到瞭次日，文命等再到國內，將此法告知丈夫國人。他們都感激得不得瞭，說道：“果然如此。諸位對於敝國真是天高地厚之恩。不過茫茫大海，相去千裡，如何來往？敝國人絕少航海之能，還請諸位始終玉成其事。”文命道：“這個自然。
不過某所慮者：女子國那方面是否同意，且待去問過瞭再說。”那丈夫國人道：“她們一定情願的。這樣天地間的大缺陷，難得有諸位大發慈悲，願我們成瞭眷屬，豈有不答應之理。”
文命道：“但願如此最好。”於是回到郊外，就遣黃魔、大翳二天將到女子國去，文命並教他們如何措詞之法。二將答應，凌空而去。
這裡丈夫國人感激文命等之厚意，送來飲食禮物，絡繹不絕。文命等靜待好音。哪知左等也不來，右等也不來，過瞭大半日，不但文命等疑心，連庚辰、由餘等天將也疑心起來，說道：“此地到女子國至多不過千餘裡，照我們飛行的速度，不消半個時辰，何以此刻還不轉來呢？”伯益道：“女子之性質，多疑而寡斷，大約一時決定不下，所以二將隻得在那裡等候。”大傢一聽，這話亦有理，就不在意，且再靜等。
哪知等到第二日，仍不見回來。庚辰向文命請命道：“某看這事必有古怪，黃魔、大翳二將決不會如此誤事的。就使女子國人一時決不定，亦不妨先回報信，何以似石沉大海呢？容某前去探訪一回，何如？”文命答應。
庚辰綽瞭大戟，凌空而去。剛到窮山附近，隻見空中站著一個沒有頭的人，一手拿瞭一張盾，攔住去路。庚辰心細，一想這個妖魔決不是好惹的，不要就是太真夫人來說的什麼刑天氏吧？且慢和他角力。便客客氣氣地問道：“某與足下素不相識，並無仇怨。足下現在阻止某的去路，不知何意？”隻聽見那沒頭的人從他頸腔裡發出一種聲音道：“我姓夏，名耕。請問你現在到哪裡去？”
庚辰道：“某到女子國去。”夏耕又從頸腔發出聲音問道：“去做什麼事？”庚辰便將原由說瞭。那夏耕道：“我知道你們是鬼鬼祟祟，有這種事，所以在此等候。你給我快回轉吧，不許你到女子國去。”說著，兩手將戈盾一揚，做瞭一個示威的樣子。庚辰此時不禁惱怒起來，但是仍舊按住，再問道：“某到女子國去，為他們和丈夫國作合婚配。從此之後，一個無夫而有夫，一個無妻而有妻，亦是天地間一樁美事。不識足下何以反對到如此，特地來攔阻我？”
那夏耕聽到此句，似乎非常盛怒，頸腔中發出的聲音愈響，說道：“這種男女配偶的事情，本來都是狗屁不通的什麼天帝弄出來的。當初混沌初分的時候，在天上開瞭一個會議，商量制造人類的標準。我們這黨曾經主張人類可以制造，但須一律平等，萬不許有什麼男女之分，致將來有種種之弊。哪知天帝不聽，反發出一流邪說，說道：‘天地間有瞭男女，才有歡愛之情，歡愛之情充滿於宇宙，才可以算得一個世界。’豈知弄到現在，歡愛之情變瞭一種愁慘之氣，男子求不到女子，女子求不到男子，因此而幽憂成疾，或自殺的，不知道有多少。男子娶瞭一個不如意的妻，婦子嫁瞭一個不稱意的夫，因此而反目爭鬧，或幽憂致死的，也不知道有多少。還有男子已經娶瞭妻，女子已經有瞭夫，忽然看上瞭一個別的男女，又去和他私通，妻之外更有妻，夫之外更有夫，因此而相妒相仇相殺的，又不知道有多少。