他的博通，稱他為“遊俠處士”。他的哥哥何求也隱居在武丘山。何求去世，何點隻吃蔬菜不飲酒，持續瞭三年，腰帶減細瞭一半。
宋朝的泰始末年，征調他為太子洗馬。齊朝初年，多次征調他為中書侍郎、太子中庶子，都沒有就任。他與陳郡的謝..、吳國的張融、會稽的孔德璋是親密的知己。
何點傢門世代信佛，堂弟何遁讓他住在東籬門的園子中，孔德璋為他築瞭一所房子。園子中有卞忠貞的墓，何點在墓旁種瞭花草，每次飲酒必定要舉酒祭奠他。招聚名人好友，後來取名德桑門，賦詩詠唱，悠遊自得。
起初，褚彥回、王儉做宰相，何點對別人說：“我作《齊書》已經完成，贊論中說：‘彥回本是世傢大族，王儉也是國傢精華，他們不是依賴舅氏，哪裡顧上考慮國傢！’”王儉聽說瞭，想等候何點，知道無法見到，才停下瞭。豫章王蕭嶷乘車去見何點，何點從後門離開瞭。司徒竟陵王蕭子良聽到後，說：“豫章王尚且望塵不及，我應當遠望山岫消除這種想法瞭。”後來何點在法輪寺，蕭子良前往見他，何點頭戴隱士的方巾登席，蕭子良歡欣不止，贈給何點嵇叔夜酒杯、徐景山酒槍。
何點少年時候曾經患過渴痢病，多年不愈。後來在吳中石佛寺建壇講經，在講經的地方白天小睡，夢見有一個道人，形貌不凡，送給他一捧藥丸，夢中把它吃瞭，從此病就好瞭，當時的人認為這是由於他的美好德行感動瞭神人。
他性格通脫愛好施舍，遠近的人給他贈送財物，他一概不推辭，隨後就又散發出去。他曾經路過朱雀門街，有一個人從車後偷盜何點的衣物，他看見瞭卻不吱聲，旁人把盜賊捉住交給瞭他，何點卻把衣服送給瞭盜賊。盜賊不敢接受，何點要讓人向有關部門告發，盜賊非常害怕，這才接受瞭。
何點對人物很有鑒別能力，他識別獎勵提拔過許多人。吳興的丘遲還在幼童的時候，何點就發現瞭他；濟陽的江淹還在貧寒的時候，何點就稱贊過他，結果和他說的完全一樣。他的哀樂超過常人。他曾在走路的時候遇到送葬的人，慨嘆說：“這痛哭人的心情，怎麼可以想象呢！”於是悲痛得不能自制。
年老時候又娶瞭魯國孔嗣的女兒，孔嗣也是一個隱士，何點雖然結瞭婚，也不與妻子相見，另外築瞭一處房子讓她住，人們都不知道他是什麼意思。吳國的張融少年的時候被免官，而作詩有很高妙的句子，何點答詩說：“昔聞東都日，不在簡書前。”雖然是開玩笑的話，而張融心中一直怨恨瞭很久。等何點後來又結瞭婚，張融便寫詩贈給何點說：“惜哉何居士，薄暮遘荒婬。”何點也很怨恨。
永元時期(499～501)，崔慧景圍城，人們都沒有柴燒，何點便把園子中的樹全部砍掉送給親友和鄉鄰。崔慧景喜歡佛理，先前向往結交何點，何點不理他。到瞭現在便逼召何點，何點把裙子撕開作為褲子，到瞭他的軍中，終日談佛，而不談及軍事。他談話的情況就是這樣。崔慧景平定以後，東昏侯大怒，要把他殺掉。王瑩很替他害怕，求蕭暢出個主意。蕭暢對茹法珍說：“何點如果不引誘敵人共同講佛，情況就未必可以估量瞭，由此而言，便應該得到封賞。”東昏侯才罷休瞭。
梁武帝與何點有舊交，登基以後，寫瞭手詔敘說舊情，賜給他鹿皮巾等物品，並且要召見他。何點以方巾粗衣的穿戴被引入瞭華林園，武帝贈他詩酒，像從前一樣以禮相待，並下詔書征他為侍中。他竟敢違逆武帝，說：“還想讓我老頭子來做大臣！”辭病不起。武帝又下詔書詳加資助，全部送到他的住處，每天所需要的費用，由太官另外供給。
天監二年(503)去世，詔令贈給一等棺材一具，喪事所需要的花費，由太監經管。