卷二十 情中通
鶯腸寸斷
《玉堂閑話》：某人抓瞭個小黃鶯，把它養在籠子裡。撫育它的雌雄黃鸞不斷地飛來飛去，終夜終日在籠外哀鳴，不吃不喝。某人把小黃鶯放在籠子外，它們就來哺育它，即使人在面前，它們也不害怕。忽然有一天，某人沒放小黃鶯出籠，那雌雄黃鶯環繞著籠子鳴叫，卻無孔可入。最後，一隻黃鶯飛入火中，另一隻觸籠而死，剖開一看，它的腸子斷瞭一截一截的。
馬訴主冤
《嘉定縣志》：真如的姚某，心狠手辣，常和他的同母異父弟弟陸某鬧矛盾。陸某為管糧官，每天晚上都乘馬從縣城回傢。一天，姚某等候在他回傢必經之路，見四下無人，就埋伏在橋下。陸某的坐騎走到橋邊，好像略有覺察，說什麼也不肯往前走。陸某用鞭子使勁抽打它，它才往前邁步。剛走瞭沒多遠，陸某就被殺死瞭。
當天晚上，月色昏暗，橋上橋下幽寂無聲，沒有人知道陸某是怎樣死於非命的。但是，他的馬逃回瞭傢，對著陸妻驚叫不已，好像有什麼話要訴說。陸妻猜想丈夫肯定遇到橫禍，便拿著燈跟著來到瞭橋下。一看，丈夫果然死瞭。陸妻悲哀地對馬說：“我的丈夫雖然死瞭，但兇手還沒捉到，怎能報仇雪恨！
”馬聽瞭她的話，就往前走，來到姚某的傢門口，就用頭撞門，姚某一露頭，它就又咬又踢。陸妻把他拽到官府，向官吏敘述馬的情狀，一審姚某，供認不諱，遂把他斬首，棄屍街頭。
寡女絲
賈子《說林》：蠶最巧於作繭，往往遇物成形。有位寡女獨宿，靠在枕頭上夜不成寐，就暗中從墻沿中看鄰傢的蠶在蠶箔上作繭。第二天一看，這些繭都有些像她。雖然眉目不大清楚，但遠遠望去，隱然一位愁女子。東漢的蔡邕見到這些繭後，用重金把它買下，用它繅絲作弦，彈它時，發出的是憂愁哀怨之聲。有人問蔡邕的女兒蔡琰：“這琴弦是用什麼做的，怎麼發出這種哀怨的聲音？”蔡琰說：“這是寡女絲。”聞者莫不掉淚。
雁四則
《定興縣志》：明神宗萬歷初年，北郭有個叫崔伯通的人，他很喜歡鳥。傢中養著一隻雁，剛養瞭一年多，這雁就頗馴服。
忽然有一天，有隻鷹離群飛瞭下來，飛到雁的身邊，與雁交頸哀鳴，如泣如訴。有人來瞭，也不驚不怕，連食也顧不上吃。
就這洋相持瞭兩晝夜，雙雙死去。見此情形的人，莫不欷歔泣下。
《梅磵詩話》：金人元好問到中原並州趕考，路上碰到一位獵人，抓獲瞭兩隻雁，其中一隻已經被殺死瞭，另一隻雖然脫網而出，但卻悲哀地鳴叫著不肯離去，最後竟撞地而死。元好問深為烈雁的情誼所感動，便拿出錢來買下瞭這兩隻死雁，把它們葬在分水旁，還壘石為墓，稱之為“雁丘”。並有感而發，作瞭一首《摸魚兒》詞，詞雲：問世間，情是何物？直教生死相許，天南地北雙飛客。老翅幾回寒暑，歡樂趣，離別苦。就中更有癡兒女，君應有語。
渺萬裡層雲，千山暮雪，隻影向誰去？橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依煙平楚。招魂楚此何嗟及，山鬼暗啼風雨。天地爐，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
與元好問同行的楊正卿、李仁卿等也俱作《摸魚兒》詞。
