卷二 情中貞（上）
卷二 情中貞（上）
夫天也可背乎
《唐書·李德武妻裴傳》：裴，字淑英，是安邑公裴矩的女兒，以孝順聞名於鄉裡。隋朝末年，德武因犯罪而被流放到嶺南，此時，淑英與他結婚剛剛一年多。裴矩上表奏請皇上準予女兒與李德武離婚。德武對淑英說：“我這一流放，恐怕沒有希望再回來瞭，你也一定會另外嫁人，就此永別瞭。”淑英說：“丈夫，就是天，怎麼可以背叛他呢！如果硬要我那樣做的話，我寧願一死瞭之。”說著，就要用刀割去耳朵來發誓。
幸虧保姆在旁才阻止瞭她的作法。
德武走後，淑英一年到頭恭敬謹慎地伺奉德武的父母姊妹，自身不施脂粉，儉樸持傢。閑暇時曾讀《烈女傳》，見書中有記載不嫁二夫的，就對人說：“不嫁二夫，是婦人的本分，何必大驚小怪地記載在書中呢！”
十年後，德武還沒回來，淑英的父親決意讓她改嫁，她執意不從，並斷發絕食以明其志。其父知道不能改變她的志向，也就聽之任之瞭。
再說德武此時已在嶺南另娶瞭爾朱氏為妻，遇到大赦，返回傢鄉。當他走到半路，聽說淑英仍在守節，深為感動，便將後妻打發走瞭，回去與淑英團聚。
汝欲妻母耶
《元史·烈女傳》：脫脫尼雍吉剌氏容貌秀美，而且手也很巧，縫紉刺繡等無所不精。她二十六歲那年，其夫哈剌不花死瞭，他的前妻有兩個兒子都已長大成人，但尚未娶妻。他們想以本族習俗收後母脫脫尼雍吉剌氏為妻。脫脫尼堅決反對，誓死不嫁。二子千方百計追求不放，脫脫尼憤怒地罵道：“你們這兩個禽獸不如的東西，想要你母親作你們的老婆嗎？你們要是死瞭，有什麼臉到地下去見你們的父親？！”二子又慚愧又害怕，連忙道歉。於是，便分傢另過。守節三十年，以貞烈聞名遠近。
禽鳥且有雄死不再群者
《汾陽縣志》：皇甫氏，是西河人，為薑風舉的妻子。她天性善良賢惠，謹奉傢教。嫁給鳳舉後，能恭敬隨順地侍奉公婆。不幸的是，鳳舉早亡，她悲痛欲絕，哀毀逾禮。服喪期滿之後，人們都婉轉地勸她再嫁，她哭著說：“那禽鳥尚且有雄鳥死瞭而不再找伴的，難道人還不如鳥呢？況且我的公婆年齡漸大，我的孩子又太小，我能忍心扔掉他們不管嗎？”於是，更加孝順地伺候公婆，更加耐心地教兒子讀書，丈夫死後，始終守節，元泰定年間由官府給她立瞭貞節牌坊，加以表彰。
平生喜說李氏斷臂事
《無錫縣志》：顧氏，是蔣南式的妻子，忠文公蔣重珍的母親。她父母傢很窮，傢徒四壁，因而她幼年時是在別人傢養育長大。重返回傢後，見父母沒有糧食吃，便把自己的頭發剪掉交給父親，賣瞭一百錢，來買糧吃。傢境自此以後略有好轉，人們都以為是她的孝心所致。嫁給蔣傢後，能勤勞持傢，孝敬公婆，並生瞭一個兒子，取名重珍。可是，當重珍十歲時，她的丈夫卻不幸身亡。那些有錢有勢的人傢見她吃苦能幹，便紛紛托人來求親。她嚴詞拒絕，決不再嫁。她親自教授重珍學習四書五經，平生喜歡說李氏斷臂的故事，她認為作女人的就應這樣。她的住室雖然很小，但內外區別，凜然不可逾越。有人看她母子生活困難，便想要重珍為子，她不同意；又有人想招重珍為上門女婿，而且田地房屋都有，顧氏仍拒絕道：“我這孩子所以能夠長大，是他父親的力量，怎麼能讓他離開呢！”
重珍四十歲時，舉進士，得瞭第一名，遂把母親顧氏接到京城贍養。
此亦為其夫耳
《老山堂外紀》：明憲宗成化年間，揚州有個名叫李妙惠的姑娘嫁給瞭同鄉一個姓盧的舉人為妻。盧因考進士時名落孫山，便發憤苦讀。為瞭避免世事的煩擾，他和朋友一道離開傢鄉，跑到北京西山一個偏僻的寺廟裡專心攻讀。從此，與外界斷絕瞭往來，也從不給傢中寫信。
成化二十年，有位與盧舉人同名同姓的人死在京城，鄉人誤傳為盧舉人死瞭，而他的父母竟相信瞭這個誤傳的消息。其後不久，盧舉人的傢鄉發生瞭多年來罕見的災荒，傢傢戶戶都揭不開鍋，盧舉人的父母也難維持生計。他們覺得兒媳年紀輕輕的就守寡，而且傢中也沒東西供她吃用，就打算把她嫁出去尋條活路，但是她執意不肯。恰好這時江西臨川有個名叫謝能博的鹽商的兒子謝啟，聽說揚州盧舉人的寡妻長得漂亮，人又賢惠，便托媒人送上聘金求婚。盧舉人的父母見聘金豐厚，沒同兒媳商量，就私自答應瞭這門親事。妙惠知道後，堅決抗拒，連續上吊自殺多次，都因被人發現沒有死成。公婆為此大傷腦筋。當時，李妙惠的父親在外縣的學館教書，公婆便把妙惠的母親以及鄰近的一些老太太請來勸導她，同時對她嚴加防范，以免她再尋短見。妙惠日夜泣哭，聽到她哭聲的人也都為之垂淚。這樣僵持瞭好久，妙惠自知拗不過眾人，便勉強同意再嫁。
臨行前，她給在外地教書的父親留下瞭一封訣別信，信中言辭極為悲涼淒慘。
嫁到謝傢，她堅決不與謝啟同房而居。恰好謝啟的繼母也是揚州人，而且曾與李傢有過往來，妙惠便跪在地上請求她的幫助，表示願意以短暫微賤的生命，終身侍奉她。從此，她便寸步不離繼母左右，來避免謝啟的糾纏。而謝啟原本就有許多婢妾，見她不從，也就先不強迫她。住瞭一段時間，李妙惠又懇求謝母讓她出傢當尼姑，謝母支支吾吾的不同意。謝啟聽說妙惠又要出傢當尼姑，而執意不肯跟從他，很生氣，心想：如果讓她遠離揚州，她就沒辦法再回來瞭，也就會死心踏地地跟我作妾瞭。於是決定舉傢返回江西臨川。
謝啟先行動身，妙惠和謝母也隨後乘船而來。船到京口，停泊在金山寺下，謝母帶妙惠到寺裡燒香祈禱。妙惠見方丈中有筆墨，便拿起筆在寺壁上題瞭一首詩：一自當年拆鳳凰，至今消息兩茫茫。
蓋棺不作橫金婦，人地還從折桂郎。
彭澤曉煙歸宿夢，瀟湘夜雨斷愁腸。
新詩寫向金山寺，高掛雲帆過豫章。
詩的末尾落款寫上“揚州盧某妻李氏題”。
再說盧某經過幾年的發憤苦讀，在參加朝廷會試中，終於名列進士甲科。捷報傳到傢鄉揚州，父母才知兒子還活著，二老十分後悔當初強迫兒媳改嫁，以致現在沒法向兒子交代。他們猶豫來考慮去，決定暫時不把這壞消息告訴兒子。
到瞭明孝宗弘治元年，朝廷為瞭纂修憲廟實錄，選派姑蘇進士杜子開去江西采訪遺聞。杜子開去後久久沒有消息，朝廷便又讓揚州進士盧某去催促他。在赴江西的途中，盧進士先回瞭一趟闊別多年的故鄉揚州。到傢後，才知妻子已被父母逼迫改嫁。盡管他心中有萬般難割之情，但害怕傷瞭父母的心，也就什麼話也沒說，然而也不忍心再議婚事。
盧進士在傢略停數日，便又啟程赴江西而去。途經鎮江，他登上金山寺，忽然發現寺壁上的題詩，讀後不覺氣噎於胸。
忙向寺裡僧人探問這詩的來歷，僧人說：“先前，曾有婆媳兩人來廟裡進香，那詩是年輕媳婦留下的。”盧舉人遂把那首詩抄錄下來，爾後離開瞭寺院。
到瞭江西，盧進士便找到在當地為地方官的朋友徐方伯，和他密商尋找妻子的方法。方伯說：“江上的鹽船數以千計，沒法一一暗查，若是大張旗鼓地去尋找，即使找到瞭，名聲也不好聽，何不用計行事呢？”於是，方伯便挑選瞭一位辦事機敏的府吏，密授機宜，先讓他把李妙惠在金山寺壁上題的詩熟記於心，然後駕著小船吟誦著題詩穿梭於鹽船之間。到瞭第四天，忽然一艘鹽船的窗戶打開瞭，從窗中傳出一個女子的聲音：“你吟誦的這詩從何而來？”府吏將船靠近，把盧進士尋妻的事詳細說瞭一遍。原來那女子正是李妙惠。她聽瞭府吏的話，大吃一驚，滿懷狐疑地問：“揚州盧舉人早就死瞭，你這是欺騙我。”府吏便將徐方伯交代他的話說給妙惠聽。妙惠為瞭測其真假，又向府吏尋問盧舉人父母和他妻子的名字，府吏對答如流，一個字也不差。妙惠遂捂著臉哭著說：“真是我的丈夫啊！我一開始就聽到瞭歌聲，心裡詫異得很，隻是找不到機會來問你。今天謝啟恰好去逛妓院，婆婆也到別的船上聊天去瞭，我才有瞭問你的機會。你回去替我把情況好好地對我丈夫說說。”於是兩人商量好碰面的方法。妙惠遂又假意揮手說：“快走開，別在這討厭。”
