“瞭凡四訓”，是袁瞭凡先生，一生奉行“太上感應篇”的精華所得。
開頭所以先談“立命之學”，是為瞭勉勵世人奮發向上，不要自暴自棄，因為人生的氣數，雖由前生造因而定，但命運的好壞，卻隨著此生心性之狀態而改變，因此以立命之說開宗明義。
第二篇接著講“改過之法”，是因為一般人，都自認自己是無過失之人，而不知改過行善，試想不知改過之人，就像漏瞭底的容器，行善也收不到效果。
為人若諸惡不改，眾善奉行，則功過相抵，等於沒作。若諸惡不改，隻略行數善，則就隻見禍不見福。因此說：改過是立命的下手工夫，所以第二篇奠上“改過之法”。
人若知過能改，但不曉得行善的道理，也是徒勞無益，因此第三篇接著談“積善之方”，淋漓盡致的分析行善的道理與方法。
初學行善之人，難免會像窮小子忽然變成暴發戶，會有傲慢天下，藐視一切的驕傲作風，因此末篇以“謙德之效”，叮嚀“滿招損，謙受益”的道理。人能謙虛為懷，則行善惟恐不足，才能使“立命”收到效果，而達致改造命運的目的。
總而言之，“瞭凡四訓”，雖曰“四訓”，其實是一氣呵成的一篇“立命道理”，確確實實是人生之“至理名言”。
各位親愛的聽眾朋友大傢好，末學首先要恭喜您，能夠聽完‘瞭凡四訓有聲書’。這是很不簡單的，如果您沒有具足相當的善根、福德、因緣，就可能沒機會聽到，甚至聽瞭也不能聽到心裡，內心的震動、感受，自然也不強烈；相信諸位聽完的感受一定很深、而且是法喜充滿，所以向各位祝賀。
如果您想要繼續研究‘瞭凡四訓’，末學向各位建議，最好能夠聽‘瞭凡四訓文教基金會’制作的當代佛門高僧，凈空法師演述的‘瞭凡四訓講記廣播劇’錄音帶，共有十八卷，相當的精彩，並應熟讀瞭凡四訓原文三百遍，而且要依教奉行，如此，您對自己的命運，就有相當的把握。
中國人常講到積德，‘瞭凡四訓’也強調行善積德，而中國最會積德的人是誰呢？就是孔子，孔子積瞭百代之德，所以他的子孫，七十三代的孔德成先生，以前是考試院院長；現在是總統府資政。
中國第二位會積德的就是宋朝的宰相范仲淹，范仲淹積瞭千年之德，所以范氏的子孫，到現在還是很興旺。所以‘德’相當的重要，所謂：‘有德者保之，無德者失之。’小至個人的身傢性命財產，大至國傢乃至全世界的存亡興廢，跟這個‘德’字有相當大的因果關系，可惜一般人多未能深入的瞭解，而秦始皇若是知道這個道理，就不會焚書坑儒。他也想使子孫萬世而為皇，隻要積德，秦朝的基業，一樣也可以保持相當的長遠；但是他不瞭解這個道理，所以十五年就垮瞭。而且子孫都很慘。這是歷史的經驗教訓，相當的發人深剩
一般人，對命運多是感到很迷茫，論語說：‘不知命，無以為君子’，所以要知命，也不簡單。因為這個學問很深，如果對命運真正的瞭解，自然就理得心安，不可能怨天尤人瞭。我們現在社會上有很多亂象，各種問題層出不窮，而瞭凡四訓這本書，對於人心來講，有相當大的穩定作用和凈化效果。所以，希望社會賢達、zheng府官員，都能提倡。
這個對國傢社會的安定，必然會產生很大的力量，如果瞭凡四訓這套錄音帶，能夠有三百萬套在臺灣流通，相信我們的社會風氣會為之一變，人心道德會為之一振，這是可以預估的。
而且這套錄音帶並沒有版權，歡迎大傢助錄、弘揚；我們學會成立的目的，就是希望把這本改造命運的寶典，推薦給世界上每一個人，所以已經有瞭英文的翻譯和英文有聲書的出版。這對促進世界和平、人類幸福，必定會有相當深廣的影響。
另外，瞭凡四訓講到佈施，我們的錢財要舍，確實不容易，俗話說：‘舍得舍得，有舍才有得’；韓愈講過：‘一時勸人以口，百世勸人以書’。所以我們贊助瞭凡四訓等於是財佈施，而這種財施，還有兩種的效果在裡面；就是法施和無畏施；法施是使人聞到正法，聞到正法能使人心安法喜；而遠離煩惱，心無恐怖就是無畏施也具足瞭。所以我們在‘瞭凡四訓’行財佈施，法施和無畏施，也都圓滿具足瞭！
最後希望大傢給我們指教、支持、與贊助，謝謝各位！