李仁卿的《摸魚兒》詞雲：
雁雙雙，正分汾水。回頭生死殊路，天長地久相思債。何以眼前俱去，摧勁羽倘萬一，幽幕卻有重復處。詩翁感遇，把江北江南，風嘹月唳，並付一丘土。仍為汝，小草幽蘭麗句，聲聲字字酸楚。桐江秋景今何在？草木欲迷堤樹。露魂苦，算猶勝，王嬙青塚真娘墓，憑誰說與。對鳥道長空龍艘古渡，馬上淚如雨。
《長治縣志》：宗室振庵買瞭一隻雁，羽毛差不多落光瞭，嗚叫的聲音也極其悲哀。振庵很憐憫它，就喂它飲食。不久，雁的羽毛又全長出來瞭。一天，天上忽然飛來一隻雁，與地上的雁呼應著嗚叫，聲音又急促又淒涼。振庵猜出它們是雌雄雁，便把它買的那隻放掉瞭，讓它去和它的伴侶團聚。兩雁比翼和鳴，徘徊良久才離開振庵的傢。
第二年，兩隻雁又來瞭，環繞著振庵的院子飛翔嗚叫，好像是來報告主人，讓他知道它們來看他瞭。雁是禽類，尚知道知恩報德，不忘舊主，世上那些背棄故主，知恩不報的人，見此情形，難道不覺得羞愧嗎？
《續文獻通考》：某地有人養瞭一隻雌雁，他把這雁的翅膀縛住，放在沙土中，來引誘別的雁。這一招還真靈，雁子們聽到雌雁的哀鳴聲，紛紛飛來探看，養雁者就趁機抓住瞭它們。
三年多來，養雁者用這種方法捉瞭許多雁。一天，天空中又飛來一群大雁，雌雁望著雁群鳴叫不止，突然雁群一隻雄雁哀鳴著沖瞭下來，雌雄兩雁交頸悲訴衷腸，久久不松開，最後竟一道死去。自此以後，養雁的人再也不用雌雁來引誘別的大雁上鉤瞭。
寄魚書
《瑯嬛記》：從前，宗羨思念桑娣，卻不能相見。為此他常常夜不成寐。一天晚上，他等到月上中天時，便來到江邊徘徊，以消解心中的思戀之情。忽然一條大魚浮出水面，宗羨開玩笑地對它說：“你能為我去向桑氏問候嗎？”沒想到大魚竟仰首奮鱗，開口說道：“能！”宗羨大喜過望，立刻從袖子裡拿出一首詩放在它的口中。大魚好像把它吞瞭下去，然後就一躍身遊走瞭。
這天夜裡，桑娣突然聽到敲門聲，從門縫往外一看，見一條小龍站在她的門口。桑娣嚇得躲進屋裡，頂上門，一夜也沒敢睡。第二天早晨。她開開門察看，地上僅留下一幅淺紅色的紗箋，箋中有詩雲：飄飄雲中鶴，遙遙慕其儔。
蕭蕭獨處客，惙惙思好逑。
愁心何當已，愁病何當瘳。
誰謂數武地，化作萬裡修。
誰謂長河水，化作纖纖流。
誰謂比翼烏，化作各飛鷗。
悲傷出門望，川廣無方舟。
無由謁餘款，馳想托雲福
由此觀之，則魚兒能為人寄信，是實有其事。後來人們用紈綢等制成素魚裝信相寄，是另外一碼事。
有情樹
《瑯嬛記》：遜頓國有一種婬樹，花如牡丹而香氣襲人。
種有雌雄，栽種時，一定要雌雄兩種並種才能活，花朵離根一尺多。有男女陰婬，以別雌雄，種此樹時一定不要離得太遠。
兩樹白天分開，晚上合在一起，所以，又稱為“夜合樹”，還稱為“有情樹”。
傳書燕
《開元天寶遺事》：郭行先，是長安的富戶，他有個女兒叫郭紹蘭，與大商人任宗結瞭婚。婚後，任宗到湖南做買賣，一去就是幾年，音訊也無。一天，紹蘭看見一對燕子在房梁上戲嬉飛翔，便長嘆一聲對燕子說：“我聽說你們是從東海而來，往返途中必經過湖南，我的丈夫離傢不歸，幾年來杳無音訊，生死存亡我一點也不知道，我想拜托你們給他捎個信！”紹蘭說完，便淚如雨下。燕子鳴叫著上下飛舞，好像是答應瞭紹蘭的請求。紹蘭又問：“你若是同意，請落到我的懷裡！”燕子果然落到紹蘭的膝蓋上。紹蘭遂吟詩一首雲：我婿去重湖，臨窗泣血書。