府吏回去後，便把事情的經過向徐方伯作瞭匯報。按照約定的日期，一艘小船悄悄駛向謝傢的鹽船，將妙惠接到瞭盧舉人下榻的公館。夫婦久別重逢，互道離別思念之情，歡好如初。
那謝啟平日經商的錢財都交由母親保管，母親又把這些錢委托給妙惠代為收藏。當謝啟歸來得知妙惠偷偷跑掉的消息後，便立刻去檢點她代為保管的錢財，可是一看銀包封記完好，就是散銀也分文不少。謝啟見後感嘆道：“三國時關羽身在曹營心在漢，最後還是投奔瞭劉備，曹操發現瞭也不去追趕，還說人各為其主。這盧進士本來就是她的丈夫，她終於還是跟瞭他去，由此看來，她的確是位有貞操的女子，這事就到此瞭結吧！”
爪折尚不可何況其他
《松江府志》：翠娥秀，姓李，是趙地娼傢的女兒。十五歲時，仍為處女，鴇母把她嫁給鎮守松江的管軍副萬戶薛徹都為妾。她與薛生活瞭幾年，但沒有孩子。翠娥秀二十五歲時，薛徹都死瞭，她極度悲哀；便不再剪指甲，來表示沒有再嫁的意思。父母見她年紀輕輕就守寡，於心不忍，便勸她改嫁。她回答說：“指甲剪斷尚且不行，何況其他。”於是，更為細心地看護她的指甲。薛徹都正妻有個兒子名叫世爵，他是個孝子，總是像侍奉親生母親一樣侍奉翠娥秀。後來，翠娥秀又卸去首飾，身著道裝，以此更為堅定地表示決不改嫁。她年過八十而終，死時指甲長一尺多。
何面目見地下人
《深州志》：杜氏，是劉衍光的妻子。十六歲時，嫁給瞭劉衍光。結婚不到一年，衍光便身患重病，杜氏煎藥送飯，無微不至地照顧衍光。衍光病危不能吃飯，杜氏極度哀愁，也不吃不喝。衍光病故後，她的公婆見她年紀輕輕，又沒有孩子，便商議為她另謀婚事。杜氏因此便想尋短見，幸虧傢人提防得緊，才沒有死成。傢裡人勸她想開些，她捂著臉痛哭道：“婦人若是失瞭身，有什麼臉面去見地下人？古時多烈女，我為什麼不能效法她們？我死瞭也就完瞭，幹嗎救活我讓我痛苦。”
自打那兒以後，傢人對她防范更嚴，又不斷地勸說她，漸漸地有些回心轉意，不再去尋死覓活。但隻吃粗茶淡飯，穿著素樸的衣服，卻精心地侍奉公婆。她又在墻壁上鑿瞭一個洞當作供奉的石櫃，把丈夫的牌位放置在裡面，早晚奉祀，用瓜果菜蔬來祭典，祭祀瞭三十年而不懈擔割耳全貞《元史·烈女傳》：王氏，是成都人李世安的妻子。她十九歲時，朱世安死去，世安的弟弟想繼娶她為妻，王氏不答應，最後竟用刀割斷頭發，割掉耳朵來表示不再嫁的決心。割耳的傷口很重，血流滿地，親朋好友都十分驚嘆她的勇氣，佩服她的志向，便尋醫找藥為她治療，一百多天傷口才痊愈。於是，上表為她請求立貞節牌坊，以表彰她的貞烈行為。
待此水幹時吾即嫁也
《山西通志》：朱氏，是生員（科舉時代稱在太學等處學習的人為生員。——譯者註）宋朝的妻子，宋朝死時，沒兒子，僅留下兩個幼女。當時，朱氏才二十歲，宋朝安葬時，朱氏扯著兩個女兒痛哭著說：“若不是這兩個年幼的孩子沒人撫養，我也不活瞭，等這兩個孩子長大成人，我就死去到地下去找你。
“自此以後，便足不出戶，每天織佈縫衣掙錢來養傢糊口。那些富戶大傢聽說朱氏長得漂亮，都想爭著娶她進門。許多人暗地裡派媒婆和朱氏的親朋好友去勸誘她，讓她改嫁，朱氏都一一回絕。後來，伯姒王又找機會來求親，朱氏又拒絕瞭他。朱氏見總有人不停地來絮叨再嫁的事，很不高興，便讓婢女們在院子正中挖瞭一個大坑，裡面放上一個大缸，又讓人往缸裡倒滿水。傢裡人都很奇怪，不知道她要幹什麼。
第二天一早，朱氏便起來沐浴更衣，並把那些勸她改嫁的人叫到缸的周圍，然後焚香向天發誓說：“我誓不再嫁，你們這些人得瞭別人的好處而來蓄謀讓我改嫁，我現在就明明白白地再告訴你們：等這缸水幹時，我再嫁人，你們都等著吧！”
宣誓完後，便讓婢女在缸口上蓋瞭一塊石板，又培上三尺多厚的土。隨後帶著兩個女兒回到屋內放聲大哭。眾人一見這陣勢，都噴嘖稱贊著走瞭。那些富戶大傢聽說這事之後，也都喪失瞭信心。朱氏由此得以與兩個女兒安心過日子，僅靠勤勞紡織來養大瞭女兒。苦守貞節六十餘年。
妾知守妾志爾
《元史·烈女傳》：霍傢有兩個媳婦：尹氏和楊氏。霍傢是鄭州人。元順帝至元年間，尹氏的丈夫耀卿病故，婆婆讓她改嫁，尹氏說：“婦人的德行，當從一而終，再嫁而失節，我不能這樣做。”於是婆婆勸她：“世上的婦人都這樣，人也沒有說她們不是的，你幹麼覺得恥辱。”尹氏說：“人各有志，我知道堅守我的志向。”婆婆見勸說無效，也就由她去叮不久，楊氏的丈夫顯卿也相繼去世，楊氏怕婆婆也讓她改嫁，就先對婆婆說：“我聽說妯娌，就像兄弟一樣，應該相好。
現在嫂子既然留下，我怎麼可以自己離去呢？希望我們能一同修行婦道，終身侍奉婆婆。”婆婆說：“你要真能這樣，我還有什麼可說的呢！”於是，一傢人同處二十餘年，妯娌倆以貞節孝順聞名遠近。
又有鄰州的任氏、乾州的田氏，都是一傢三婦皆少年守寡，她們誓不再嫁，致力於養蠶紡織來侍奉公婆。她們的事情被朝廷知道後，皇帝降旨褒揚瞭她們。
吾已與孫郎婚矣
《鎮江府志》：楊氏女，是丹陽人，許配給孫墾為妻。可是，未等完婚，孫垕就病故瞭。楊女聽說後，便請求父母讓她去奔喪。楊女來到孫傢，孫垕的屍體剛沐浴完準備人殮。楊女見狀，也脫下衣服沐裕沐浴完後，對隨行婢女說：“我已與孫郎結婚瞭。你回去告訴我的父母，不要掛念我。”她的父母聽說後，忙趕跑來和她的公婆一起勸阻她。楊女哭著說：“如果你們不同意我這樣做，我今天就和孫郎一起去瞭。”眾人見她決心已定，也就聽之任之。後來，楊女靠紡織刺繡來養活自身六十餘年。
陌上桑歌
崔豹《古今註》：漢朝時，邯鄲有位姓秦的姑娘，名叫羅敷。羅敷長得很漂亮，凡是見瞭她的人都想多瞅上她幾眼。後來，她嫁給趙王的傢令（官名，負責刑獄、錢糧、飲食等事務。
——譯者註）王仁為妻。她對丈夫十分忠貞，沒有哪一個勾引她的人不碰釘子。
一天，羅敷到田間采摘桑葉，恰巧被站在高處的趙王看見。
趙王見過美女無數，但覺得誰也比不上這位美人兒，便蓄謀著要把她弄到手。於是，便設置酒宴，請羅敷來為他彈箏唱歌助興。羅敷猜透瞭趙王的心思，就彈唱起自己即興編的詩歌《陌上桑》，來表明自己的心跡。她在歌的第一段中唱道：日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
羅敷在這段歌裡極力稱述自己的美貌，並毫不隱諱地說有許多人傾慕於她。趙王聽瞭，心急如焚，恨不能馬上把她奪到手。豈料羅敷接下去又唱道：使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰傢妹。“秦氏有好女，自名為羅敷”。“使君謝羅敷，寧可共載不？”
羅敷前置詞：“使君亦何愚，使君自有婦，羅敷自有夫。”
這接下來的一段描摹出一個輕薄風流的使君，他一見到漂亮姑娘就邁不動步，可這位漂亮的姑娘羅敷不為他的權勢所誘，嚴詞回絕瞭使君的無理要求。這裡，羅敷是在暗示趙王：不要在她身上打主意，打主意也沒有用。隨後羅敷便接著唱下去：東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒。青絲系馬尾，黃金絡馬頭，腰中鹿盧劍，可值千萬餘。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須，盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數個人，皆言夫婿殊。
羅敷竭力誇贊瞭自己的丈夫，表露出夫妻相愛的情感，趙王莫測高深，隻好悵然而止。
我聽爾哭心已碎矣
