卷下
玄宗幸華清宮，新廣湯池，制作宏麗。安祿山於范陽以白玉石為魚龍鳧雁，仍為石梁及石蓮花以獻，雕鐫巧妙，殆非人功。上大悅，命陳於湯中，又以石梁橫亙湯上，而蓮花才出於水際。上因幸華清宮，至其所，解衣將入，而魚龍鳧雁皆若奮鱗舉翼，狀欲飛動。上甚恐，遽命撤去，其蓮花至今猶存。又嘗於宮中置長湯屋數十間，環回甃以文石，為銀鏤漆船及白香木船置於其中，至於楫櫓，皆飾以珠玉。又於湯中壘瑟瑟及丁香為山，以狀瀛洲方丈。上將幸華清宮，貴妃姊妹競車服，為一犢車，飾以金翠，間以珠玉，一車之費，不下數十萬貫。既而重甚，牛不能引，因復上聞，請各乘馬。於是競購名馬，以黃金為銜籠，組繡為障泥，共會於國忠宅，將同入禁中，炳炳照灼，觀者如堵。自國忠宅至於城東南隅，仆禦車馬，紛紜其間。國忠方與客坐於門下，指而謂客曰：“某傢起於細微，因緣椒房之親，以至於是。吾今未知稅駕之所，念終不能致令名，要當取樂於富貴耳。”由是驕奢僭侈之態紛然，而昧處滿持盈之道矣。太平公主玉葉冠，虢國夫人夜光枕，楊國忠鎖子帳，皆稀代之寶，不能計其直。
楊貴妃姊號虢國夫人，恩寵一時，大治宅第。棟宇之華盛，舉無與比。所居韋嗣立舊宅，韋氏諸子方午偃息於堂廡間，忽見婦人衣黃羅帔衫，降自步輦，有侍婢數十人，笑語自若，謂韋氏諸子曰：“聞此宅欲貨，其價幾何？”韋氏降階曰：“先人舊廬，所未忍舍。”語未畢，有工數百人，登東西廂，撤其瓦木。韋氏諸子乃率傢童，挈其琴書，委於路中，而授韋氏隙地十數畝，其宅一無所酬。虢國中堂既成，召匠圬鏝，授二百萬償其值，而復以金盞瑟瑟三鬥為賞。後復歸韋氏。曾有暴風拔樹，委其堂上。已而視之，略無所傷。既撤瓦以觀之，皆承以木瓦，其制作精致，皆此類也。虢國每入禁中，常乘驄馬，使小黃門禦，紫驄之駿健，黃門之端秀，皆冠絕一時。
張果者，隱於恒州條山。常往來汾晉間，時人傳有長年秘術，耆老雲為兒童時見之，自言數百歲矣。唐太宗、高宗屢征之不起，則天召之出山，佯死於妒女廟前。時方盛熱，須臾臭爛生蟲。聞於則天，信其死矣。後有人於恒州山中復見之。果乘一白驢，日行數萬裡，休則重疊之，其厚如紙，置於巾箱中；乘則以水噀之，還成驢矣-元二十三年，玄宗遣通事舍人裴晤馳驛於恒州迎之。果對晤氣絕而死。晤乃焚香啟請，宣天子求道之意，俄頃漸蘇。晤不敢逼，馳還奏之。乃命中書舍人徐嶠齎璽書迎之，果隨嶠到東都，於集賢院安置，肩輿入宮，備加禮敬。玄宗因従容謂曰：“先生得道者，何齒發之衰耶？”果曰：“衰朽之歲，無道術可憑，故使之然，良足恥也。今若盡除，不猶愈乎？”因於禦前拔去鬢發，擊落牙齒，流血溢口。玄宗甚驚，謂曰：“先生休舍，少選晤語。”俄頃召之，青鬢皓齒，愈於壯年。一日，秘書監王迥質、太常少卿蕭華，嘗同造焉。時玄宗欲令尚主，果未之知也，忽笑謂二人曰：“娶婦得公主，甚可畏也。”迥質與華相視，未諭其言。俄頃有中使至，謂果曰：“上以玉真公主早歲好道，欲降於先生。”果大笑，竟不承詔，二人方悟向來之言。是時公卿多往候謁，或問以方外之事，皆詭對之。每雲”餘是堯時丙子年人”，時莫能測也。又雲堯時為侍中，善於胎息，累日不食，食時但進美酒及三黃丸。玄宗留之內殿，賜之酒，辭以山臣飲不過二升，有一弟子，飲可一鬥。玄宗聞之喜，令召之。俄一小道士自殿簷飛下，年可十六七，美姿容，旨趣雅淡，謁見上，言詞清爽，禮貌臻備。玄宗命坐，果曰：“弟子當侍立於側，未宜賜坐。”玄宗目之愈喜，遂賜之酒，飲及一鬥不辭。果辭曰：“不可更賜，過度必有所失，致龍顏一笑耳。”玄宗又逼賜之，酒忽従頂湧出，冠子落地，化為一榼。玄宗及嬪禦皆驚笑，視之，已失道士矣。 但見一金榼在地，覆之，榼盛一鬥，驗之，乃集賢院中榼也。累試仙術，不可窮紀。有師夜光者，善視鬼，玄宗常召果坐於前，而敕夜光視之。夜光至禦前，奏曰：“不知張果安在乎願視察也。”而果在禦前久矣，夜光卒不能見。又有邢和卜者，嘗精於算術，每視人則佈籌於前，未幾已能詳其名氏、窮通、善惡、矢壽，前後所算計千數，未嘗不析其詳細，玄宗奇之久矣。