殷勤憑燕翼，寄與薄情夫。
並用毛筆小楷抄下來，系在燕子腿上。燕子鳴叫著飛走瞭。
再說任宗此時正在荊州，忽然看見一隻燕子在他的頭上鳴叫著飛來飛去，他很吃驚地看瞭它一會，燕子卻飛落到他的肩上。他發現燕子腿上系著一個小佈條，便解下來想看個究竟，原來竟是妻子寫給自己的一首詩。任宗讀完詩，感動得潸然淚下。而那傳信的燕子則高叫著飛走瞭。第二年，任宗返回瞭傢鄉。到傢後先把那首詩拿給紹蘭看，兩人都驚嘆不止。此事是唐宰相張說敘述的，有好事者把它記瞭下來。
相連草相離草癡漢藥
《棗林雜俎》：貴州青浪衛山間，出產一種相連草。苗族婦女常在高山上連日高歌，唱得心神飛蕩，這種草就飛到她的懷裡。如果把它放在衣襟裡，就會令人害相思病，並為此而死去活來。
還有一種相離草，如果把它放在飲食中，夫婦吃瞭以後，就會產生矛盾，不和睦，直至離婚。
又有癡漢草，婬婦如果拿它給丈夫吃瞭，丈夫就會迷迷糊糊，如喝醉瞭酒一樣，絕不會再有忌妒之心。
黃昏散
《瑯嬛記》：孫真人有黃昏散，夫妻若是反目，服瞭它，一定和好如初。又名合歡，叔良把它制成藥丸，贈給一位少女，想讓她服下去。少女沒服，把它佩帶在裙子上，香氣異常。
美人魚人面豬
《新齊諧》：崇明島上有人捕到一條美人魚，前半身很像一位女人，身長同海船一般大校撐船的人問她：“迷路瞭嗎？
”她點點頭。漁夫便把它放回到瞭海裡，她洋洋而去。
雲棲放生處有人面豬，平湖的張九丹先生見過它。此豬羞見人，總是低著頭，用力拉它，它才抬頭讓你看。
比翼鳳
《瑯嬛記》：南方有比翼鳳，飛行棲息，飲水進食，都不分離。雄鳳稱“野君”，雌鳳叫“觀諱”。雙鳳合稱“長離”，意思是兩隻鳳常想著分離的時刻。此鳳很有靈性，能死而復生。
商紂時，它們曾雙雙落在高大的梧桐樹上，人們以為是不祥的雙頭怪。等到周文王、周武王興盛之時，人們才領悟到：“這種鳥是相親相配的吉兆。”
薄荷油
《餘墨偶談續集》：古時候妓女送別，懷藏辣椒以刺激眼淚，是常有的事。要不，終日送來迎往，哪有那麼多的眼淚呢！
而廣東、廣西兩地，妓女常把薄荷油包在手帕裡，用它一擦眼睛，頓時淚水汪汪。所以別駕張修齋作《梧州竹枝）詩雲：三株樹下系行舟，對燭相看雙淚流。
儂把鮫綃拭郎面，要知不是薄荷油。
此詩吟詠的就是此事。
躲破鼓
《兩般秋雨庵隨筆》：從前，有個人養瞭兩隻猿猴，公母各一隻，母猿甚婬蕩。一天，公猿不知哪兒去瞭，這母猿嚎叫不止。主人到處尋找不到。第二天，見公猿從一隻破鼓裡出來瞭。所以，現在人們稱躲避內差為“躲破鼓”。
更生花
《瑯嬛記》：古時候，有個女子與某人約定說：“到秋天時我就嫁給你。”可是，都上冬瞭還沒嫁。某人派人對她說：“菊花都枯萎瞭，說好的秋季日期怎麼樣？”女子戲謔道：“從前人們說上冬是政素節。菊花雖然枯萎瞭，還當再生。”第二天，菊花果然又生蕊瞭。某人很詫異，遂命名為“更生花”。