《蘇州府志》：黃氏，是吳江人，凌士奎的妻子。凌士奎死時，她才二十歲，剛剛懷孕。丈夫的死，使她悲痛欲絕，幾次哭得昏死過去。婆婆勸她：“你有身孕，別哭壞瞭身子，傷瞭孩子。”聽婆婆這一說，黃氏才稍稍能節哀。不久，她生下個男孩，取名為哀兒。每當淒風苦雨，她便抱著孩子來到丈夫的靈柩前失聲痛哭，聲音甚為淒慘。晚上，她則睡在靈柩旁。
婆婆對她說：“你心裡悲傷，哭哭有好處，可是我聽你一哭，心都碎瞭。”聽婆婆這一說，黃氏便不忍心讓婆婆難過，遂暗自傷悲，不敢哭出聲來。因過度悲哀，身體日漸消瘦。
婆婆病逝時，她已四十歲，哀兒也長大成人。但傢中貧困，沒錢為婆婆置辦棺木，想將兒子賣掉，又不忍心。鄰居們憐憫她貞節孝順，便聯保請求官府幫助辦理喪事。明世宗嘉靖三十六年，黃氏七十二歲，村裡的士大夫們想請求官府為她立貞節牌坊，她拒絕說：“不再嫁人，是婦道之常；婆婆死瞭，卻無力為她安葬，這有什麼可以表彰的呢？”
我鄧傢婦何歸乎
《明史·烈女傳》：湯慧信，是上海人，通曉《孝經》和《烈女傳》，嫁給瞭華亭的鄧林。鄧林死時，她剛二十五歲，有個女兒，剛滿七歲。鄧傢的人想占有她的住房，便強迫她回娘傢。她說：“我是鄧傢的媳婦，我能到哪裡去。”鄧傢的人知道改變不瞭她的主意，便把她的住房租給瞭一個大戶人傢。
湯氏哭著說：“我就在這裡收我丈夫的屍骨，我要與他共存亡，怎麼能讓我丟下他不管呢！”說著便要自荊那位大戶人傢見她那麼貞烈，便離開瞭。湯氏想，族人不過是想要我的財產罷瞭。便把傢裡的東西全部拿出來送給瞭鄧氏傢族的人，自己績麻縫紉掙錢來活命。
幾十年後，華亭遇到瞭罕見的大水，湯氏的住室也遭洪水襲擊，女兒、女婿劃船來接她，她不去；女兒、女婿勸她暫時上船躲避，她也不同意。她說：“我在這裡守瞭六十年，要是因洪水淹沒而讓我隨瞭你的父親，我也心甘情願瞭。我還要往哪裡去呢？”女兒緊拉著母親的手不放，想把她拽上船來，可是湯氏說什麼也不肯。一個浪頭打來，將母女沖散，等浪頭過去，湯氏已經被水淹死瞭。
柏舟之操不可奪也
《朝野僉載》：河北滄州弓高縣人鄧廉，娶李氏女為妻。
婚後不到一年，鄧廉便因病故去，李氏那年剛剛十八歲。她決定終身守寡，不再嫁人。她在傢裡正廳中間為丈夫設瞭一個靈位，每日三餐都供上飯菜，而且每天在靈位前大哭一常丈夫死後的六七年間，她一直身穿佈衣，不食葷腥，按照服喪期間的禮節約束自己。
一天夜裡，李氏突然夢見一位相貌英竣舉止文雅的男子來向她求歡，她在夢中拒絕瞭他。可是，自從那天夜裡之後，每天晚上都要夢見那位男子，每次都向她提同樣的要求，而每次李氏都堅決拒絕他。這種現象困擾瞭她好長一段時間。她想，一定是什麼鬼魅來作祟，於是便請來道士書符念咒，以驅除鬼魅。但效果不佳，那男子還是每夜都進入她的夢鄉。李氏嘆息著說：“我誓不移節，但卻總有人來騷擾我，想必是我的容顏未衰老的緣故吧！”於是，她就有意糟踐自己。拿刀把頭發剪短，穿上粗麻佈做的衣服，而且穿瞭好久，臟得不成樣子也不洗。每天不梳頭、不洗臉，蓬頭垢面，整個一個臟兮兮的老太婆。之後，那個鬼男人又來瞭，這次，他沒有向李氏求歡，而是道歉說：“夫人有如此高潔的操守，任何人也沒法改變你的志向，今後，我不會再來騷擾你瞭。”說完，就消失瞭。打那兒以後，李氏就再也沒有夢見那個男人。
郡守聽說瞭李氏守節的事跡後，表彰瞭她所在的村莊，將其村莊更名為“節婦裡”。
引繩束發
《唐書·賈直言妻董傳》：賈直言因罪被貶到嶺南。臨行前，直言認為妻子年輕，不願耽誤她的前程，便訣別道：“我這一去，生死都不知道，我走後，你可以趕快嫁人，不用等我。
“妻子董氏聽瞭丈夫的話，沒吭聲，轉身拿來一根繩子把頭發綁瞭起來，然後又用一塊佈帛系好，對直言說：“您在上面簽上‘非吾手不解’幾個字。”直言被貶在嶺南二十年，回傢時，簽字的佈帛還系在頭上。直言親手解開佈帛，讓董氏洗發，可是一洗，頭發全掉光瞭。
有如此肉
《清河縣志》：田氏，是張吉的妻子。嫁給張吉才五個月，因流賊闖進瞭張傢，把張吉殺死瞭。當時，田氏在娘傢，聽此噩耗，便不顧一切地奔回傢中，以頭觸地大放悲聲，幾次昏死過去。人們都勸慰她，田氏說：“我的丈夫已被賊匪殺死，我還活著幹什麼！”此時，田氏剛剛懷孕，婆婆指著她的腹部說：“如果有幸生個男孩，則你的丈夫也就等於沒有死；若是你死瞭，那還有什麼指望呢！”田氏見婆婆說得有理，也就放棄瞭殉死的念頭。五個月之後，她果然生瞭個男孩，取名為桓。孩子滿瞭月，又有人勸她改嫁，她用嘴咬下一塊左大腿肉嚼著說：“我要是有改嫁的心思，就像這肉一樣！”人們見她志向堅定，也就不再提這件事。不幸的是，兒子桓夭折，傢境越來越糟，但她守節的志向一點也沒改變。
強活二十餘年
《建昌府志》：生員毛詩是廣昌人，他有個女兒名叫配英，已許配給何中德為妻，但還沒完婚，中德就患病身亡，配英對父親說：“定瞭婚約再違約，那是些世俗女子的行為，我豈能忍心這樣做！”遂來到何傢，誓不再嫁。在何傢，她身穿素色佈衣，不吃葷腥食物，終日不出房門，甘心苦守貞節。她精心照料侍奉中德的嫡母及生母。當中德的生母患病時，她煎好湯藥先親口嘗一嘗再送給生母，每天早晚都向上蒼祈禱，願以身替代生母患玻中德的生母死後，恰巧中德的嫡母也生瞭病，配英仍像照顧生母一樣照顧嫡母。等到嫡母病危，配英仰天慨嘆道：“我勉強活瞭二十餘年，隻是為瞭幫助中德照顧兩位老人。中德弟弟生有兩個兒子，我為他撫育瞭十幾年，現在他們已差不多能自立。二位婆婆既已撒手西去，我還活著幹什麼？
“遂絕食而死。
非竇公何以有今曰
《神異錄》：竇建德曾在鄴中發掘瞭一座墳墓，挖開一看，什麼東西都沒有，隻有一位婦人躺在棺木中。仔細一看，這位婦人的臉色就跟活人一樣，滋潤而有光澤。她姿容絕麗，年齡大約二十多歲。她穿的衣服華艷漂亮，但樣式跟近世的不同。
等瞭一會，她好像微微有瞭點氣息，竇建德便下令收兵，派人把她抬回軍帳中，養瞭三天，她竟能開口說話瞭。據她自己說：“我是魏文帝的宮人，隨甄皇後在鄴中，死後，被人葬在這裡。
我命不該死，隻是沒有親屬為我申訴，以致幽隔這許多年，不知道現在是什麼時候？”她說起甄皇後被害的事，頭頭是道，條條分明。竇建德十分寵愛她。其後，竇建德兵敗，被唐太宗殺害。太宗見魏宮人漂亮無比，便想將她納入宮中，魏宮人便把她死而復生的事詳細稟報瞭太宗，然後辭絕說：“我幽閉於黃泉已三百餘年，沒有竇公就沒有我的今天，現在竇公不在瞭，我死是應當的。”遂飲恨而死。太宗皇帝很為她的死而傷心。
天乎亡矣吾誰與歸
《徐州志》：譚氏，是徐州指揮譚師伋的女兒，自幼許配給本州的李三省，十五歲時與李三省結瞭婚。譚氏嫻淑柔順，言談舉止從不超越禮教，精於刺繡、紡織、縫紉之事，恭敬謹慎地侍奉公婆，深得公婆的歡心。三省肄業於國子學。上學期間，譚氏辛勤勞作，粗茶淡飯，來資助他讀書並贍養公婆。譚氏常對人說：“我所以朝暮不息、操勞不止，就是不想讓傢務事拖累丈夫，使他專心完成學業而已。”此時，她已有兩個孩子，老大名崇本，老二名崇香。
三省肄業後，忽然身患重病，譚氏憂心忡仲，悵然若失，每日蓬垢不飾，愁容欲啼。到處求醫找藥，祈神問卜，以期丈夫康復。然而，天不隨人願，盡管譚氏竭盡心力，丈夫的病仍沒有起色。譚氏看丈夫的病一日重似一日，便哭著說：“天哪，我丈夫要是不在瞭，我可怎麼辦！”於是，就要自殺而死。幸虧婆婆發現的及時，才救瞭她一命。三省於昏迷中聽見隱隱的抽泣聲，竟慢慢蘇醒過來。當他聽說譚氏欲尋短見後，摟住譚氏大為悲傷地說：“你這是何苦，既然不忍心於我，又怎麼能忍心堂上的白發老人，膝邊的幼子呢！你若是能體諒我的心，我才能閉上眼睛。”說完，便與世長辭瞭。譚氏哭著說：“我這喪夫之軀，何苦獨留於人世！”遂絕食斷水，一定要與丈夫同死才作罷。父母及親戚們都來勸說她，也沒有用。公婆對她說：“我們兩人都風燭殘年，早晚不能自保，怎麼能把兩個孩子養育成人，如果一定要以死為痛快，不如我們兩個人早點死更痛快！”說著，就用力把頭往三省的棺木上撞去。譚氏見公婆這樣傷心，就上前去安慰兩位老人，自己也稍稍回心轉意，開始喝點水，又過瞭幾天，慢慢吃些東西。當時譚氏僅二十五歲。