即使不如此，有瞭傢室，就不能自由，妻戀其夫，夫戀其妻，人生多少大事業，都犧牲於傢室系戀之中；人生多少重負擔，亦都增添於傢室系戀之中。所以傢室之味，總是先甜而後苦；夫妻之味，亦總是先濃而後淡。假使沒有男女之別，就沒有瞭夫妻之制，一切紛擾、糾葛、苦痛，統統可以解決，豈不甚妙。所怕的，就是不能生育，人類要斷種絕代，如此而已。現在我們革命，要將以前的種種舊法一概革除，另易以我們的方法，我們的主義。生育之道，不必用男女 天上一位女神叫作女歧氏，無夫而生九子，就是我們這個主義之能實行者。我們請女歧氏將此方法傳佈到下界，成立一個女子國。又苦心孤詣，弄到瞭王孟一班人，使他們男子也能生育，成立一個丈夫國。千百年以來，成效都已昭著瞭。我們正想拿這個方法主義推行到全世界去，免除人類的糾葛、紛擾、痛苦，讓大傢看看，還是我們的這個方法和主義好？還是狗屁不通的天帝的舊主義好？現在你們倒想設法使他們配合起來，反對我們的政策，破壞我們的主義，我能饒你嗎？你快給我滾回去，免得討死！”
說罷，又揚起戈盾，示威瞭一陣。庚辰聽瞭一想，他口口聲聲反對天帝，一定是太真夫人所說天上革命的那位魔君瞭。
果然如此，不可輕敵，且回去再商量吧。
剛要轉身，忽然想起一事，又問道：“昨日某有兩個同伴經過此地，足下看見嗎？”夏耕道：“那兩個是你的同伴嗎？
可惡之極，一點本領都沒有，反龐然自大。問他說話，一句沒有回答，兜頭就是一錘，舉手就是一刀，這種人如此無理，早被我拿下瞭。你和他既是一黨，料想不是好人，快給我滾吧。”說著，提戈作欲擊之勢。庚辰無法，隻得退轉，將剛才情形說話統統告知文命。
文命聽得黃魔、大翳二將失陷，非常擔憂，說道：“那麼怎樣呢？”庚辰道：“某看此事重大，隻有去求夫人之一法。”狂章、童律等四將聽說黃魔、大翳被擒，個個切齒忿激，齊聲道：“料想他不過是個無頭狂鬼，有什麼本領？我們五個先去和他拼，拼不過，再求夫人不遲。”庚辰聽瞭，仍是遲疑，說道：“並非我膽怯，因為太真夫人說過，天帝打平他們，尚非易事，何況我們？所以我看總以慎重為是。”
哪知眾人正在說時，陡見一個無頭而手操戈盾的人已立於面前，頸腔中發出大聲道：“哪個敢罵我無頭狂鬼，真可惡已極！”說著，舉起大盾，早把狂章、童律、由餘、烏木田四將一卷而擒之。指著庚辰道：“你這個小賊還乖覺，我不來拿你，你要求什麼夫人，盡避去求。我對於狗屁不通的天帝尚不怕，怕什麼夫人娘子！”說罷，霎時不見。
文命等這時真怕極瞭，暗想：“在此地說話，他怎樣會知道，而且其來無跡，其去無蹤。天將六員被擒，正不知吉兇禍福，雲華夫人那裡到底要不要去求呢？”大傢都是這般尋思，面面相覷，默默不敢出聲。忽然隻見大海之上有兩個戈裝銀甲之人各跨白龍而來，大傢更是驚疑，不知他是何來歷。剛要動問，這兩人已下龍來，到文命面前行禮，一面說道：“此處不宜再住，請崇伯作速動身，跟某等來！”說罷，即忙旋轉。
