【子夜吳歌·夏歌】原文
鏡湖三百裡，菡萏發荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王傢。
【子夜吳歌·夏歌】譯文
註釋
①子夜吳歌：六朝樂府吳聲歌曲。《唐書·樂志》：“《子夜吳歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過哀苦。”《樂府解題》：“後人更為四時行樂之詞，謂之《子夜四時歌》。”李白的《子夜吳歌》也是分詠四季，這是第三首《秋歌》。並由原來的五言四句擴展為五言六句。
②鏡湖：一名鑒湖，在今浙江紹興縣東南。
③菡（hàn）萏（dàn）：荷花的別稱。古人稱未開的荷花為“菡萏”，即花苞。
④若耶：若耶溪，在今浙江紹興境內。溪旁舊有浣紗石古跡，相傳西施浣紗於此，故又名“浣紗溪”。
⑤回舟不待月：指西施離去之速，就在回舟的時候，月亮尚未出來，就被帶邀而去瞭。這是誇飾的修辭手法。
【子夜吳歌·夏歌】賞析
這首詩以寫景起端：“鏡湖三百裡，菡萏發荷花。”廣闊三百裡的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發的時候，西施泛舟出現瞭，成為采蓮人，但是她的艷麗和美名引起瞭轟動，“人看隘若耶”，人人爭餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘瞭，這一“隘”字傳神，那種人潮洶湧、人舟填溪滿岸的熱鬧場面，猶如呈現在讀者眼前，將王維的“艷色天下重”的虛寫，變成瞭轟動當地的如實描繪。這裡又戛然而止，不再在西施身上著墨，而留下瞭很大的想象空間，讓讀者以合理的想象來補足：勾踐早已確定使用美人計來對付吳國，而西施的美艷傾倒眾生，轟動當地，那麼越國的君臣也不用去費力探訪瞭，有瞭這位不二的美女人選之後，才“回舟不待月，歸去越王傢”。較之王維的“朝為越溪女，暮作吳宮妃”，語異而意同，王維的詩多瞭一重曲折，略去瞭勾踐君臣實施美人計的過程；李白的詩實施瞭“截割”，割去瞭選作吳宮妃子的結果，同樣地表現瞭“艷色天下重”的意義。這種截割，多瞭一些含蓄和暗示：既然是“歸向越王傢”，勾踐同樣也能留下這個美人，但他在“報吳”、“復仇”的目標下克制住瞭；而西施的入吳，卻成為亡吳的原因之一。這等於是提醒讀者：“到底是因為吳王夫差好色之過，還是由於西施成瞭亡吳的關鍵？如果西施是滅亡吳國的關鍵，那麼越國在後來的滅亡又是因為什麼？”李白沒有對後續的發展著墨，並不是他寫不出，而是他有意不寫。這樣做，同樣給讀者留下瞭想象的餘地。
西施采蓮，在若耶溪裡，不但有傳說，而且合情理；至於泛舟三百鏡湖之中，則是作者的想象瞭。但這一想象卻有更改事實之嫌，因為如果是借鏡湖湖水的清澈來表現西施“自鑒其美”，或者是借三百裡的水程來表現拜倒西施的人的眾多，那麼下句“人看隘若耶”就顯得多餘瞭，這可能是李白百密一疏的筆誤。