三省的喪事料理完以後，譚氏便緊閉門戶，不與外界往來，即使是她的父母也很難見她一面。她每日親自下廚房為公婆燒菜做飯，督促奴婢努力耕作以供傢用，所獲收成倍於往日。曾有一些黠桀無賴之徒為瞭自己的私利多次慫恿她的婆婆勸她改嫁，婆婆也可憐她苦守貞節，便來勸諭她。譚氏痛哭失聲，拿起刀來，剪斷瞭頭發，刺破瞭面皮，鮮血頓時灑滿瞭衣襟。
婆婆見她至死不從，也就不再提讓她改嫁的事，而那黠桀的鼓動者也慚愧地溜走瞭。
三年後，公公去逝，她便同婆婆睡在一起。婆婆因多年傢境艱窘，身體不佳，現在雖然媳婦想方設法為她調劑飲食，也無濟於事，終於病臥在床。譚氏見婆婆患病，極度憂傷，不知如何辦好，除請醫煎藥外，還於半夜時分跪於院中祈禱上蒼保佑她婆母平安，並表示願以自身替代婆母。婆婆臨終前，在床邊向她哭著磕頭拜謝道：“我沒辦法來報答我這孝順的兒媳，願來世做兒媳的兒媳。”
婆婆病逝後，崇本、崇香漸漸長大，譚氏便讓兄弟倆跟塾師學習經業。每到夜晚，譚氏傢中燈火熒熒閃光，織佈聲與讀書聲交織在一起。譚氏常對崇香說：“你父親死的時候，我上有老下有小，傢裡傢外的事情都靠我一人承擔，生活極為艱難困苦，能有今天，實在不易，你們千萬不要荒廢學業以辜負先人的期望。”孩子們接受瞭母親的教誨，更加努力刻苦讀書。
後來崇本為郡弟子員，崇香也在官辦大學完成學業。崇香做監生時，曾給皇帝上疏陳述母親的貞節事跡，皇帝下詔命令有關部門予以表彰。
獨腕尼
《情史類略》：明神宗萬歷年間，四川播州的地方官楊應龍起兵叛亂，朝廷派兵去平息叛軍，在平叛的軍隊中，有一個贛州籍的士兵楊炯，不幸陣亡。噩耗傳到傢中，全傢人都異常悲傷，因為屍體不在傢鄉，他的妻子柳氏就把他生前穿過的衣服鞋帽放進棺材裡下葬。隨後，便幾次想上吊自盡，幸虧每次都被人發現，才幸免於死。
柳氏姿色秀美，當地的一些富戶唾涎她的容顏，在她丈夫死後，便紛紛登門求親。可是，柳氏決意從一而終，不願再嫁他人，盡管求親的人多是有錢有勢者，但她從不為之動心。
後來，一位登門求親的富人向她的婆婆許下瞭一註非常豐厚的聘禮，婆婆見錢眼開，便私自答應瞭這樁婚事。萬歷庚子年六月，富人傢派車馬前來迎親，婆婆逼著柳氏上車，柳氏拒不聽從，大罵那來迎親的富人：“你這個奴才狂妄無知，硬逼我再嫁，我豈能為瞭你這種豬狗不如的人而上車！”富人聽瞭大怒，親自拽著柳氏的手往車上拉。柳氏迫不得已，就騙他說：“既然一定要我嫁你，那你就先等一等，讓我換身新衣服再跟你走。”富人和柳氏的婆婆以為她真的回心轉意瞭，都很高興，便同意瞭她的請求。柳氏回到臥室，跪在地上對天發誓說：“我不幸丈夫陣亡，現在竟有人逼我改嫁，並沾污瞭我的手腕，為瞭保持我的貞節，我決心不要這隻手腕。”說完，就操起一把菜刀，當著眾人的面把剛才被富人拉過的手腕砍瞭下來。富人見此情景，嚇得驚慌地逃走瞭。自那以後再也沒有人敢上門求親。不久，柳氏便剃發出傢作瞭尼姑。
碎聘物
《風陽府志》：胡氏，十七歲時嫁給瞭歐信，而婚後不久，歐信便因病亡故。她的婆婆管氏，也是早年寡居。婆媳倆相依為命，以染佈為生。她們白天割黃蒿，晚上在染缸旁操作，很少有歇停的時候。婆婆見媳婦年輕，便勸她另找個人傢，不要受自己的拖累。胡氏聽瞭婆婆的話，撲在婆婆的懷裡哭著說：“我所以沒有自殺，還活到現在，就是因為您年老無子。現在我剛懷有三個月的身孕，如果蒼天有知，讓我生個男孩，那歐傢就有後人瞭。”
一天，胡氏從外面割蒿歸來，見屋子裡放著裝酒的器皿，她心裡便明白瞭，這是聘親的東西。於是，二話沒說，提著酒器向門外摔去，將它摔得粉碎。原來，這是婆婆有意試探她。
至此，婆婆確信誰也改變不瞭她守節的志向，便對她更加疼愛。
後來，胡氏生瞭個男孩，取名為謙。謙自幼聽從母親教誨，飽讀經書，明英宗天順二年，謙上表請求官府為母親立貞節牌坊。
胡氏八十七歲那年故去。
寧死不從
《宋史·烈女傳》：謝泌的妻子侯氏，是江西南豐縣人。
嫁給謝泌時，剛十五歲。謝泌的傢裡很窮，但侯氏毫無怨言，每日辛勤操勞，恭恭敬敬地服侍公婆。一天，一夥強盜闖進瞭謝泌傢所在的村莊，放火殺人。村裡的人都紛紛逃離出去避難。
而此時，謝泌的母親正臥病在床，動彈不得。侯氏站在婆母的病床前流淚。突然，一個強盜手持利刀闖瞭進來，逼迫侯氏就范。侯氏怒斥道：“你別做夢，我是寧死也不會順從你。”強盜惱羞成怒，給瞭侯氏一刀，並把她扔到屋外的污水溝裡。強盜走瞭之後，侯氏也慢慢蘇醒過來，卻意外地發現自己身邊有個小匣子，打開一看，裡面全是珠寶。謝氏傢族的一位婦人看見後，說是她失落的，侯氏便把珠寶全都給瞭她，那位婦人覺得過意不去，拿瞭些珠寶感謝她，侯氏辭謝道：“不是我自己的東西，我不會要。”
幾年之後，丈夫與婆婆先後故去，留下瞭孤兒寡母。侯氏父母見她年齡尚小，而孩子又沒成人，擔心她們母子無法生活，便勸她改嫁。侯氏執意不肯。她對父母說：“我以卑賤之軀得以嫁給隱居的賢人，已經夠幸運的瞭，我怎能忍心改嫁而讓謝傢沒有後人呢！我是寧願受窮，也要把我的孩子養大，這樣，就是餓死瞭，我也心甘。”父母看她決心已定，也就隨她自便。
禽獸之行吾豈為乎
《三國·魏志·曹爽傳》註引皇甫謐《烈女傳》：曹爽的叔伯兄弟文叔的妻子是譙郡夏侯文寧的女兒，名叫令女。文叔早逝，服喪期滿之後，令女因為自己年紀輕又沒有孩子，擔心傢人讓她改嫁，便剪斷自己的頭發，來表明自己決不改嫁的心跡。其後，傢人果然想叫她再嫁，令女聽說後，堅決不從，又拿刀割掉瞭自己的雙耳，表示誓死不嫁。文叔死後，令女的生活費用常依靠曹爽資助，等到曹爽被殺，曹氏族滅之後，令女的叔父便向皇帝上書表示與曹傢斷絕婚姻關系，強把令女接回娘傢。此時令女的叔父文寧任梁相，他同情令女的遭遇，認為她雖然年幼，但卻曉得大義，可是又考慮曹氏傢族的人已經死光瞭，她要再不改嫁的話，災難也許還會降臨到她的頭上。為此，便希望她能改變主意，並讓人去勸說她。令女見回到娘傢，還勸她改嫁，遂嘆息著說：“唉，我也反復想過瞭，這樣下去也不是回事，那就再嫁一次吧！”傢裡的人以為她真的回心轉意瞭，就對她不大防備。令女乘機找瞭一把刀，把自己的鼻子割瞭下來，然後蒙上大被躺在床上。她的母親來到她的臥室，呼她不應，打開被一看，血流瞭滿床。母親吃驚地叫起來，全傢人聽到叫聲都趕瞭來。見此情景，無不落淚。有人曾勸令女：“人活在世上，就像塵土落在弱草上，何必那麼苦自己呢？況且你丈夫傢已被誅滅滿門，你還為誰守節呢？”令女說：“我聽說有仁德的人不因盛衰改變自己的氣節，懂大義的人不因存亡而變心。曹傢興盛之時，我尚想從一而終，況且現在他傢衰亡瞭，我又怎能忍心拋棄他們呢？那種隨便改變節操的行為是豬狗禽獸才能做的，我怎麼能那樣做呢！”司馬宣王聽說後，褒揚瞭她的品行，並允許她抱養個兒子來繼承曹氏香火。令女因此而名顯於世。
不飲他水
《溫州府志》：陳氏女，名盼，是瑞安人陳德升的閨女。