文命要想問他是什麼人，那兩個已跨上龍背，回頭連說“快跟某來”！文命等都弄得莫名其妙，但察其意不惡，隻得一齊亦上龍背，跟著那兩人的龍，浩浩淼淼，直向西去，其激如矢。約有三個多時辰，到得一座大山方才降下。那兩人重復上前，向文命行禮，一面說道：“此地可以傾談瞭。”文命問他們姓名，原來一個是西海神，姓祝，名良。一個是西海君，姓句，名太丘。文命向他們道謝，並且問為什麼原故，到此地才可以傾談。祝良道：“那邊萬裡之內，純是彼黨的勢力范圍，如有言談，必定為他們所聽見，深恐誤事。到瞭此地，彼等耳目已不能及，所以可傾談瞭。”
文命道：“到底夏耕是個什麼怪物？神通有如此之大，是否就是天上革命的刑天氏？”祝良道：“他不是刑天氏，卻是刑天氏的死黨。當初天上第一次革命時，他亦是最激烈之一員，然而論到神通不及刑天氏，所以刑天氏是首，他還是從。”
文命道：“刑天氏神通還要大嗎？那麼何以除之？某有天將六員為其所擒，不知有性命之憂否？”祝良道：“此刻天帝已飭八方神祗設法兜剿。刑天氏等神通雖然廣大，諒來不久即可擒獲。天將六人合當受難，諒無性命之憂，崇伯可以放心。”文命道：“某因偶爾好事，要想將丈夫、女子兩國配合，以致觸彼黨之怒，肇此大禍，現在想起來，悔無及瞭。”句太丘笑道：“這亦非崇伯之故。彼黨第二次革命蓄謀已久，即使沒有崇伯此事，亦必另外借端爆發，所差者不過時日問題而已，崇伯何必介意呢？”文命方要再問別事，祝良、句太丘已一齊告辭道：“此刻八方神祗，正在那裡會剿彼黨，某等應當前去效力，未能久陪，少刻來報捷音，再見吧。”說著，各上白龍，奮迅而去。
文命等這時惦念著六員天將，個個悶悶不樂，然而亦無可如何。鴻濛氏道：“此地未知何地，此山未知何名，可惜剛才沒有問他們。我們且到山上去望望吧。”文命道是。但是山勢甚高，徒步萬萬不能，於是大傢乘上龍背，徑登山頂。向西一望，隻見山後山勢嵯峨，兩峰矗立，上合下分，仿佛一座極大之門，裡面深沓，不知何地。這時日已平西，陽光閃爍，不可逼視；回望東方，則茫茫大海，一碧萬裡。文命等身體雖在遊玩，那心思仍記念著六將，所以徘徊良久，都默默無語。隔瞭多時，再向西望，隻見太陽已逼近那兩峰之間，漸漸竟從大門之中沉瞭下去，頓覺天色昏暮。大傢才悟到，這就是日月所入的天門，此地已是極西之地瞭。於是就在山頂上胡亂度瞭一宵。
到瞭次日，隻見山上遠處仿佛有一個人臥在那裡，這是昨日所無的，大傢覺得稀奇，齊過去看視。原來是受重傷而死的人，兩臂都已砍去，兩腳倒轉碰著他的頭，情形甚為可慘。而且受傷身死的時間似乎相離不遠，正不知從何處來的。正在研究，忽見句太丘又乘龍而至，向文命說道：“且喜大憝已經就擒，餘黨肅清在即，目前崇伯可以到那裡去觀看瞭。”文命忙問道：“黃魔等六將怎樣？”句太丘道：“都已救出，並未受傷，此刻都在華雲夫人那裡效力呢。”眾人聽瞭，皆大歡喜。
伯益指著那無臂之屍問句太丘道：“這是何人？從何處來的？昨日某等並未看見有此屍。”句太丘細細一看，說道：“他名字叫作噓，亦是刑天氏的死黨。昨日大戰時，與太極真人安度明對手，抵敵不住，向西而逃。太極真人揮起兩柄飛刀將他兩臂砍去，想來他逃到此地，痛極墜下，足骨跌折而死的。”文命等一面預備上龍，一面問句太丘道：“此山何名？”句太丘道：“名叫日月山。日月都從此山後的天門中進去，所以有此名稱，是極西之地，天地之樞紐也。”