蓮子不去心
《謝氏詩源》：漢朝時，有個叫舒襟的女子。她聰穎敏慧，事事皆能。她與元群相好，曾寄給元群一些蓮子，並讓婢女捎話說：“我蓮子！”意即我憐愛你。元群問道：“為什麼不去心？”舒襟又讓婢女回答說：“正想知你心內苦。”所以後代的《子夜歌》有“見蓮不分明”等語，都是效仿其意的。
相念藥
《投荒錄》：有人到番禺，適逢端午節，忽然聽到衙門裡吵吵鬧鬧，仔細一聽是賣相念藥的聲音。此人笑著讓賣藥人進來，原來竟是個異族老太婆擔著山裡產的異草，賣給富貴婦人，作為取媚男人的藥用。據她所稱，這一天采摘的特別靈驗。
睡香
《清異錄》：廬山有一種花，叫瑞香花。說是當初有個和尚白天在一個磐石上睡著瞭，夢中聞到陣陣花香，但卻叫不出它的名字。和尚睡醒後，嗅著香味找到瞭這種花，並為它取名“睡香”。人們都認為這種花很奇特，認為它是花中的祥瑞，遂以“瑞”易“睡”字。
媒竹
《兩般秋雨庵隨筆》：賭婦潭在廣東龍門縣蓼溪口。據說，曾有兩個青年男女在一起打賭。兩人各拿一片竹子，從上流擲下，說是兩片竹子要是合在一塊的話，就結成夫妻。竹片一扔，果然合在一起瞭，遂結為伉儷。故名其潭為“賭婦潭”。潭上的竹子稱為“媒竹”。翁山有詩雲：“兩邊生竹合無痕，生竹能成夫婦恩。
潭上至今媒竹美，枝枝慈孝更多孫。”
“媒竹”兩字甚新穎。
鸞睹影
《異苑》：罽賓國王買瞭一隻鸞鳥，鳥買來後，國王便想聽它叫一聲，可是它就是不叫。盡管給它配置瞭金籠子，為它拿來佳肴美味，也無濟於事。買來三年，沒叫一聲，而且對著金籠子和美味顯出很悲哀的樣子。夫人對國王說：“我聽說鸞鳥見到它的同伴就叫，何不掛個鏡子照照它？”國王依夫人的話，在鸞鳥籠旁掛瞭一面鏡子，鸞鳥看瞭看自己的影子，悲哀地大叫一聲，奮翅沖天而去。
孤飛燕
《賢奕》：宋朝末年，姚玉京嫁給瞭襄州的小吏衛敬瑜。
婚後不久，敬瑜就溺水而死，留下瞭玉京獨守空房。此時，有對燕子來到她傢的房梁上築巢，巢剛築好，其中一隻燕子就被鷙鳥抓住弄死瞭。剩下一隻孤燕終日徘徊悲鳴。
秋天到瞭。一天，孤燕落到玉京的手臂上，嘴不停地動著，好像在向她告別。玉京拿來一條紅絲帶系在它的足上，並對它說：“明年新春再來跟我作伴吧！”第二年，這隻孤燕果然又飛瞭回來，玉京感動地寫瞭一首詩贈給它。詩雲：昔年無偶去，今年還獨歸。
故人恩義重，不忍更雙飛。
自此以後，燕子秋歸春來，持續瞭六七年。後來，玉京死瞭，燕子在第二年春天返回時，沒看見她，便圍繞著她的舊居悲鳴不止。玉京的傢人對燕子說：“玉京去世瞭，她的墳在城東。”燕子遂飛到玉京的墓地，也死在那裡。爾後，每到月明風清的時候，襄州的人就會看到玉京和燕一起同在漢水之濱遊玩。
燕嫉前雛
《黑莊漫錄》：廣陵牛氏傢房梁上的燕子正在撫育雛燕，而雌燕卻讓貓給吃瞭。雄燕見伴侶葬身貓腹，鳴叫瞭好久，突然展翅飛走瞭。過瞭一會兒，它又帶瞭一隻雌燕飛瞭回來，想和這隻雌燕共同撫養它的小雛燕。可是，第二天一早，就有一隻雛蒸掉在地上，到瞭傍晚，一窩小燕全死瞭。牛氏取下窩巢一看，裡面都是卷耳的果實。這卷耳果實有毒，雌燕銜來毒死瞭那些前窩雛燕。可悲呀！禽鳥竟能這樣嫉恨前雛。
