【邯鄲冬至夜思傢】原文
邯鄲驛裡逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得傢中夜深坐，還應說著遠行人。
【邯鄲冬至夜思傢】譯文
譯文
我居住在邯鄲客店（客棧）的時候，正好是農歷冬至。
晚上，我抱著雙膝坐在燈前，隻有影子與我相伴。
我相信，傢中的親人今天會相聚到深夜，
還應該談論著我這個“遠行人”。
註釋
①邯鄲：唐縣名，今河北邯鄲市。
②驛：驛站，客店，古代的傳遞公文，轉運官物或出差官員途中的歇息的地方。
③冬至：農歷二十四節氣之一。在十二月下旬，這一天白天最短，夜晚最長。古代冬至有全傢團聚的習俗。
【邯鄲冬至夜思傢】賞析
題解
這首詩寫於貞元二十年（804）歲末，作者任秘書省校書郎，時年三十三歲。“邯鄲”，今屬河北。“冬至”，農歷二十四節氣之一，約相當於陽歷12月21日至23日。在唐代，冬至是很重要的。這一天，朝廷要放假，民間就更熱鬧瞭。大傢穿新衣，互贈飲食，互致祝賀，一派過節的景象。白居易寫這首詩時，正宦遊在外，夜宿於邯鄲驛舍中。
句解
邯鄲驛裡逢冬至，抱膝燈前影伴身
冬至佳節，在傢中和親人一起歡度，才有意思。如今遠在邯鄲的客店裡，將怎樣過法呢？隻能抱著膝坐在孤燈前，在靜夜中，惟有影子相伴。這一句與“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”有著異曲同工之妙，都是采用虛寫的手法，在靜夜中，抱膝坐在孤燈前，想象著和親友一起歡度佳節的情景。真是“每逢佳節倍思親”呀！第一句敘客中度節，已植“思傢”之恨。第二句，“抱膝”二字，活畫出枯坐的神態。“燈前”二字，既烘染環境，又點出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又將“身”和“影”聯系起來，並賦予“影”以人的感情。“影”與“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思傢之情，已溢於言表。 以直率質樸的語言，道出瞭人們常有的一種生活體驗，感情真摯動人。二是構思精巧別致：首先，詩中無一“思”字，隻平平敘來，卻處處含著“思”情；其次，寫自己思傢，卻從對面著筆，語頗直。“驛”，驛站，古代傳遞公文或出差官員途中歇息的地方。
想得傢中夜深坐，還應說著遠行人
這個冬至佳節，由於自己離傢遠行，傢裡人一定也過得不快樂。當自己抱膝燈前，想念傢人，直想到深夜的時候，傢裡人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，在談論著我這個“遠行人”吧！三、四兩句使用白描，情感十分感人，也頗耐人尋味：詩人在思傢之時想象出來的那幅情景，卻是傢裡人如何想念自己。至於“說”瞭些什麼，則給讀者留下瞭馳騁想象的廣闊天地。每一個人都可以根據自己的生活體驗，給予補足。
評解
白居易的五七言絕句，共七百六十五首，約占全部詩作的百分之二十七。本詩是其中早期的一篇佳作，反映瞭遊子思傢之情，字裡行間流露著濃濃的鄉愁。其佳處，一是以直率質樸的語言，卻運用反向落筆，與王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，閨中隻獨看”，有異曲同工之妙。宋人范晞文在《對床夜語》裡說：“白樂天‘想得傢中夜深坐，還應說著遠行人’，語頗直，不如王建‘傢中見月望我歸，正是道上思傢時’，有曲折之意。”這議論並不確切。二者各有獨到之處，不必抑此揚彼。