當下文命等的龍從空中連翩東去，但見各處彩雲繚繞，異香馥鬱，原來都是八方的神祗奏凱而歸。庚辰大半認識，一一指點與文命。文命有些知道，有些不知道。約有兩個時辰，遠望一座山上瑞氣繽紛，幢葆環簇，人聚如蟻，不知是何地方。
忽見句太丘的龍已向山麓降下，文命等的龍亦即降下。早有黃魔、大翳等六將前來迎接，大傢見瞭不勝欣喜。
文命正要慰勞他們，陡見句太丘領瞭一個女子前來行禮，說道：“這是某的妻子靈素簡。”文命慌忙還禮，便問道：“尊夫人亦來參戰嗎？”句太丘道：“不是。某妻懦弱無能，不能打仗，不過昨日大戰時，西王母、雲華夫人、九天玄女、月中五帝夫人暨仙女到瞭的不少，某妻應該前來伺候，所以在此。”文命道：“西王母、雲華夫人等都在上面嗎？”靈素簡道：“西王母、九天玄女早去瞭，月中五帝夫人剛才去的，隻有雲華夫人尚在上面。”文命聽說西王母已去，不勝悵悵。暗想：“去年陛辭的時候，聖天子叫我見到西王母務必代謝，如今失之交臂，豈不可惜！”後來一想：“我將來專程到昆侖山去一次吧。”當下就向句太丘道：“那麼某去叩見雲華夫人。”句太邱道：“好極好極。”於是文命吩咐伯益等且在下面等候，自己帶瞭天地十四將，跟瞭句太丘夫婦肅整衣冠，徐徐上山。
剛到一半，隻見又是一陣一陣的彩雲向空中飛行而去。雲素簡道：“八方神祗差不多要散完瞭，我們快走。”大傢依言急急而上。山勢忽然展開，隻見一片平陽，東西南北四面圍繞著四座高峰，而西面之峰尤其高峻兀突。雲華夫人同瞭許多仙女齊在東面高峰之下，近北面的地方有大鐵索兩條，鎖著兩個沒頭的人。一個拿戈盾的，認得他就是夏耕。還有一個一手掣幹，一手執戚，以乳為目，以臍為口，想來就是刑天氏瞭。看那形狀真是怕人。再過四丈之地，又躺著一個死屍，仿佛是女子，不知何人。
文命一面看，一面走，漸漸到雲華夫人等所在之地。雲華夫人等一齊起身迎接，說道：“崇伯好多時不見，治水真辛苦瞭！好在大功指日圓滿，請坐請坐。”文命謙遜一回，隨即坐下。但是看見許多女仙都不認識，雲華夫人一一介紹道：“這位是玉女李慶孫，這位是西方白素玉女，這位是紫虛玄君王華存夫人。”雲華夫人挨次指去，文命亦記不瞭許多，隻能一一與之鞠躬為禮。
雲華夫人道：“昨日之會，才算大會。仔細想來，幫助的人總在一千以上。如今男的陸續去完瞭，女的也去瞭不少，便是傢母和傢姊、舍妹等亦都有事去瞭，隻有這幾位還伴著我。
我本來亦要去，因為這兩個俘虜未曾安插好，現在正請西海神祝君上奏天庭，請問天帝，如何中發落。論理，這種俘虜應該獻到天上去，因為他們本來是天上的魔神，在天上不安分，要革命，所以貶落在塵世，不許他們再到天上，以免污濁紫微，沖犯帝座，所以不將他們送上去。現在西海君去瞭，尚未轉來。
我想這種情事亦應該使塵寰之中知道知道。因此請西海君奉邀到此觀看，將來崇伯功成之後，歸去編起書來，流傳後世，亦是好的。”