鶴書
《內觀日疏》：晁采養瞭一隻白鶴，取名為素素。一天，天下著濛濛細雨，晁采突然思念起出門在外的丈夫，便試著對白鶴說：“從前王母娘娘養的青鸞鳥，紹蘭養的燕子都能替她們寄送書信，你難道不能夠嗎？”白鶴好像聽懂瞭她的話，伸長著脖子對著晁采，一副俯首聽命的樣子。於是，晁采揮筆寫瞭兩首絕句，系在白鶴的腳上。白鶴竟把信帶給瞭她的丈夫，丈夫見到晁采的詩，不久便回到瞭傢中。
若非我陳州侶耶
《揚州府志》：盧守常在陳州為副知州時，養瞭兩隻鶴，這兩隻鶴很聽話，盧傢視為寶物。一天，一隻鶴受傷而死，另一隻鶴哀鳴不食，守常也很難過，盡力喂它，它才勉強吃瞭一點點。一天清晨，孤鶴圍繞著盧宅鳴叫。守常對它說：“你想離開這兒，有天可飛，有林可棲，我不羈留你。”鶴好像明白瞭他的意思，振翅飛向雲端，但不久又折瞭回來，如此反復瞭四次才飛走。
守常年老無子，三年後，他任職期滿，歸鄉住在黃蒲溪邊。
晚秋的一天，秋風蕭索，守常拄著拐杖在林間散步，忽然有一隻鶴在他的上空鳴叫著飛翔盤旋，叫聲十分淒涼。守常仰望著它禱告說：“你難道是我陳州的伴侶嗎？如果真是你的話，你就應當下來。”守常的話音剛落，鶴竟投入他的懷裡，啄著他的衣襟，旋舞不走。守常撫摸著它，流著眼淚說：“我年老無子，形影相吊，你如果能留在這裡，我像孤山逋老，與你共此殘年。”遂把它帶回傢中。盧守常死後，鶴也絕食而死。盧氏傢人將它葬在丁堰。
鳳抱女飛
《洞玄木行經》：西方衛羅國國王有個女兒，名字叫配英，她自幼便同鳳住在一塊，靈鳳常用羽翼輕撫她的面龐。十二年後，配英忽然懷瞭孕，國王大怒，便斬掉瞭鳳頭，把它埋在長林丘中。不久，配英生下瞭個女孩，取名為皇妃。配英時常憶起與鳳在一塊的美好時光，便駕車來到瞭長林丘，面對埋鳳之處，和淚而歌道：杳杳靈鳳，綿綿長歸。
悠悠我思，永與願違。
萬劫無期，何時來飛。
靈鳳聽見配英的歌聲，突然復活，抱著配英，展翅飛向雲中。
相思鳥
《閩小記》：我經過浦城時，得到一對相思鳥，讓雌雄同在一籠。起初，我關一隻，放出另一隻。即便那被放的一隻飛走，不久也會飛回來，並宛轉央求快讓它進籠子。被關在籠子的那隻相思鳥也像新婚小別一樣，歡呼跳躍，高興地迎接同伴的歸來。但如此這般接連關放幾次後，則關的那隻和放的那隻，相互之間的情意便很平常瞭，如同田間勞作的夫婦一樣。有別離但能夠數其歸期及行蹤，知道對方肯定要回來，這就不像閨中少婦盼望遠遊的夫君，或是在外流浪的男子思念傢中的親人而一心要回傢那樣的心情瞭。相思鳥睡覺時，總是將頭鉆到對方的羽翼裡，各自屈起一條腿，用一條腿站立。我曾在晚間觀察，大吃一驚，以為丟失瞭一隻鳥，看瞭好一會兒，才發現雖然隻有兩條腿，但其羽翼卻比一隻鳥要厚。我笑著對別人講：“經常看看相思鳥睡覺的樣子，可以增添夫婦伉儷之情啊！”
也有人說：單獨把雌性相思鳥關起來，則雄性相思鳥怎麼也不願離開；但如果將雄性的相思鳥單獨關起來，那麼雌性的相思鳥就會遠走高飛的。
孤鸛移情
