【十義簡說】
不論是在古代，還是在今天，如果有人出賣瞭朋友，或者是拋棄瞭傢庭，都是為人所不齒的，都要受到譴責。不論在哪個朝代，中國人都講求做人的原則，而且除瞭小部分的觀點因歷史條件而改變之外，絕大部分的道德禮儀思想是一樣的。道義，始終是倫理中的核心。一個明道義的人，才是一個值得尊敬的人，而且他在任何時代都會得到尊重。
古人非常註重道義，並且將它總結成十條，以教育孩子。《三字經》中就有“此十義，人所同”。那麼，什麼是十義呢？概括起來就是父慈、子孝、夫和、婦從、兄友、弟恭、朋誼、友信、君敬、臣忠這十種美德。
當父親的要慈愛，做兒子的要孝順，做丈夫的要以和為貴，做妻子的要遵從婦道，做兄長的要友善，做弟弟的要尊敬兄長，做朋友要重情義，做夥伴要講信用，做君王的要禮賢下士，做臣子的要忠貞不罰
“義”是象形文字，繁體的“義”是羊上我下，羊是善弱的代表，我是人的代表，把弱小的放在上面，就是要以己為武器捍衛他人，這才是正義之士。義是高尚的道德，而十義是古代社會認為最需要遵守的十種道德。
【古今變化】
按照今天的觀點來說，中國沒有君臣瞭，所以“君敬”、“臣忠”這兩義不存在瞭，但是在工作中還存在上下級，上級自重，下級忠誠，依然是被認可的道德觀。在古代的“十義”當中，變化最大的就是“婦從”這一點。
古代婦女要遵守“三從四德”，也就是“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”和四種要求：
第一是品德，能正身立本；
第二是相貌，要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便；
第三是言語，與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，並知道自己該言與不該言的語句；
第四是治傢之道，包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節。
“三從”完全讓婦女屈從於男性，這是不平的，到現代已經不再提倡，而四德對女性來說，還有一定的參考價值。
所以今天看來，這十義的大部分還是應該為人們所共同遵守的。
【十義故事】
兄則友，弟則恭
“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西。”這是蘇軾的名作，描寫瞭人生的無常，但是這首詩的名字叫做《和子由澠池懷舊》，是他寫給弟弟子由的詩。
中國歷史上描寫愛情的作品很多，描寫父愛母愛的也不計其數，但是描寫兩兄弟感情的很少，曹氏兄弟有“本是同根生，相煎何太急”這樣令人感傷的句子，似乎兄弟之間的感情很難歌頌，但是蘇軾和蘇轍是一個例外。
蘇軾隻有一個弟弟，就是蘇轍。他們兩人相差不多，一起讀書，一起考試，自從做官之後就聚少離多，於是他們經常互通書信，留下瞭很多文壇佳作。
蘇轍曾說：“轍幼從子瞻（蘇軾）讀書，未嘗一日相舍手腳之愛，平生一人。幼而無師，受業先君。兄敏我愚，賴以有聞。寒暑相從，逮壯而分。”蘇軾的性格開朗活潑，有什麼話也經常直接說出來，從不怕得罪人；而蘇轍個人沉穩，不喜歡多言，他常常擔心哥哥會因為說錯話而遭殃，因此恭恭敬敬地請哥哥蘇東坡要小心，而蘇東坡也很願意接受弟弟的勸導，雖然他自己做不到，但也很欣慰弟弟一心為自己擔憂。
因為官場上很難見面，蘇軾有一次一連六年沒有見到弟弟，在中秋之夜，他因為思念弟弟而寫瞭《水調歌頭·明月幾時有》：“但願人長久，千裡共嬋娟。”
在“烏臺詩案”中，哥哥蘇東坡身處險境，蘇轍願意以自己的官爵為長兄蘇軾贖罪，結果被貶為筠州監酒。後來蘇軾第三次被貶，居於儋州，位於海南，而蘇轍也因為受哥哥牽連而被貶雷州。東坡居海南，子由居雷州，正是一南一北隔海相望，但是蘇轍對哥哥的敬重和關愛沒有改變。
中國歷史上能有蘇東坡這樣一個全面、偉大的文人，弟弟蘇轍的關愛和感情上的支持功不可沒。他們這一對文壇兄弟，真正做到瞭十義中的“兄友弟恭”。