正說時，西海神祝良已乘龍從天上歸來，大傢一齊站起來迎接。祝良傳天帝之命道：“刑天氏、夏耕兩神既以謀逆而致首領不保，宜如何自怨自艾，斂跡改過，以贖前愆。乃在下界之中仍復怙惡不悛，連結舊黨，狡焉思逞，可謂冥頑不靈，死而不悟。照所犯情形，雖復支解寸斷，俾彼等從此不得復生，亦屬罰當其罪，並非過重。但本天帝恢恢大度，何所不包，彼等既已就擒，何必更為已甚。查彼等肇事之地既在西方，自應請西方金母並雲華夫人等就近管柬，使彼等以後不能再為禍亂，即可使乾坤永遠寧靜。至於彼等逆黨，前次誅戮，固已不少，此次亦斬刈多人。但使以後果能革面洗心，則死者可以聽其復生，刑者亦可以聽其復續，不追既往，咸與維新，蒼天之仁，如此而已。”
祝良將天帝大意述畢，雲華夫人道：“既然如此，這兩個魔神就歸我帶去。”說罷，和文命作別，道聲再見，隨即升上香車。早有侍衛將刑天氏、夏耕二魔押在車後，預備同行。其餘玉女李慶孫、西方白素玉女、王華存夫人、東海君夫人等亦一齊上車，紛紛四散而去。
後來到瞭夏朝末年成湯放桀的時候，那夏耕之屍曾一出現於巫山，但並不為患。隔瞭四千餘年，清朝乾隆時候，滿洲人誠謀英勇公阿桂攻打西藏、青海之時，在山中打獵，射中一鹿。
那鹿身上先已有一箭射中在那裡，不知何人所射。正在詫異，忽然有個沒頭的人，以乳為目，以臍為口，兩手執著弓矢飛奔而來．兩手亂指，腹中呦呦作聲，不解何語。揣度他的意思，仿佛說這雙鹿他亦射中一箭，應該平分的意思。阿桂就將鹿平分瞭。那沒頭人背瞭半隻，欣然而去。照這段故事看來，這個沒頭人是否夏禹當日所見的刑天氏，或者是刑天氏的子孫，不得而知，想起來總是一類罷瞭。清朝乾隆年間去今不遠，書冊所載鑿鑿可據。可見這種怪異之物的確有的，上古典籍不盡都是荒唐神話瞭。閑話不提。
且說雲華夫人既去之後，祝良、句太丘領瞭文命遊覽各處，詳述昨日的戰鬥狀況。又指地下躺著的女屍說道：“這女子姓黃，名姬。亦是刑天氏的黨羽，被九天玄女打死的。”文命道：“此處何地？此山何名？”句太丘道：“此處已在大荒之中，此山總名鏖鏊鉅山，亦是日月所人必經之地。東面高峰叫作巫山，與雲華夫人所居的山同名。北面高峰名叫壑山。南面高峰名叫金門之山。因為山中有門，純含金質，所以亦叫積金之山。
西面最高峰中就是鏖鏊鉅山的主峰瞭。此山一切風景的確是仙傢勝地，可惜刑天氏等占據瞭之後不能利用它。”
這時伯益等久候文命不至，亦都到山頂上來瞭。看見一雙異獸，兩端各生一個頭，祝良道：“這個名叫屏蓬，最是無用之物，行路都很艱難。因為世界上各種動物隻有一個元首，方才能夠意志統一。就使有不止生一個頭的，亦都生在一處，那麼可以交相利用。現在這屏蓬獸生瞭兩個頭，而又各在一端，意志處處反對，走起路來，一個頭想走這邊，一個頭想走那邊，扯來扯去，扯瞭半日，依舊移不到尺寸之地。遇到食物，離這個頭近，離那個頭遠，於是乎這個頭有得吃，那個頭沒得吃，常在那裡自相爭鬧。”文命聽瞭，嘆口氣道：“事權不一，心志不齊，雖一身之中尚難相安，何況其他？世界上竟有主張多頭政治之人，吾見其治日之少，而亂日之多矣。”