倉頡造字的故事：倉頡也稱蒼頡，傳說為黃帝的史官，漢字的創造者。這位史前傳說人物，在我國古代戰國以前的典藉中都從未提及。最早提及倉頡者，是戰國時期的荀卿。其後是《呂氏春秋》和《韓非子》，在荀子“故好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也”的基礎上，又有所引申，其主要觀點是“倉頡作書”。
漢代後，在《淮南子》和《論衡》中，已從“倉頡造字”發展為“倉頡四目”，開始神化。尤其是漢代的緯書，又進而渲染，倉頡“生而能書，又受河圖洛書，於是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢，俯察魚文鳥羽，山川指掌，而創文字”(《春秋元命苞》)。以後愈演愈神奇，發展為倉頡是“黃帝的史官”等傳說。黃帝是原始社會後期部落聯盟的首領之一，當時沒有國傢機器，可見“史官”之說，顯然是後人用後代國傢機器的職官名稱套用於史前傳說人物的結果。
倉頡造字的傳說：
相傳倉頡在黃帝手下當官。黃帝分派他專門管理圈裡牲口的數目、屯裡食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住瞭。倉頡犯難瞭。
倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口。但時間一長久，就不奏效瞭。這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩瞭。倉頡又想到瞭在繩子上打圈圈，在圈子裡掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加瞭就添一個貝殼，減少瞭就去掉一個貝殼。這法子頂管用，一連用瞭好幾年。
黃帝見倉頡這樣能幹，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯悉瞭，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事瞭。怎麼才能不出差錯呢？
這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊;一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群;一個老人偏要往西，說有兩隻老虎，不及時打死，就會錯過瞭機會。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回傢，開始創造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得井井有條。
黃帝知道後，大加贊賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開瞭。就這樣形成瞭文字。
倉頡造瞭字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱瞭，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心裡去瞭，什麼人也看不起，造的字也馬虎起來。
這話傳到黃帝耳朵裡，黃帝很惱火。他眼裡容不得一個臣子變壞。怎麼叫倉頡認識到自己的錯誤呢？黃帝召來瞭身邊最年長的老人商量。這老人長長的胡子上打瞭一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人瞭。老人沉吟瞭一會，獨自去找倉頡瞭。
倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最後，和別人一樣認真地聽著。倉頡講完，別人都散去瞭，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什麼不走。
老人說：“倉頡啊，你造的字已經傢喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊塗著呢，你肯不肯再教教我？”
倉頡看這麼大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。
老人說：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的‘牛’字怎麼沒有四條腿，隻剩下一條尾巴呢？”
倉頡一聽，心裡有點慌瞭：自己原先造“魚”字時，是寫成“牛”樣的，造“牛”字時，是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒瞭。
老人接著又說：“你造的‘重’字，是說有千裡之遠，應該念出遠門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成瞭出遠門的‘出’字。這幾個字真叫我難以琢磨，隻好來請教你瞭。”
這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成瞭大錯。這些字已經教給各個部落，傳遍瞭天下，改都改不瞭。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉著倉頡的手，誠摯地說：“倉頡啊，你創造瞭字，使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，你做瞭件大好事，世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大啊！”
從此以後，倉頡每造一個字，總要將字義反復推敲，還行拿去征求人們的意見，一點也不敢粗心。大傢都說好，才定下來，然後逐漸傳到每個部落去。