幼年時許配給鄰居的兒子，鄰居的兒子稍大時，有偷盜的行為，陳氏因他有劣跡，拒絕與他成婚。父母想讓她改嫁，她也不同意。後來她那有偷盜行為的未婚夫死瞭，父母又委婉地勸她另找人傢，但盡管父母磨破瞭嘴皮，她始終就是不答應。她自己獨住一屋，那屋的後面有一眼井，陳女便早晚親自去那口井中提水，而不喝別的井的水。以此來表示她從一而終，沒有貳心。
明孝宗弘治年間，朝廷纂修《實錄》，陳氏女所在的裡邑將她的事跡上報，修史的人評論說：“知道丈夫沒德仁，不嫁，是潔身自好；丈夫死瞭而不改嫁，是眷戀丈夫，這是仁德的表現。”
我心熬得如鐵
《休寧縣志》：程氏，是東村吳以琳的妻子，是吏目吳熬的母親，通判吳成器的祖母。吳熬剛生下八十天，他的父親吳以琳便去世瞭，而此時，程氏才二十九歲。程氏的公婆年歲很大，且傢中貧窮，兩位老人怕程氏受拖累，便勸她改嫁，程氏拿起一根小草把它折斷，然後對公婆說：“這草能在復活嗎？
我就跟這根小草一樣，隻等著枯死瞭。”公婆見她志向已定，也就不再提她改嫁的事。
於是，程氏白天在地裡勞作，晚上紡線織佈，來養傢糊口。
閑暇之時，還口頭向孩子傳授孝經。最初，她為兒子取名為“熬”，表示要忍受磨難，等她有瞭孫子時，又呼孫子為“鐵”，她解釋說：“我的心已熬得如鐵一樣堅硬。”死時七十三歲，郡邑在她的墓前立瞭貞節牌坊，以示表彰。
割鼻不嫁
皇甫謐《烈女傳》：梁州夏文生的妻子，是沛國劉景賓的女兒，名娥。婚後，剛生瞭一個女孩，文生就故去瞭。文生死後，劉娥就發下誓言：從一而終，決不再嫁人。可是，她的父親不同意她這樣做，硬逼著把她嫁給瞭同縣的衡傢。劉娥對衡氏說：“我聽說婦人不能改嫁，改嫁這種超越禮義失掉貞節的行為，我不能做，你可以讓我回去嗎？”衡氏說：“我娶你是明媒正娶，怎麼能隨便讓你走。”此時，衡氏妻子的孝期未滿，劉娥就譴責他說：“你孝服在身，就違禮納妻，你那臉皮厚的與老鼠沒什麼兩樣，我就是死瞭也不會作你的妻子。你留我不知道可恥嗎？”說完，就拼力沖瞭出去。衡氏不敢強留，便讓她去瞭。
劉娥回傢後，她的父親又把她許給瞭臨淮的倪氏，並將她強拖上船。劉娥無奈，使用刀割下瞭耳朵和鼻子說：“我所以甘受恥辱，而不立刻死去，是因為我上有年老的婆婆，下有年幼的孤女，我是打定瞭主意；就是死也不會再嫁。”父親和倪氏見這陣勢，也就隻好作罷。
空房夜夜聞啼鳥
《太平縣志》：洪氏女，許配給戴南塘的兒子為妻，還沒結婚，戴子便患瞭重病，他的父親為他找瞭位婢女，給他煎藥，伺候他的起居飲食，沒想到兩人竟發生瞭性關系，以致婢女懷瞭孕。不久，洪女和戴子約定的結婚日子到瞭，一行人送洪女往戴傢去，豈料走到半路傳來瞭戴子病故的消息，同行的人都勸洪女回去，不要去戴傢，可是，洪女不幹，竟直奔戴傢而去。
到瞭戴傢，便穿上孝服，為戴子服喪。後來，那位婢女生瞭個兒子，洪女就像對待親生兒子一樣對待她，等那兒子稍大一點，洪女便給他講授仁義之道。洪女死時，婢女的兒子已經能自立瞭。洪女生前曾寫過一首詩，詩中寫道：誰謂妾無夫，中途棄妾身先殂。
誰謂妾無子，側室生兒繼夫嗣。
兒讀書，妾辟壚，空房夜夜聞啼鳥。
兒今成名妾不嫁，良人瞑目黃泉下。
吾當以頭與之
《處州府志》：夏氏，名淑榮，是徐伯龍的妻子。元朝末年，伯龍死於戰亂，而此時，夏氏才二十一歲。有個名叫宋茂四的兵匪，見夏氏姿容秀美，便想強娶她為妻。夏氏聽到這一消息，憤怒地說：“我的丈夫被殺死，現在血海深仇還沒報，他還來威脅我！”遂拿起刀來把發髻割掉扔在地上說：“我的頭可斷，但我的身體不可辱，他要再來，我當拿頭給他。”宋茂四聽說之後，便不敢來找她的麻煩瞭。自此以後，夏氏不吃葷腥，不飲酒，盡心竭力侍奉婆婆，照料幼子，三十餘年苦守貞節，六十歲時故去。明太祖洪武年間，劉誠意曾為她作傳，到瞭明世宗嘉靖年間，禦史舒汀上奏章請求皇上表獎其傢族。
吾既廟見豈不為婦乎
《寧波府志》：祝氏，名清，是鄞縣人。她嫻淑有德，容貌漂亮，二十三歲時嫁給張谷寶為後妻。此時，谷寶已病入膏盲，靠著別人的攙扶才完成瞭婚禮。可是，剛滿一個月，便一命嗚呼。
當初，谷寶娶瞭一妻二妾。妻子傅氏，婚後無子，大妾姓馬，生瞭個兒子，取名為遂孫，小妾姓李，也生瞭個兒子，取名為康孫。李氏為人嫉妒兇悍，很不尊重傅氏，並常在谷寶面前說她的壞話，谷寶信以為真，漸漸冷淡瞭傅氏，傅氏憤懣成疾，以致喪命。等到祝清進門後，李氏偽稱谷寶有遺言，立她為正房，讓祝清為小妾，凡是張傢的資產都據為已有。祝清對馬氏很和善，把她的兒子當作自己的親生兒子。李氏對此很生氣，便和同族的人誘惑她說：“你名義上是嫁瞭人，實際上還是處女，年紀輕輕的，日子還長著呢，幹嗎這樣孤苦伶仃地熬著自己。”意思是想讓她改嫁。祝清鄭重地對她們說：“我既然已經與丈夫舉行瞭婚禮，難道還不能稱為他的妻子嗎？我剛過門，丈夫就不幸病故，這是我的命不好，我隻有聽從命運安排，哪有工夫去想其他的事呢！”李氏等人見她主意已定，勸說無用，也就隻好偃旗息鼓。此後，祝清苦守貞節的意志更為堅定，直到八十五歲逝世時，志向也沒有改變。
隻履擊王頭
《耳目記》：唐滕王是個十足的色鬼，隻要他手下的官員有漂亮的妻子，都逃不出他的魔掌，他讓人詐稱王妃召她進宮，進宮後便對她無禮。當時，典簽崔簡新娶妻鄭氏，滕王聽說這鄭氏姿容秀美，膚色如玉，便欲火難耐，忙讓人傳喚她進宮。
崔簡見滕王傳下旨令，又氣又怕，氣的是妻子一去，定會受其凌辱；怕的是滕王勢大，拒絕定會遭來殺身之禍。鄭氏見丈夫眉頭不展，便滿不在乎地勸他說：“從前愍懷王之妃能夠不受賊黨逼迫，今天太平世界，他能把我怎麼樣！”於是，就隨來人進入滕王的殿府。當她來到中門外小閣時，滕王在裡面坐著，鄭氏便進去向他請安。滕王一見鄭氏，神魂顛倒，便逼她就范。鄭氏不順從，竟高聲大喊。滕王身邊的人叱責她：“這是滕王，你亂嚷什麼？”鄭氏說：“大王豈能這樣做，一定是傢奴冒充的，我要到大王那兒去控告他！”說著，拿起一隻鞋朝滕王的頭上砸去，頓時血流如註。王妃聽到叫嚷聲急忙出來觀看，鄭氏才得以回傢。滕王大丟面子，十多天未上朝處理事務。
連婉娘
《閩通志》：連氏，名婉娘，福寧州人，是同鄉人黃坦的妻子。婉娘二十歲時，黃坦病故，拋下她和一個不能說話的兒子黃鏵。婉娘十分悲傷，但也立志一生再不另嫁。有人勸她說：“年輕守節，所希望的是兒子，可是，現在你的兒子是個啞巴，你還守個什麼勁兒？”婉娘哭著說：“我所以沒殉丈夫而去，是因為還有婆婆和兒子，若是扔下婆婆和兒子，自己另嫁他人，這是禽獸的行為，我豈能忍心這樣做？”
明英宗正統十三年，敵冠進犯婉娘所在的村莊，婉娘拿出所有積糧慰勞守軍。爾後，帶著婆婆兒子到南金城避難。戰爭結束後，才返回傢鄉。不久，她的婆婆故去，婉娘以厚禮將婆婆安葬。從此，母子相依為命。黃鏵盡管不能說話，但耳朵並不聾，婉娘便為他請瞭位先生教他識字，以替代口語。黃鏵長大後，婉娘又為他娶瞭媳婦，生瞭孫子取名黃澄，黃傢香火賴以不絕。婉娘活瞭七十多歲才去世。
此心終不虧
《蕭山縣志》：徐氏，名清源，是儒士周大器的妻子。十九歲時，嫁給瞭周大器。婚後七年，周大器身亡，徐氏捶胸頓足痛哭不食，幾次都差一點死去。她母親百般勸解，她就是不聽，沒辦法，母親便故意讓她的兒子挨餓，放在她的面前啼哭。
徐氏見兒子餓得哇哇直叫，遂抱起瞭兒子說：“我為瞭你再多活幾年吧！”安葬瞭丈夫，徐氏也把自己的墓穴挖好，以此來表明自己沒有再嫁的念頭。其後，便身穿佈衣，不吃葷腥，蓬頭垢面，含辛茹苦地撫養遺孤。她還繪制瞭丈夫的肖像掛在墻上，在當月的十五日為肖像題詩道：此月有時缺，此心終不虧。
願將今夜月，常與我心隨。
題完詩後，又哭祭瞭一番。此後，凡遇婚嫁慶賀，她便感傷得潸潸淚下，周氏傢族的人也都被她那忠貞不二的行為感動得落淚。
