【《抱樸子》其書】
《抱樸子》是東晉道學傢葛洪寫的一本書。分為《內篇》和《外篇》。《抱樸子·內篇》主要講述神仙方藥、鬼怪變化、養生延年，這些都是道傢的思想，直到後世，還有很多人根據這本書煉丹，希望長生不老。
《抱樸子·外篇》主要談論社會上的各種事情，包括人間的得失，譏刺世俗等，這些都屬於儒傢的思想。《抱樸子》將玄學與道教神學，方術與金丹、丹鼎與符、儒學與仙學融為一體之中，在這個基礎上，確立瞭道教神仙理論。後世的一些畫符驅鬼的道士，就是從中神仙思想中產生的。
《抱樸子》中繼承魏伯陽煉丹的理論，集魏晉煉丹術之大成，是研究我國晉代以前道教史及思想史的寶貴材料。葛洪既是晉時學者和文學傢，也曾從傢鄉江蘇遠赴廣州，在羅浮山煉丹，他本人就是一個道士。
【《抱樸子》名言】
立言者貴於助教，而不以偶俗集譽為高。
解讀：寫文章表達觀點，難能可貴的地方在於能幫助社會，而不是用文采來博得一個好名聲而已。一個真正的學者，不應該待在書齋裡面埋頭寫文章的人，而應該是一個關心天下大事的人。
多聞而體要，博見而善擇，藉眾術之共成長生也。
解讀：讀書的時候要選擇眾多的門類，從中選出好的觀點，提煉和吸取精華部分，來幫助自己的思想成長不老。多多學習，從不同的領域中找生活靈感的人，人生會比隻鉆研一個領域的人更加豐富和立體。
白石似玉，奸佞似賢。
解讀：白色的石頭看起來像玉石，奸詐的小人看起來像賢臣。比喻人們很容易被表面迷惑，難辨真假。
播種有不收者矣，而稼檣不可廢。
解讀：有時播下種卻沒有收獲，但是不能因此而不再耕種。一時的失敗，不能阻擋一個人繼續前行。
彈鳥，則千金不如丸泥之用。
解讀：要打鳥的話，用金子還不如用泥丸好使。做事情的時候，要選擇對的，而不是選擇看起來最好的。
虎尾不附貍身，象牙不出鼠口。
解讀：狐貍的身上不可能有老虎的尾巴，老鼠的口中不會長出象牙來，什麼樣的人作出什麼樣的事情，這是有根據的。
【抱樸子故事】
蛇銜草
《抱樸子》中記載瞭這樣一個故事：有一位老農耕地的時候，遇見一條受瞭傷的蛇，躺在地上。另一條蛇銜來一棵草，放在蛇的傷口上。過瞭一天時間，蛇傷好瞭就溜走瞭。
老農拾起那棵草剩下的葉子，帶回村子裡給受傷的人、長瘡的人治病，結果竟然全都好瞭。由於村民們不知道這種靈草的名字，想到它的來歷獨特，就命名為“蛇銜草”。據說蛇銜草能把已經斷瞭的手指接起來，而且長好之後還能活動。
水上飛
《抱樸子》中有一個方子說：丹水出丹魚，先夏至十日夜伺之，魚皆浮水，赤光如火。取其血塗足，可步行水上不溺。
意思是丹水裡面有一種丹魚，等到夏至的晚上會浮出水面，它們的紅色如同火焰一樣。將它們的血塗在腳上，可以在水面上行走不會掉入水中。
早期的化學傢
葛洪喜歡煉丹，在當時，貴族們都想得到長生不老的靈丹妙藥，所以有煉丹的風氣。煉丹的人把一些礦物放在密封的鼎裡，用火來燒煉。礦物在高溫高壓下就會發生化學變化，產生出新的物質來。在這個過程中，就容易產生化合物。
葛洪當時煉制出來的藥物有密陀僧（氧化鉛）、三仙丹（氧化汞）等，這些都是現在的外用藥物的原料。
在煉制水銀的過程中，葛洪發現瞭化學反應的可逆性，在著作中，還記載瞭雌黃和雄黃加熱後升華，直接成為結晶的現象。
此外，葛洪還提出瞭不少治療疾病的簡單藥物和方劑，其中有些已被證實是特效藥。如松節油治療關節炎，銅青（碳酸銅）治療皮膚病，雄黃、艾葉可以消毒，密陀僧可以防腐，等等。