土木工兵祖師魯班
魯班，姓公輸名般，約生於公元前507年。他是中國春秋時代的魯國人，“般”和“班”同音，古時通用，所以人們稱他為魯班。魯班是我國古代的建築和發明傢。兩千多年來，一直被土木工匠尊奉為“祖師”，受到人們的尊敬和紀念。
魯班出身於世代工匠的傢庭，從小就跟隨傢裡人參加許多土木建築工程勞動，逐漸掌握瞭生產勞動的技能，積累瞭豐富的實踐經驗。在生產勞動的實踐中，魯班特別善於開動腦筋，解決所遇到的種種疑難問題。
有一次，魯班帶領工匠建造一座大宮殿，需要很多木料。那時沒有鋸，砍樹全靠斧子。他和徒弟上山砍樹，一連砍瞭幾天，累得筋疲力盡，木料還 是供應不上，魯班十分著急。
這一天天剛亮，魯班又上山去砍木料。一不小心，手被一種野草的葉子劃破瞭，魯班摘下一片葉子輕輕一摸，原來葉子的兩邊都長著很鋒利的齒，他的手就是被這些小齒劃破的。
魯班得到啟發，立即下山請鐵匠幫忙打瞭一條帶小齒的長鐵片，拿到山上去試驗。魯班和徒弟一人握住鐵片的一端，在一棵樹上一來一往地拉瞭起來，很快就把樹鋸斷瞭。就這樣，魯班發現瞭鋸子。
魯班做木工活，用墨繩畫線的時候，原來就是由他和母親拉住墨線頭的。後來他做瞭一個彎鉤，把它拴在線頭上，彎鉤往木頭上掛，劃線時一人操作就行瞭，不用再請母親幫忙。後世的木工把這個小鉤子取名叫“班母”，以紀念這個創造。
據說刨子是魯班發明的。有瞭這種工具，就可以把不平的木料刨平，把粗糙的木料刨光滑。刨時頂住木料的卡口，有人的叫它“班妻”，因為先前魯班刨木料的時候，都是妻子幫著按扶的，後來在木料上釘上個卡口，才不用按扶瞭。
魯班還 發明瞭鉆（穿孔工具）、鏟、墨鬥（畫線用）和曲尺等多種有用的木工工具。曲尺是用來求直角的，後人把曲尺叫做“魯班尺”。這些工具，直到今天，木工們還 在使用。
一次魯班雕刻一隻鳳凰。有人見到半成品就譏笑說一點也不像，還 說魯班笨。魯班並不因為別人的譏諷而停止工作，相反更刻苦鉆研技術，終於雕成瞭栩栩如生的鳳凰，那些譏諷過他的人看瞭，也連聲贊嘆他的高超技藝。
老年時的魯班，名聲已經很大。有一次他來到楚國，正好楚國準備要攻打宋國，楚國人就請他設計制造攻城器具。魯班發明瞭雲梯，又根據水戰的需要，制造水戰工具“鉤強”。
後來，魯班遇見瞭墨子。墨子是當時的哲學傢，也是一位科學傢。墨子主張和平，反對戰爭，主張為民生日用創造工具，反對魯班制造武器。兩人經過幾次爭辯，墨子說服瞭魯班。此後魯班再也沒有發明制造過其他武器。
魯班看到人們把米麥碾成粉很困難，雖然可以用大石頭把它們砸碎，但米和麥是橢圓形的小粒，用力大則把米麥都砸跑瞭。他想瞭很久，也沒有想出解決的辦法。
有一次他偶然看見一位老婦人用石杵搗麥，很受啟發。他琢瞭兩塊厚厚的圓石，石面上鑿出高低起伏的齒條，石中心安一木柚，合起來轉動圓石，就能把米麥磨成細粉。這就是兩千年來廣泛使用的磨。有瞭它，磨粉就容易多瞭。
大約3000年前就有鎖瞭。不過那時的鎖與現在的完全不同，隻是做成魚的形狀，掛在大門上，無非提醒看門人要像魚一樣不眨眼睛的盯著門戶。魯班在“魚”內部安瞭機關，不掌有鑰匙就打不開鎖，這樣才真正能用鎖代人看門瞭。
一次魯班趕路累瞭，坐在河邊一傢賣酒的酒棚裡休息。河邊一群工匠正忙著趕造一座石橋。當地的風俗，每年立春要舉行迎春會，迎春隊伍要從橋上通過。第二天就是立春，主持造橋的掌墨師正心急如焚地催促著石匠們抓緊幹活。
魯班信步來到橋邊，看見快合攏的石橋中央還 有幾塊石頭沒裝上。他拿出曲尺量量石橋，又量量已打好的一堆石頭。量後他沉思瞭一會兒，不聲不響地般瞭一塊被石匠們廢棄的石頭，拿出隨身攜帶的工具，在酒棚邊打起石頭來。
賣酒的老太婆問他打石頭幹嗎，他光笑不回答。好心的老太婆招待他喝水吃飯。石頭打好瞭，上路前魯班把它送給老太婆，說：“明天如果有人要石，要讓他答應照顧你這孤寡老人。”老太婆直笑魯班是個老糊塗。
趕一班夜 工，第二天天亮時，隻剩最後一塊石頭沒裝上瞭。這時從遠處傳來迎春隊伍的鑼鼓聲。掌墨師指揮石匠們把最後一塊石頭抬上來，這才發現石頭小窟窿大裝不上。掌墨師急得團團轉，石匠們也都傻瞭眼。
沒合攏的石橋經不住很多人踩。迎春的鑼鼓越來越近，再打一塊石頭可來不及瞭。老太婆見瞭，說她有一塊石頭和這窟窿差不多。掌墨師用尺子一量，一分不差！沖過去就想搬。