長子長大後，她的傢鏡漸漸好起來，親戚來為她祝壽，她竟怨恨地不出來相見。丈夫死後，她就從未脫過衣服睡覺，也沒有出過大門。死時六十三歲。
不堪金谷水
《麗情集》：唐太常博士鄭還古曾寓居東都洛陽，與將軍柳尚比鄰而居。後來鄭還古調往西都長安，臨走前柳尚為他設宴餞行。席間，柳將軍讓他傢裡的幾位歌妓出來唱歌跳舞，以盡賓主之歡。其中一位歌妓容貌嬌美，身段窈窕，鄭還古見後，不禁心神飄蕩，顧盼不已。柳將軍看出他的心思，便對他說：“這個歌妓叫沈真真，本是良傢女子，她精通文墨，您如果喜歡她，就請賦詩一首，算作定情之物。等你拜官上任，我立刻把她送給您當賀禮。”還谷一聽，喜不自勝，當即賦詩道：冶艷出神仙，清聲勝管弦。
詞輕《白苧曲》，歌揭彩雲篇。
未擬生裴秀，何妨乞鄭玄。
不堪金谷水，橫過墜樓前。
還古賦詩完畢，柳將軍連聲稱贊，忙讓真真上前拜謝。
鄭還古到瞭長安以後，不久就被任命為伊闕令。還古剛一見到任官詔書，便急忙派人火速告訴柳將軍，柳將軍不負前約，馬上為真真收拾停當，送她前往長安。豈料真真剛走到離洛陽不遠的嘉祥驛，便聽到瞭還古暴病身亡的噩耗，真真遠望長安方面，哭著酹酒祭典瞭一番，便返回瞭洛陽。柳將軍聽說這突然的變故之後，感嘆不已，便為真真另安排瞭一處房舍，讓她居祝真真雖然未同還古完婚，但她覺得既然已許配給他，就是他的人瞭，於是終身為他守節，沒有再嫁。
八曰復蘇
《南宮縣志》：曹氏，是程登元的妻子，農傢女。她二十歲時，程登元死瞭。程登元的母親蘇氏也是個寡婦，現在登元不在瞭，就隻有她們婆媳倆相依為命。登元生前，傢裡有十幾畝田地，登元一死，他的叔父程慶、程佃見她們寡婆寡媳軟弱無靠，便強行霸占瞭去。婆媳倆無田耕種，隻好靠刺繡縫紉所得的微薄收入糊口。可是，那兩個壞叔父還不就此放過她們。
明穆宗隆慶六年，兩位叔父暗中收下同村人張延芝的金銀，把曹氏許配給瞭張延芝，而曹氏和她婆婆竟一點也不知道消息。
一天，曹氏的兩位嬸婆來到瞭她傢，後面還跟著兩位媒婆，一進曹傢大門，她們就大聲對曹氏說：“快點換衣服，你叔叔把你許嫁給瞭張傢，現在迎親的車就在門外。”這從天而降的災難把曹氏婆媳驚呆瞭，繼爾兩人抱頭痛哭起來。嬸婆們見曹氏光哭不換衣服，非常生氣，大傢一起上前撕拽曹氏，曹氏用牙齒緊緊咬住婆婆的衣服，竟被那些人拽掉瞭兩顆牙齒，一時間，曹氏滿口流血，讓人不忍目視。終於寡不敵眾，曹氏被強拉上瞭車。曹氏仍不死心，披頭散發地往車下奔，連跌到車下四次，趕車的見她這種樣子，也不敢把車趕走，兩位嬸婆見曹氏不服，便用繩子把她捆綁好，扔在車廂裡，她們的兒子則登上馬車揚起鞭子驅馬狂奔，等到進瞭張傢大門，一看曹氏已經死瞭。叔父嬸婆們見曹氏已死，便急忙把她抬瞭回去，扔到門口一拍屁股走瞭。
婆母見媳婦被死著抬瞭回來，放聲大哭，她拒絕將媳婦埋葬，自己拖著病弱的身子把媳婦背進瞭屋，每天守護在她的身旁，等到第八天時，曹氏竟然睜開瞭眼睛，活瞭。婆媳倆緊緊地抱在一起，一句話也說不出來。
縣令喬嚴知道這件事後，很氣憤，派人緝捕瞭謀財害人者，將他們判瞭罪；同時，賞賜給曹氏婆媳糧食和佈帛，還在她們的門口張貼瞭表彰的告示。
忍死事舅姑
《元史·烈女傳》：丁氏，是江西新建縣人鄭伯文的妻子。
元成宗大德年間，伯文患瞭重病，彌留之際，丁氏與他訣別說：“我自從嫁給您，便發誓與您白頭偕老，不料您現在病成這樣，假如有個三長兩短，我真想跟您一同去瞭，隻是您的父母都已經年老體弱，又沒有別的媳婦侍養，我要是也死瞭，讓您的父母食無甘味，那您也不會瞑目的，所以我決定克制自己暫不死去，來侍奉兩位老人的晚年；我也決不改嫁他人，在冥冥之中辜負您。”伯文聽瞭，感動得淚痕滿面，緊拉著妻子的手，說不出話來。
不久，伯文去逝瞭，丁氏才隻有二十七歲。居喪期間，她不勝傷悲，隻是為瞭公婆才勉強進食，以延續生命。喪期滿後，她的父母多次勸她改嫁。每次勸說，丁氏都哭著說：“我所以沒同丈夫一塊兒死去，並不是茍且偷生另有打算，隻是我已與丈夫約好，活著好照顧公婆。現在我的公婆年歲已高，我怎麼能拋棄他們而有負於丈夫呢？”父母見她執意不同意改嫁，也就不再多管。
丁氏的公婆經常患病，每次生病丁氏都晝夜守護在身旁，端飯喂藥，照顧得周到細致。後來公婆相繼去世，她以厚禮安葬瞭他們。
胡催蓮
《涇縣志》：胡氏女，名催蓮，自幼許配給張香都的朱禦。
催蓮生得端莊秀麗，又聰慧嫻淑，十八歲時還沒等出嫁，朱禦就死瞭。催蓮聽到訃訊，不顧父母的反對，披麻戴孝趕到朱傢奔喪。到瞭朱傢，哭喊著沖進靈棚，撫著棺材頓腳痛哭，哭得死去活來。隨後便挽起頭發穿上喪服和一位婢女住在一起，為朱禦守節。終日足不出戶，就是娘傢兄弟來，她也不見。
一天晚上，催蓮做瞭個奇怪的夢，夢見朱禦坐在水中。夢醒之後，催蓮便自己跑到朱禦的墓地，一看，果然大水溢淹瞭棺木。見此情形，催蓮忍不住又大哭瞭一場，她邊哭邊說：“我一聽到你不在瞭的噩耗，就發誓要與您同葬一處，隻是因為您的母親還在，我不忍心拋下的不管。今天，我也顧不瞭那麼多瞭，就讓我隨您去吧！”說著，就用頭使勁地往棺木上撞。
朱禦的母親聽說兒媳一大早就跑出瞭門，心想，要出事，便急忙往兒子的墓地跑，到這一看，催蓮果然是想撞棺自殺，遂急忙上前拼命拉住瞭催蓮，好說歹說，才把她扶回瞭傢。
朱禦的母親本來就體弱多病，兒子一死，就更弱不經風，勉強支撐瞭五年，終於一病不起。催蓮見婆母重病在臥，心急似火，三個多月衣不解帶侍奉在她的身旁，她向上蒼祈禱，願以自己的生命替代婆婆的身軀，並割掉腿上的肉為婆婆作藥餌。在催蓮的精心照料下，婆婆又死裡逃生。又過瞭十年，婆婆終於沒能再活下去，病故瞭。催蓮悲傷得九天粒米未進。
婆婆病逝前，催蓮的父母也相繼故去，等婆婆死時，催蓮已經失去瞭五位親人，先是公公、丈夫，後是父母，接著是婆婆，看著這纖弱的女子承受著巨大的悲痛，鄰居們無不落淚。
也許上蒼為她的忠貞所感動，竟使她絕處逢生。那是婆婆病故後的一天，鄰居一傢不幸發生火災，當時，風勢很大，火借風勢，瞬間就漫延到她的住宅，此時催蓮萬念俱灰，真希望火焰把自己吞掉。於是，她穿上衣服系好衣帶等著大火向她撲來。
可是，令人奇怪的是，風向突變，火朝著她傢房屋的向反方向退去。鄰居們的住房都成瞭一片廢墟，唯獨她的房子安然無恙。
她未婚守節四十餘年，六十歲時辭世。她的婢女安貞，也赤足蓬發，誓不嫁人，村裡人雖然覺得奇怪，但也佩服她對主人的忠貞。有關方面見她衣食無靠，便賜給她糧食和佈帛。後來，安貞也相繼死去，縣令讓有關人員為她們主仆二人立瞭貞節牌坊。
盜不侵犯貞婦傢
《建昌府志》：遊氏，是別駕遊秩宗的女兒。她生性聰穎敏慧，自幼隨兄讀書，凡是《孝經》、《論語》以及《詩經》《婦則》等書，無不誦記於心，遇事所觸，多能引證。她十三歲那年，父親病臥在床，她便朝夕不離左右，調治藥餌。雖然傢中奴婢成群，她也不讓奴婢們伸手，而是親自侍奉父親，以盡孝心。遊氏傢族的人和她傢所在的鄉裡百姓都稱贊她是孝女。
遊氏成年後，嫁給瞭同鄉人黎聞甫。聞甫自幼父母雙亡，靠著祖父、祖母活瞭下來。可是遊氏過門後沒幾年，祖父便故去瞭。聞甫經受不住這沉重的打擊，終於抑鬱成疾，撒手西歸。