陳尚古《簪雲樓雜說》：有個叫錢元覺的秀才，在外客寓一座樓裡。此樓北窗外有株大古柏，蓊然而立，樹上有窩鸛鳥做的巢。鸛鳥朝夕飛來飛去，弄來食物喂養小鸛雛，毫無怕人之意。有一天，一隻鸛雛丟失瞭，孤獨的雌鸛繞樹哀鳴，聲調甚是淒慘，令人腸斷。如此繼續瞭好幾天。忽一日，突然飛來一隻雄鸛，偷偷飛到巢裡。那隻雌鸛拼死將其趕走瞭。不久，飛來一大群鸛鳥，飛翔鳴噪瞭好一陣才散去。再看那隻雌鸛，已和一隻雄鸛依偎在一塊，親如佳偶，不再將其趕走瞭。君子說：“貞潔自守，實乃出自天性，往往為情所遷移。鳥兒尚且如此，何況人呢？”
鴛鴦
《聖師錄》：明代成化六年（公元年）十月間，鹽城天縱湖漁父看到湖裡飛來很多鴛鴦。有一天，這位漁父抓來一隻雄鴛鴦，將其烹煮。有隻雌鴛鴦跟著船邊飛邊叫，不肯離去。
漁父剛把鍋蓋揭開，那隻雌鴛鴦立刻從空中飛下來，投進滾燙的沸水裡，殉情而死。
隊隊
清代趙學敏《出草拾遺》：雲南地方有種小蟲子，名叫隊隊。其形狀像虱子，出來活動時必定雌雄相隨。有人將隊隊抓來賣給富貴人傢，價至四、五兩銀子。如將隊隊裝進銀匣裡，放在枕下，就會使夫妻和好美滿。
相思子
《觚賸》：紅豆，又名相思子。其樹葉像槐。盛夏時子實成熟，破莢而出。相思子的顏色光澤勝過珊瑚。廣東一帶的閨閣女子，大多把相思子和珠翠雜串在一起，作為頭飾。這種飾物能夠長久不壞。相傳有個怨婦，在相思樹下盼望丈夫的歸來，眼中血淚染紅瞭樹枝，立刻結成子實。這大概就是相思子名稱的由來。揚州人吳薗次，官居吳興太守。他有首詞中寫道：“把酒祝東風，種出雙紅豆。”梁溪有位顧氏女，看見這首詞後非常喜愛，早晚諷詠品賞；所住房間的四面墻壁上，竟都寫滿這兩句詞。當時人都譽稱吳薗次為“紅豆詞人”。
驢駒媚
《池北偶談》：座中有位客人偶然說起唐人傳奇《霍小玉傳）中提到“驢媚”，不知所指何物。根據僧贊寧《物類相感志》的說法，凡是驢駒初生，還沒落地時，其口中含有一物，像是肉球，名叫媚，婦女佩帶它，能增添媚態。
綠衣使者
《開元天寶遺事》：長安城中，有個叫楊崇義的豪民，其傢數代豪富，服飾古玩之類的寶物，比王公之傢還要好，還要多。楊崇義的妻子劉氏，長得天姿國色，與鄰居兒子李弇私通，感情勝過原配夫妻。二人起瞭歹意，打算謀害楊崇義。
有一天，楊崇義喝得大醉而歸，進房躺在床上昏睡。劉氏協同李弇合謀害死瞭楊崇義，並將其屍體埋進一口枯井中。當時，楊傢的仆人婢妾對此都一無所知，隻有一隻鸚鵡站在堂前架子上。
害死楊崇義後，其妻劉氏卻令傢中童仆四處尋找丈夫，眾人怎麼也找不到。劉氏便到官府陳訴，說是她的丈夫久而不歸，擔心被人謀害。府縣官吏日夜查捕。涉嫌人員及楊傢童仆輩，有上百人遭到拷問，但是一無所獲。後來，縣官帶人再到楊傢勘查，忽然聽到堂前架子上的鸚鵡發出冤屈的鳴叫。縣官取下鸚鵡，放到手臂上，問它有何冤屈。鸚鵡說：“殺傢主者，劉氏、李弇也！”於是，官府逮捕瞭劉氏和李弇，他們全部招供瞭所犯罪行。
府縣長官將此案詳情上奏朝廷，唐明皇驚嘆不已，下詔將劉氏、李弇依刑律處死；封那隻鸚鵡為綠衣使者，收進後宮喂養。後來，張說專門寫有《綠衣使者傳》，一些好事者將其廣為傳播。