及命算果，則運籌移時，意竭神沮，終不能定其甲子。玄宗謂中貴人高力士曰：“我聞神仙之人，寒燠不能瘵其體，外物不能浼其中。今張果，善算者莫能究其年，視鬼者莫得見其狀，神仙倏忽，豈非真者耶然嘗聞同堇斟飲之者必死，若非仙人，必敗其質，可試以飲也。”會天大雪，寒甚，玄宗命進堇斟賜果，果遂舉飲，盡三卮，醺然有醉色，顧謂左右曰：“此酒非佳味也。”即偃而寢，食頃方寤。忽覽鏡視其齒，皆斑然焦黑，遽命侍童，取鐵如意擊其齒盡，隨收於衣帶中，徐解衣出藥一帖，色微紅，光瑩，果以傅諸齒穴中。已而又寢，久之忽寤，再引鏡自視，其齒已生矣。其堅然光白，愈於前也。玄宗方信其靈異，謂力士曰：“得非真神仙乎？”遂下詔曰： ”恒州張果先生，遊方之外者也。跡先高尚，心入_冥；久混光塵，應召赴闕。莫知甲子之數，且謂羲皇上人。問以道樞，盡會其極。今則將行朝禮，爰申寵命。可授銀青光祿大夫，賜號通玄先生。”未幾，玄宗狩於咸陽，獲一大鹿，稍異常者。庖人方饌，果見之曰：“此仙鹿也，已滿千歲。昔漢武元狩五年，臣曾侍従畋於上林，時生獲此鹿，既而放之。”玄宗曰：“鹿多矣，時遷代變，豈不為獵者所獲乎？”果曰：“武帝舍鹿之時，以銅牌志於左角下。”遂命驗之，果獲銅牌二寸許，但文字凋暗耳。玄宗又謂果曰：“元狩是何甲子，至此凡幾年矣？”果曰：“是歲癸亥，武帝始開昆明池，今甲戌歲，八百五十二年矣。”玄宗命太史氏校其長歷，略無差焉，玄宗又奇之。是時又有道士葉法善，亦多術，玄宗問曰：“果何人耶？”答曰：“臣知之，然臣言訖即死，故不敢言。若陛下免冠跣足救臣，即得活。”玄宗許之。法善曰：“此混沌初分白蝙蝠精。”言訖，七竅流血，僵仆於地。玄宗遽詣果所，免冠跣足，自稱其罪。果徐曰：“此兒多口過，不譴之，恐敗天地間事耳。”玄宗復哀請，久之，果以水噀其面，法善即時復生。其後累陳老病，乞歸恒州，詔給驛送到恒州。天寶初，玄宗又遣征召，果聞之，忽卒，弟子葬之。後發棺視之，空棺而已。
李遐周者，頗有道術，唐開元中，嘗召入禁中，後求出，住玄都觀。唐宰相李林甫嘗往謁之，遐周謂曰：“若公存則傢泰，歿則傢亡。”林甫拜泣，求其救解，笑而不答，曰：“戲之耳。”天寶末，祿山豪橫跋扈，遠近憂之，而上意未寤。一旦遐周隱去，不知所之，但於其所居壁上題詩數章，言祿山僭竊及幸蜀之事，時人莫曉，後方驗之。其末篇曰：“燕市人皆去，函關馬不歸。若逢山下鬼，環上系羅衣。””燕市人皆去”，祿山悉幽薊之眾而起也；”函關馬不歸”者，哥舒翰潼關之敗，匹馬不還也；”若逢山下鬼”者，馬嵬蜀中驛名也；”環上系羅衣”者，貴妃小字玉環，馬嵬時，高力士以羅巾縊之也。其所先見，皆此類矣。 開元中，朝廷選用群官，必推精當，文物既盛，英賢出入，皆薄居外任，雖雄藩大府，由中朝冗員而授，時以為左遷。班景倩自揚州采訪使入為大理少卿，路由大梁，倪若水為郡守，西郊盛設祖席。宴罷，景倩登舟，若水望其行塵，謂掾吏曰：“班公是行，何異登仙乎為之騶殿，良所甘心。”默然良久，方整回駕。既而為詩投相府，以道其誠，其詞為當時所稱賞。
玄宗嘗器重蘇頲，欲倚以為相，禮遇顧問，與群臣特異。欲命相前一日，上秘密不欲令左右知，迨夜將艾，乃令草詔，訪於侍臣曰：“外廷直宿誰？”遂命秉燭召來，至則中書舍人蕭嵩。上即以頲姓名授嵩，令草制書。既成，其詞曰 ”國之瑰寶”。上尋讀三四，謂嵩曰：“頲，瑰之子，朕不欲斥其父名，卿為刊削之。”上仍命撤帳中屏風與嵩，嵩慚懼流汗，筆不能下者久之。上以嵩抒思移時，必當精密，不覺前席以觀。唯改曰：“國之珍寶”，他無更易。嵩既退，上擲其草於地曰：“虛有其表耳。”左右失笑。上聞，遽起掩其口曰：“嵩雖才藝非長，人臣之貴，亦無與比，前言戲耳。”其默識神覽，皆此類也。
玄宗命宇文融為括田使，融方恣睢，稍不附己者必加誣譖，密奏以為盧従願廣置田園，有地數百頃。帝素器重，亦倚為相者數矣，而又族望宦婚，鼎盛於一時，故帝亦重言其罪，但目従願為多田翁。従願少傢相州，應明經，常従五舉，制策三等，授夏縣尉。自前明經至吏部侍郎才十年，自吏部員外至侍郎隻七個月。