此時，祖母已年近古稀，而幼子才剛滿二歲，遊氏也隻有二十三歲，傢中的一切事情都落到她的身上。她孤獨無靠，痛苦得隻想與丈夫同去，七天七夜滴水沒進。她父親勸她說：“你自己死倒沒關系，可是你的丈夫沒有兄弟，他們母子相依為命，你若是死瞭，他的祖母誰來撫養？小孩又有誰來照管？你不如強忍悲傷活下來，把孩子教養成名，來使你丈夫未酬之願望得以實現，這不比白白死掉要好得多嗎。”遊氏聽從瞭父親的勸告，遂節哀順變，恭敬孝順地敬養祖婆母，幾十年如一日。又不辭勞苦地教育兒子，使兒子補為弟子員，名揚鄉裡鄉外。後來，祖婆母謝世，遊氏孑身操持傢事，而且還總是把傢中的餘財拿出來周濟生活困難的人，她的美好品德聲聞遐邇。一天，有一夥強盜闖進瞭她的傢，想搶劫她傢的財產，當知道瞭她的姓氏之後，忙驚慌地互相悔恨說：“這就是那位饑餓時給我們飯吃，寒冷時給我們衣穿的大善人，我們怎麼能忍心搶她傢的東西呢。”於是，紛紛逃出瞭她的傢門。這些話都是那些強盜被抓獲時的供詞。
吾寧有死不受辱
《情史類略》：朱小姬，名葵，字心陽。母親懷她時夢見有人把一枚犀釵投進她的懷中，所以她的小名為犀。小姬祖籍蘇州，她四歲時，在洛陽作官的父親另結新歡，將她們母子遺棄瞭。此時，母親體弱多病，加上傢鄉發生災荒，母子無法生產，便輾轉遷移到浙江的李，去投奔一個富裕的親戚。這個親戚姓王，是母親的中表兄弟，他同情她們母子的遭遇，便時不時地周濟她們一點。可是，好景不長。不久，王某在京城花錢買瞭個官做，便全傢搬到京城去瞭。王某一走，朱傢母女失去瞭依靠，生活更加艱難。為瞭活命，母親不得已把小姬賣給俞傢做妾，並更名為俞姬。此時，小姬才十二歲。小姬膚色潔白，容貌姣麗，很討人喜歡。年幼的小姬已飽嘗人世艱辛，心中抑鬱著愁苦，所以嫁到俞傢後，便常把自己關在屋裡焚香鼓琴，以排遣心頭的鬱悶。她的琴聲悲哀淒涼，聞者莫不傷悲。
後來，俞傢遷到瞭杭州，這時的朱小姬出落得更加嬌美可人，杭州的文人墨客無不知道她的芳名。當時福建名士鄭翰卿正僑居西湖，夏日的一天，翰卿和友人陳伯孺正坐在湖畔長堤的綠蔭中乘涼，突然，見湖面上蕩來一隻小船，船上坐著一位紅妝女郎，他們一看，原來那紅妝女郎竟是朱小姬。翰卿早就聽說小姬芳名，且傾慕已久，於是請她上岸，飲酒暢談。翰卿在談話中毫不隱諱地表露瞭自己的愛慕之心，小姬也敬慕翰卿名士風流，於是，兩人越談越知心，最後竟難舍難分，一同回到瞭鄭傢。陳伯孺耳聞目睹兩人一見鐘情的場面，即興為他們寫瞭一首詩：相逢剛道不魂銷，抱得雲和曲未調。
蓮子有心張靜婉，柳枝無力董妖嬈。
春風綺閣流蘇帳，夜月高臺碧玉簫。
莫憶西陵松柏下，斷腸隻合在今宵。
鄭翰卿把小姬帶到傢中住瞭一個多月，小姬仍戀戀不舍翰卿。一天，翰卿拿出一對犀角做的頭簪贈給小姬。小姬一看，突然悟道：“這是我母親懷我時做夢的征兆，這或許是天意。
“翰卿便托人去俞傢，說他想用重金把小姬聘娶過來。俞傢本來就有三妻六妾，也不大在乎小姬是否存在，再說又見翰卿用重金求聘，也就很痛快地答應瞭翰卿的請求。翰卿便把小姬正式娶過瞭門。自打過門之日起，小姬就不飾粉黛，身穿佈衣，操持傢務，與翰卿一起住在吳山腳下。
此時，杭州有個妓女名叫周麗卿，曾與鄭翰卿有過交往。
她因參與瞭一樁違法的事，而被官府追捕。周麗卿很害怕，便躲藏起來不露面，同時請求鄭翰卿為她斡旋。翰卿與杭州太守及縣令素有交情，便給他們寫瞭兩首詩，替周麗卿開脫。那兩首詩是這樣寫的：不掃蛾眉黯自傷，誰憐多病老徐娘。
腰肢勝有梅花瘦，刺史看時也斷腸。
以上是第一首，第二首是：
妾住朱樓垂柳邊，閑人湖上逗春煙。
使君打鴨渾閑事，一夜鴛鴦飛上天。
太守、縣令見瞭詩，一笑瞭之。
半年之後，翰卿攜傢遷居苕溪。朱小姬原來的丈夫俞某有個義父，是個流氓無賴，他早就垂涎小姬的美色，隻是沒有機會下手。當他得知鄭傢要遷居肘，便糾合瞭幾十個地痞惡少，在半路上把朱小姬搶瞭去。他將小姬關在一個小黑屋裡，準備圖謀不軌。小姬剪斷瞭她的頭發，對看管她的人說：“我是寧死也不受凌辱，誰要是逼迫我，我就死給他看。”因此，誰也不敢貿然觸犯她。
再說翰卿見小姬被搶，焦急萬分，馬上報告瞭浙江巡撫，請他緝拿罪犯。巡撫遂命令太守、縣令配合辦理這樁案子。縣令對翰卿說：“先前你為他人居間調停，有打鴨驚鴛鴦一語，想不到這話竟成瞭奇讖，今日在你老兄的身上應驗瞭。”經過太守、縣令的通力合作，不久，就擒拿瞭那群惡少，並依法懲治瞭他們，將朱小姬斷還給鄭翰卿。判詞是這樣寫的：“俞氏，良婦也。隸籍三吳，願得好逑而期老。鄭卿，才士也。傾貲十斛，將攜淑女以禦歸。何期梟獍之無良，幾致鳳鸞之失偶。相如滁器，臨邛令甚恥之；襄王行雲，巫峽夢不虛也。凌霄琰氣，幸逢合浦之珠；向日葵心，堪並章臺之柳。鴛鴦諧波面之歡，行堪比翼；鬼蜮潛水中之影，敢復含沙。任將一片雲帆，攜作入閩春色。蘇長公原自風流，隻借數言為三尺；韓夫子豈長貧賤，用聯雙壁以百年。”
十年之後，朱小姬生下三個兒子，他們一個個都相貌英俊，聰慧過人，徐興公贈給鄭翰卿一首詩道：秋葉何須倩作煤，畫堂紅拂肯憐才。
滎陽公子遺鞭過，湘浦佳人解珮來。
繡戶星稠杯合巹，玉閨春蠶鏡安臺。
隻緣十斛明珠換，掌上於今於蚌胎。
蓼庵高太史說：“朱小姬義不受辱，終於回到鄭生的身邊，她身名俱保，可稱得上貞婦瞭。”
撫孤與從死孰優
《金鄉縣志》：韓氏，是庠生李汝重的妻子。她十八歲那年，嫁給汝重為妻。婚後，夫婦情深益厚，相敬如賓。後來，汝重患病臥床不起，韓氏為他燒煮可口的飯菜，煎熬湯藥，忙前跑後，希望醫好丈夫的玻盡管韓氏精心料理照顧，汝重的病仍不見好轉，而且日重二日。韓氏心急如焚，朝夕設香祈禱上蒼，願以自身替代丈夫，使丈夫轉危為安。但天不隨人願，汝重最後還是命歸黃泉。
丈夫病故，韓氏悲痛難忍，便想一死瞭之，跟隨丈夫而去，親戚們見她那痛不欲生的樣子，心裡都很難過，便勸她說：“你看看，撫養孤兒與跟著丈夫死去哪一個容易做？李傢隻有這一線之脈，還在襁褓中，如果你死瞭，他也活不成，你要慎重考慮。”韓氏覺得大傢說得有道理，便強忍悲痛，為瞭孩子，強撐著活下來。
李汝重在世時，李傢的生活就不寬裕，汝重一死，生活就更艱難，韓氏隻有不停息地織佈紡織來維持生計。孩子稍大一些後，她便督促他鉆研學業，終於使他也成瞭庠生，繼承瞭父親的事業。韓氏守貞節四十九年，足不越戶，笑不露齒，到老時則更鄭重嚴肅。死後，學使表彰瞭她的傢族。
我藩籬自固
《延平府志》：梁氏，是延平衛指揮僉事張瑄的妻子。懷孕三個月時，張瑄患瞭重病，他自知兇多吉少，便把妻子叫到身旁，對她說：“我身後事不知如何，你自己做打算吧！”梁氏仰天垂淚發誓道：“即使不生男孩，我也絕不登他人之門！
“張瑄死時，梁氏才二十七歲。後來，她生下個兒子，取名張勝，守節的志向更為堅定。每日房門緊閉，無事絕不出門，就是親戚鄰居也很難見她一面。
梁氏雖然已年近三十，但仍風韻猶存，某貴豪一直覬覦她，曾托人說媒，可是回回都碰瞭釘子。於是，他又想瞭個主意，讓人背著幾捆竹竿來到梁氏傢門口，對粱氏說：“將這幾捆竹桿送給你來加固籬笆。”梁氏明白這加固籬笆的意思，便怒斥道：“我的籬笆本來就很牢固，不需要這些竹竿，你趕快背回去，等你主子死後，自己用來加固籬笆吧！”送竹竿的人把梁氏的話轉告瞭某貴豪，貴豪又惱又愧，隻好作罷。
後來，張勝承襲瞭父親的職位，梁氏六十餘歲時病故。
陰騭臺
《臨清州志》：施氏，是胡椿的妻子。二十七歲時，胡椿病逝。胡椿死後，她秉持大節，教育子女要忠厚老實，寧願吃虧也不要占便宜。她不事佛教，常對人說：“子孫是祖輩遺傳下來的，他們的好壞跟前人是否有德關系極大，佛怎麼能保佑我們呢！”她曾作教兒詩說：延師率於拜靈前，片竹封來淚黯然。
孑立四孤癡性懶，孀居七載苦心堅。
已愁世業將難繼，又恐詩書失後傳。
汝輩不能成父志，誓無相見及黃泉。
施氏心地善良，每當遇到災荒，她便拿出傢中的餘糧周濟村中父老，村裡人都很感激她，大傢一起運土為她修築瞭一個臺子，名曰“陰騭”臺，“陰騭”，就是“陰德”的意思。這是贊揚施氏廣積陰德。