老太婆一屁股坐在石頭上，著急地說：“慢著！它的主人說過，誰要這塊石頭，得為我養老送終！”掌墨師一把扶起老太婆，連聲答應。大傢七手八腳地抬著石頭往橋窟窿裡放，說也怪，不大也不小正合適。在場的人都驚得面面相覷。
老太婆突然想起瞭什麼，大叫起來：“那老頭姓魚名日，魚日！不是魯字嗎？這不是魯班師傅嗎？”“魯班師傅！”石匠們都驚呆瞭，個個張大嘴像木頭人。這時鑼鼓聲震天，迎春的隊伍正從堅固的新橋上通過。
一天魯班路過一處建造宗廟的工地，隻見工地上冷冷清清沒人幹活。魯班仔細察看瞭起來：正殿的地基已打好，墻也砌好；殿上的柱子豎瞭起來，旁邊橫放瞭一根大梁，一看就知道梁太短，和屋頂相差一大截。
殿後空地上，立著四根很高的石柱，石柱旁著地躺著用整塊朱砂石琢成的亭蓋，又大又厚，一看就知道非常重。怎麼安上去，可真是個難題。魯班圍著工地轉瞭幾圈，心裡反復琢磨著，然後匆匆上街打聽掌墨師的住處。
掌墨師張師傅的傢在街後，小屋黑黑的，沒盞燈。隻見張師傅坐在桌旁，望著幾張工程紙發呆。魯班主動上前打招呼：“師傅！我從魚日村來，也是幹木匠石活的，路過此地，能讓我歇一夜 嗎？”張師傅見是同行，就收瞭他。
張師傅的妻子端飯菜，招呼大傢吃飯。“明日中秋，是上梁上亭蓋的日子，一點辦法也沒想出來，真急煞人。”愁眉苦臉的掌墨師哪有心思吃飯，他讓魯班先吃，自己上工地去瞭。
待夫妻倆回來，客人不見瞭，隻見桌子被弄得亂七八糟。兩尾魚平放在兩隻飯碗口上，魚嘴被串在一隻筷子的兩端。桌上倒瞭一大堆飯，一隻大紅花碗倒扣在飯堆上，開碗一看，四隻筷子成正方形埋在飯堆裡，隻露出筷子頭。
妻子生氣瞭瞭，正要罵，張師傅好像突然明白瞭，激動地說：“看！這是魚抬梁！這是土堆亭！”見妻子更糊塗瞭，他解釋說：“梁太短，可雕兩條大木魚，接在正梁下面。用土把石柱埋起來，不是能抬著亭蓋上去嗎？”
魚日？那不是魯……魯班師傅嗎？張師傅興奮極瞭，立即把工匠們召集起來，連夜 開工。聽說是魯班師傅的主意，大傢幹勁更足瞭。第二天一早，工地上擠滿看熱鬧的人。魚抬梁！土堆亭！人們雷鳴般地高聲歡呼起來。
魯班來到一個國都，雄偉的建築把他吸引住。忽然，一群劊子手押著一個慈眉善目的老人向法場走去。隊伍後面不遠處，一位滿臉淚痕的中年人踉踉蹌蹌地跟著走。別人告訴瞭魯班，那老年人是位掌墨師傅，中年人是他侄子。
原來國君要在宮城四角造角樓，每座角樓非要九梁十八柱七十二條脊。多難造的角樓啊！
先後找瞭七位掌墨師，都造不好，全給處死瞭。那中午人是第八位。魯班很同情不幸的同行，暗中跟著中年人來到郊外。
那人低聲哭泣著，解下腰帶掛在一棵大樹上，打算自盡。魯班見狀急忙上前，把腰帶拿在手裡，勸解道：“九梁十八柱七十二條脊是個難題！不過，還 有10天時間，用心琢磨也許會有辦法。”中年人想想也有道理，決心再努力一次。
魯班拿著腰帶離開後，不斷思考著這難造的角樓。他跑遍京城，凡能做參考的建築物去去仔細看過。魯班看著一個小販挑著一擔蟈蟈沿街叫賣，他像得到瞭什麼啟發，心裡一動，蹲下來細心看起精巧的蟈蟈籠。幾天後重班來到草棚邊，把自己紮的蟈蟈籠送給一位小徒弟，又拿出腰帶對小徒弟說：“這是你傢師傅的，你去交給他。並讓他一定數數這籠上的高粱稈。”小徒弟捧著東西蹦蹦跳跳地回到工棚去瞭。
10天期限快到瞭。掌墨師傅一籌莫展。見到自己的腰帶，他吃瞭一驚，像當頭澆瞭一盆冷水。“一位老爺爺讓你數一數這蟈蟈籠。”徒弟對他說，師傅沒精打采的數起來：“一二……啊！九梁！……十八柱！……七十二條脊！”掌墨師傅驚喜地跳起來。
天下竟有這樣的巧手！莫非魯班師傅？師徒倆趕緊出來尋找，可魯班早不知去向瞭。第二天，掌墨師傅帶領工匠們按照蟈蟈籠的式樣信心百倍地趕造起角樓來。角樓雄偉綺麗，國君也挑不出毛病來。
魯班生活的年代離現在很遙遠，他的生平記錄很不完整。他大概逝世於公元444年以後。人們世世代代傳頌魯班發明的故事，往往把古代勞動人民的集體創造都集中在他身上。他的名字實際上已成為勞動人民勤勞智慧的象征。
想一想：相信愛學習的小朋友原來也聽說過一些魯班的故事吧，聽完這個故事是不是對他的瞭解更深瞭呢？其實，無論做什麼，隻要認真的動動腦筋，總會成功的。