施氏七十三歲而終，她臨終前告誡兒女們：不要請佛拜神，但能朋濟貧民。
懷夫餘發以殮
《安慶府志》：鄭氏，名崇德，懷寧人。是斷事方法的妻子。她七歲能背誦孝經，嫁給方法後，曾和方議論明成祖永樂年間燕王朱棣率領軍隊進入京城清君側的事，鄭感嘆地說：“天下婦道臣道都一樣，委身事人，時運艱難就背叛主人，那怎麼能光顯貞操呢！”方法神情嚴肅地說：“婦人能有這樣的見識，真是難得。”
後來，方法因事被官府逮捕，在押至皖水時，投水自盡，雖經多方尋找，也沒能找到屍首，當時鄭氏才二十九歲。鄭氏心中十分悲傷，深為沒見到丈夫最後一眼而遺憾，便收取丈夫生前剪下的頭發和指甲放到一個匣子裡，留作紀念。她的婆婆原來不跟她生活在一起，丈夫死後，她就將婆婆接到身邊奉養。
她有兩個兒子，長子叫方懋，老二叫方恕，這兩個兒子在她的教育下，都能刻苦攻讀。
鄭氏守節四十餘年，在她生命垂危之際，吩咐傢人，在她死後人殮時，一定要把她珍藏的丈夫的頭發、指甲揣在她的懷裡。郡守廣武王公聽說瞭她忠貞守節的事跡後，上疏朝廷，請求對她予以表彰。
泣受遺言
《浙江通志》：葉氏，是慈豁人，嫁給鄞縣的史簡。史簡為縣從事，縣尉受取賄賂，鞭打無故百姓，史簡為之抱打不平，憐憫被冤打的百姓，這便惹怒瞭縣尉，讓人把史簡責打瞭幾十大杖，打得皮開肉綻，回傢沒幾天就死瞭。當時，葉氏才二十五歲。史簡傢中很窮，可說是傢徒四壁。他死後，唯一留下的是一個寡妻和弱子幼女。不久，弱子也不幸夭折。葉氏連遭橫禍，肝膽俱碎，日夜抱著幼女痛哭，她悲憤地喊著：“天哪、天哪，為什麼讓我落到這種地步？”聞者莫不垂淚。
史簡死時，葉氏正懷著身孕，史簡在彌留之際囑咐她說：“你若是生個女孩，就嫁出去；如果是個男孩的話，希望你能好好看護他，把他養育成人。”葉氏哭著答應瞭丈夫的遺囑。
後來，葉氏果然生瞭個男孩。於是，葉氏毅然決定固守貞節。
鄰居們都勸她說：“你的傢現在已經這個樣子瞭，應該趕快找個依靠，襁褓中的兒子怎麼能指的上呢。”葉氏誓死不聽。兒子長大後，她便讓他人私塾讀書。兒子也很為她爭氣，能夠刻苦用功，終於科舉及第。她的孫子輩們曾三代為丞相，將她封為冀國夫人。
葉氏不僅固守貞節，而且善良仁愛，在她晚年時，傢境頗好，但她卻一直勤勞操作，節儉持傢，她還收養瞭十多名孤女，都把她們養育成人，尋找到合適的人傢，厚禮把她們嫁瞭出去。
葉氏死時八十六歲。她曾這樣教育她的兒子：“讀書要以行己為先，操筆作文章，當以聖賢為本旨。”無怪乎她的兒孫們三世為相，看來跟她的教育有關。
若戚惡能守耶
《建寧縣志》：楊氏女，是周坪保人，十六歲那年，許配給在城的李奇雍。訂婚後不久，奇雍就患瞭重病，楊女知道後，便請求父母讓她探看奇雍，父母不同意。楊女哭著懇求父母：“哪怕讓我去給他喂一匙飯，就是死我也沒什麼遺憾的。”父母無奈，隻好同意瞭女兒的請求。楊女遂來到李傢，侍候瞭一個月，奇雍便死去瞭。但楊女與奇雍並沒結婚。楊女的父母兄弟見奇雍已死，便勸她另嫁他人，而楊女誓死不從。
一天，村裡的有位老太婆受人之托來勸說楊女，楊女關上屋門拒絕見她，並大聲哭著說：“你們為什麼這樣不體諒我，跟我沒完沒瞭地糾纏，難道是以為我怕死嗎！我告訴你們，就是我死瞭，也不會再嫁人！”說著，便要上吊自荊傢人破門而人，將她解救下來，才幸免於死。自此以後，沒有人再敢跟她提改嫁的事。
楊女守節後，並不像其他守節女子那樣終日愁容滿面，而還像往常那樣生活。她的大伯子奇璧很不理解，便讓女兒去問她：“嬸子為什麼不悲傷？”楊女回答說：“若是總那麼憂愁怎麼能守節呢！”奇璧聽瞭她的話，認為她不是一般的女子，便告誡他的妻子說：“你們應該好好待她，讓她實現自己的意願。”奇璧的妻子也能體察奇璧的用意，妯娌兩人關系處得極好。後來，奇璧夫婦竟把他們的二兒子李宏過繼瞭楊氏，作奇雍的繼承人。楊女很高興，親自教李宏讀書識字；使他成瞭縣學的生員。後來，李宏娶黃氏為妻，生瞭兩個孩子之後，李宏便早逝而去，楊女勸勉黃氏好好撫育孩子，不要多想。黃氏聽從楊女的勸告，也砥節孝順。郡守知道瞭楊、黃婆媳守節自重的事跡後，為她們立碑，表彰瞭她們。
吾節婦婦也
《延平府志》：陳氏，是胡貴的妻子，沙縣人，十六歲時嫁給胡貴。可是，結婚剛到二年，胡貴便患病身亡，留下她和剛滿一歲的兒子宗旺。她的父母及鄰居們都勸她改嫁，她堅決不同意，說：“背叛丈夫，拋棄兒子，這難道是人所能做的嗎！
“於是苦心守節，辛勤操勞來撫育宗旺。
宗旺長大後，娶妻薑氏。明英宗正統年間，戰亂紛起，宗旺帶著妻兒到上府避難，途中，宗旺不幸死去，拋下瞭年僅二十五歲的妻子薑氏和三歲的兒子斯佑。有人勸薑氏說：“你年紀還年輕，找個人傢算瞭，要不你們這孤兒寡母日子可怎麼過？”薑氏搖搖頭說：“我是貞節婦人的兒媳，我怎麼能讓孤兒的遺孤以他人為父呢！”戰亂平息之後，薑氏帶著兒子回到瞭故鄉。
斯佑後來娶妻吳氏，生有兩個孩子，而斯佑又不幸離世。
他死時，長子敏瓚七歲，次子敏璋三歲，吳氏也才二十五歲。
吳氏拒絕瞭勸她改嫁的好心人，日夜勤苦操勞，綜理傢務，維持傢庭生計。她還教育督促兒子刻苦學習，使孩子都學有成效。
長子敏瓚科舉及第，官至顯宦，次子敏璋也榜上有名，光宗耀祖。
何出此不祥語
《光澤縣志》：危道娘，是陳宗的妻子。陳宗幼年時，便由他姑母領養，姑母待他如同親生兒子一樣，陳宗侍奉姑母也像親生母親一般。後來陳宗長大成人，娶瞭危道娘。婚後不久，陳宗便身患重病，生命垂危之時，他把道娘叫到跟前，對他說：“我這病治不好瞭，我放心不下的是我姑母，我一死她就失去瞭依靠，你能替我為她養老送終嗎？”道娘勸慰他說：“你於嗎說這不吉利的話，如果你真有個三長兩短，我自會照顧她老人傢，哪用等著你囑咐呢？”
陳宗死後，道娘痛不欲生，但想到年老的姑婆無人照料，便緊咬牙關活瞭下來。她殷勤恭順地伺候姑婆，常使姑婆感動得老淚縱橫。姑婆怕耽誤她的前程，勸她改嫁，她說什麼也不肯，並將丈夫臨終的囑托告訴瞭姑婆，還發誓說：“我決不食言！”姑婆八十五歲時故去，道娘以厚禮安葬瞭她。
生身何罪與君相遇
《北史·列女傳》：涇州貞女兒氏，許配給彭老生為妻，訂婚財禮都已交納完畢，但還沒舉行婚禮。兒氏非常懂得婦德，因而嫻淑孝順，也極守貞操，她傢中貧困，她便自己舂米打水，耕種紡織來養活父母。那彭老生本是一個無賴，見兒氏已同自己訂瞭親，便去兒傢逼迫兒氏同自己胡摘。兒氏拒絕瞭。他的無理要求，譴責他說：“我和你雖然訂瞭婚，但還沒有正式完婚，怎麼能不稟報父母，就擅自來凌辱我？你如果一定要對我做出無禮的舉動，我就隻有死給你看。”不管彭老生怎樣糾纏，兒氏就是不同意。彭老生見目的沒有達到，便惱羞成怒，拿刀刺殺兒氏。兒氏彌留之際對老生說：“我這輩子有什麼罪，讓我與你相遇，我所以執節自固，難道是另有所圖？我隻是想把我清白的身子奉獻給你，沒想到現在反倒被你殺瞭。假如我的靈魂有知，一定不會寬恕你。”說完，就氣絕身亡。彭老生見兒氏已死，便把他傢所送的訂婚衣物、首飾等收拾收拾拿到瞭他叔叔傢，並把事情的經過告訴瞭他叔叔。他叔叔一聽，大驚失色，隨之把他臭罵瞭一頓，說：“這是你的媳婦，你為什麼要殺她？天理難容你這畜生！”於是把他綁送到官府。太和七年，有關方面將他判處死刑。皇帝下詔說：“彭老生沒有仁德，侵凌貞淑女子。手段殘暴，罪不可赦。兒氏守禮履節，身死志節不改，雖然身居草屋，行為合於古來風范，應該賜予她美好的名稱，以彰顯風操。”於是，在她的墓碑上刻有“旌善”字樣，號為貞女。